Программа "Социология": различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
 
Программа  «Социология», является частью сутевой Программы «Человек». Необходимость сочетания массового характера  Феофановского движения с индивидуальным подходом к каждому участнику с учетом его ценностных предпочтений, ориентаций, мировоззренческих акцентов, интересов, психологических, этнических, возрастных, групповых, территориальных и других особенностей   обуславливает  важность программы.      
 
'''ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРОГРАММЫ.'''      
 
'''Три главных объекта''' прикладной направленности Программы «Социология»:
Главной '''целью Программы является''' '''создание системы адаптации донесения Истины человеку, помощи в познании Истины, способствования в принятии Истины и изменении жизни по Истине''', а также помощи в понимании и принятии решения – что нужно доузнать, допринять и изменить в своей жизни. Достижение цели программы рассматривается в контексте закономерностей и особенностей ''мышления, взаимного влияния и взаимоотношений'' людей как членов определенных групп (по интересам, возрастам, вероисповеданию, профессиональному, этническому признаку и пр.). Весьма важным является рассмотрение  вышеназванных закономерностей  не только по срезам групповой принадлежности, но и в зависимости от проблемной ситуации, в которой оказывается человек, от особенностей его личности или личности, с которой он контактирует, от уровня социального познания, а также выявление фактов, влияющих на сознание и поведение людей
 
Понимание особенностей и закономерностей своих рассуждений и влияния на других людей , специфики взаимоотношений с различными людьми, как членами группы – семьи, коллег по работе, друзей, просто тех, с кем мы контактируем в процессе жизнедеятельности, мышления, взаимообщения, вооружает  пониманием и, следовательно, возможностью корректировки духовных, психических и психофизиологических процессов, сопровождающих человека в жизненных ситуациях. В контексте программ Феофановского движения Добродел Программа
 
В контексте программ Феофановского движения Добродел Программа изучает механизмы, посредством которых социальные ситуации способны вызвать у большинства людей проявления доброты или жестокости, конформности или независимости, чувства симпатии или предрассудкипредосуждения.
 
 Программа осуществляется в три этапа.
 
.
 
'''''<u>Этап 1</u>'''''
Негативные тенденции, существующие в обществе и индивидуальном сознании&nbsp; современного человека:
 
*&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во всем мире наблюдаются ценностные изменения: снижается роль и значение&nbsp; религии и Церкви, происходит эмансипация женщин, преобладает либерализация сексуальной морали, возрастает протестный потенциал, меняются цели воспитания
 
*В общественном сознании произошла смена ценностных ориентаций:&nbsp; ценности духовно-нравственного, социального, творческо-интеллектуального&nbsp; характера вытесняются материальными ценностями
*В обществе сформировано аморальное большинство. Люди действует на основе двойных стандартов
*Вместо созидающего сформирован порочный круг ценностей: богатство – безответственность - вседозволенность – безнравственность - успешность – власть
*Сужение сознания и жизненных интересов, зависимость от информационных потоков, гаджетизация мышления, как следствие потеря информационной независимости
*&nbsp;Тотальная роботизация, создание искусственного интеллекта, гаджетизация человеческих органов, в т. ч. головного мозга
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все перечисленные проблемы, являются&nbsp;&nbsp; свидетельством того, что в современном обществе разрушен духовный, нравственный, культурный стержень и деградирует образование.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 
Все перечисленные проблемы, являются&nbsp;&nbsp; свидетельством того, что в современном обществе разрушен духовный, нравственный, культурный стержень и деградирует образование.
 
На протяжении всей земной жизни человек входит в окружающий реальный мир беспрерывно через восприятие его, как и себя самого, в зависимости от веры, духовного, эмоционального и интеллектуального&nbsp; опыта, психологических и волевых установок, настроения, обстоятельств. Иными словами, жизнь земная и восприятие ее человеком неразделимы. Следует создать инструменты, психологически&nbsp; адаптированные к мировосприятию современного человека, которые позволят преодолеть негативные факторы информационного пространства:
 
В противовес этим вызовам, посредством изучения человека и общества,&nbsp; истинного и ложного в человеке,&nbsp; его вкусов, интересов, потребностей, определению требований к созданию многожанровых многоформатных, миссионерских, просветительских, детонирующих и резонирующих в обществе продуктов, программа&nbsp; «Социология» разрабатывает систему приемов и методов, обеспечивающих индивидуальный подход в работе как с каждым человеком, так и с отдельными слоями и группами населения в зависимости от возраста, отношения к вере, территории проживания, гендерной принадлежности, социального статуса и др.
 
&nbsp;
 
В частности, это следующие&nbsp; инструменты:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>Программы привнесения оптимального объема знаний для конкретной целевой аудитории, учитывая её психо-социальные характеристики (вкусы, интересы, предпочтения и другие факторы) через прикладные программы совместно с Программой «Человек»</li>
</ul>
 
&nbsp;
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>Наполнение сайтов, подготовка и продвижение медиа продуктов через интернет ресурсы совместно с программой «&nbsp;Интернет»</li>
<li>Разработка актуальной тематики, проблематики, персонажей, форматов с учетом возрастной и социальной ориентации зрительской аудитории, основанных на исследованиях потребностей современного общества, для программы «Кинематограф»</li>
Достижение цели миссии непрерывно связано с донесением Истины человеку, помощи&nbsp; в познании Истины, способствовании в принятии Истины, что, естественно, предполагает&nbsp; постоянное психологическое сопровождение&nbsp; как каждого человека персонально, особенно на первоначальных этапах, так и непрерывной корректировки программ в соответствии с непременными&nbsp; вызовами общества и информационной среды.
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Весьма важной является оценка эффективности&nbsp; выполнения задач «Феофановского&nbsp;&nbsp; движения Добродел», критерии.&nbsp;Критерии такой оценки актульны, однако, ввиду их сложности.&nbsp; требуют дополнительного&nbsp; осмысления. Однозначно, критерием эффективности «Феофановского движения Добродел» является степень достижения миссии, т. е. духовно-нравственное преображение его непосредственных участников (делателей), близких к ним людей и людей, являющихся потребителями многоформатной продукции ФДД а также других людей, так или иначе соприкасающихся с инициаторами движения.
 
&nbsp;
 
Хотя многое в поведении человека еще остается загадкой, социальная психо­логия должна ответить на вопросы:
 
&nbsp;• Станут ли люди вести себя по-другому, если они сначала &nbsp;воспримут новые установки? Если да, то какой способ убеждения наиболее эффективен?
 
&nbsp;• Почему люди иногда помогают, а иногда причиняют вред друг другу?
 
&nbsp;
&nbsp;• Как возникают социальные конфликты и что нужно сделать для того, что­ бы его участники разжали кулаки и пожали друг другу руки?
68

правок

Навигация