Дела житейские: различия между версиями

'''Житейские дела''' - в общем смысле любая активность человека, которая может быть богоугодной или небогоугодной в зависимости от конкретных условий и сопутсвующих обстоятельств.   

 

 

Под делами житейскими в христианской традиции подразумевается весь спектр земных дел, которому человек готов посвятить свою жизнь. В таком случае человек имеет настрой ума, ориентированный исключительно или преимущественно на решение материальных вопросов. Рассматривается как противоположность устремленности человека к Богу.

 

 

<div class="mw-collapsible-content">

«Посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их, сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего, ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том, наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 2, 22-34).

«Суетное попечение есть… недуг души Господь воспретил суетные попечения, чтобы они не рассеивали нас и не ослабляли существенно нужного попечения о стяжании Небесного Царствия. Суетное попечение есть не что иное, как недуг души, выражение ее неверия» (cвятитель Игнатий (Брянчанинов).

</div> </div>

 

Другое церковное понимание житейских дел базируется на выполнении заповедей Божиих и необходимых семейных, гражданских обязанностей и забот. При правильно выстроенных в жизни человека приоритетах, когда во главу угла ставятся духовные вопросы и помощь ближнему, житейские заботы рассматриваются как богоугодные.

&nbsp;

 

<div class="mw-collapsible-content">

«Заботиться ради самого себя есть улика в самолюбии, а заботиться и работать ради заповеди — похвальный признак христолюбивого и братолюбивого расположения» (святитель Василий Великий.

«Дела оцениваются не по внешности, но по внутреннему состоянию сердца»&nbsp;(святитель Тихон Задонский).

</div> </div>

 

В обычном мирском понимании дела житейские – это самое обычное и обыденное дело. Занять денег, сходить в баню, приготовить ужин, убрать урожай, засолить капусту – это житейские дела. В ряде случаев обыватель под этим выражением понимает и непристойные вещи. «Заняться развратом или напиться – дело житейское».

 

 

В притче о званных на пир люди отказывались от приглашений царя и прикрывались казалось бы необходимыми делами: «Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её», «я купил пять пар волов и иду испытать их» и даже «я женился и потому не могу придти» (Лк. 14,16-24), но именно эти дела стали причиной, по которой вход в Царствие Божие для этих людей оказался закрытым. Очевидно, что не однократный отказ от приглашения затворил врата рая, а постоянная забота человека только о земле, волах и жене и забвение Бога и цели человеческой жизни. Но даже малое увлечение земными благами могут привести к непоправимым посмертным последствиям.

&nbsp;

 

 

• Связаны с заповедью труда, данной человеку при сотворении и до грехопадения.

&nbsp;

 

 

• Направленные на телесные и эстетические потребности.

• Подменяющие понятия (Накрывать стол гостям, добродетелью странноприимства прикрывая собственное чревоугодие).

 

 

Понятие нравственно нейтральный скорее применимо к предметам, нежели к поступкам человека. Те дела и поступки, которые в нравственной шкале сами по себе не имеют знака «плюс» или «минус», получают полярность при взаимодействии с конкретным человеком. Например, отдых – он нужен человеку в силу особенностей его организма. Но каким может быть способ его препровождения, сколько времени он может длиться, какие мысли владеют в это время отдыхающим человеком. Совокупность факторов может менять его с богоугодного на небогоугодный. И даже одно касание человека может обесцветить или украсить то или иное дело.

 

 

В принципе главными оценщиками богоугодности/небогоугодности дела являются нравственный закон, вложенный в человека и совесть. Нравственное чувство не может оставить без оценки любое действие, которое ты совершаешь. Но оценки могут быть неверными и зависят от ряда факторов: этического знания (хорошо это или плохо), степени нравственной чистоты или испорченности человека. Апостол Павел призывает испытывать свое дело: «Каждый да испытывает свое дело» (Гал 5, 6), что можно отнести вообще ко всем действиям и поступкам человека. В православной традиции существует обычай испрашивать перед совершением важного житейского дела совета у&nbsp;духовно опытных людей или духовника. В дореволюционной России старцы Оптиной, Глинской и других пустынь принимали людей, которые шли к ним в том числе и для разрешения житейских вопросов.