Алчущие и жаждущие правды: различия между версиями

Алчущие и жаждущие [[Правда_Божия|правды]], это - те люди, которые, глубоко сознавая свою греховность, т. е. виновность перед Богом, горячо желают правды. Стараются угодить Богу жизнью своею по правде, т. е. по Христову Евангельскому закону, требующему от христианина самой святой справедливости во всех их отношениях к ближним.

 

 

Ветхий Завет

2. Пример апостола Павла, который сначала был гонителем, причем последовательным и принципиальным, видел в христианах врагов ветхозаветной Церкви. Но затем мы видим его дивное обращение по дороге в Дамаск, когда ему является Господь. Апостол Павел принял это видение, понял, что перед ним Бог, и вместил в себя это дивное откровение, которое ему было дано.

 

 

1. «Найдут в вечной жизни, в царстве Божием ту правду, которой так мало на земле. А жаждущие правды знают, что тяжесть неправды основана на немилосердии друг к другу» (Святитель Лука Крымский).

Где наше добро? В Боге. Следовательно, стремление к добру есть то же, что стремление пребывать в Боге, или жажда богообщения. Если сие стремление не должно оставаться бесплодным, а должно найти соответственное себе удовлетворение, то оно должно принять труд пройти весь тот путь, коим восходить может человек к Богу. Следовательно, сей самый путь и все, что бывает на нем, и должно войти в состав добродетели как главного стремления или настроения христиански добродеющего духа, то есть войти все то, что входит необходимо в состав главной нормы христианской жизни и деятельности... Жажда сия сама по себе есть разверстое и готовое приятилище всего доброго, подобно жаждущей земле, которая скоро впивает в себя воду. В жизни же она, с одной стороны, поддерживает напряжение духа, а с другой не дает ему слишком много ценить внешние труды, утруждая его собою извнутри. Она есть всегдашний признак и доброго состояния, как алчба и жажда телесные признак здоровья телесного. Узнавать ее можно по непрестанно хранящейся в сердце теплоте. Противополагается она духу холодному, расслабленному, вялому, малоподвижному, незаботливому о добре и спасении.

 

 

1. Император Константин Великий вызвал из пустыни святого Антония, чтобы только посмотреть на него.

3. Император Лев отправился в пустыню, чтобы только увидеть Моисея Мурина, святого человека. 

 

 

Академик Сергей Павлович Королёв (1906 – 1966), будучи генеральным руководителем советской космической программы, не мог быть этим удовлетворен, а думал о спасении, т.е. видел смысл своей жизни за пределами земной жизни. В те годы, когда вера подвергалась гонениям, он находил возможность иметь духовника, ездить на богомолье в Пюхтицкий Успенский монастырь, проявлять щедрую благотворительность.