68
правок
Низшие познавательные силы (способности): различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Низшие познавательные силы (способности) (посмотреть исходный код)
Версия от 19:11, 26 января 2018
, 19:11, 26 января 2018нет описания правки
|
«Восприятие есть впечатление, производимое в неразумной душе каким-нибудь чувственным предметом». (Иоанн Дамаскин)▼
▲
Итак,
*''
*''
*''
*''В-четвертых'', человек различает отдельные признаки объекта, которые отвечают на вопросы: «кто?», «что?», «зачем?», «почему?» и которые подают определенную информацию об этом объекте и его действиях - и в этом заключается работа мозга и рассудка
*''
Итак''''', восприятие''''' определяется как способность созерцательной силы ума, иначе - сила восприятия, которая выражает себя в трех частях человеческого естества: органы чувств, нервная система, мозг, воображение и память (как нервные процессы)– это '''''силы тела'''''; воображение и память (как психические способности), внимание, рассудок – '''''силы души;''''' осознанное восприятие законов и понятий духовного мира - '''''сила духа.'''''
▲ Низшие способности познания суть<u>наблюдение</u> <u>внутреннее и внешнее, воображение и память.</u>
<u>Последующая деятельность</u> воображения и памяти:
▲<u> Первоначальная деятельность</u> воображения и памяти: когда они только воспринимают предметы, осведомляются о них, дают знать о них душе. Образы, составленные воображением и хранящиеся в ''памяти'' употребляются или в том же виде, в каком они приобретены, или в виде измененном. Это ''воспоминание,'' или воображение воспроизводительное.
▲ <u>Последующая деятельность воображения и памяти:</u> приобретенное прежде употребляется в дело по нуждам души. Это — ''фантазия''. ''Фантазия'' творит совершенно новые образы, хотя из прежнего материала и большею частью по готовым или известным уже образцам.
''Сон – ''в естественном порядке возобновляет силы и образует душевно- телесное существо человека. ''Сновидения – ''самовольные движения воображения во сне тела с отсутствием сознания и самодеятельности воли. Различают три степени сновидений :
В воспоминании воображение дает ''образ,'' а память свидетельствует, что это тот самый, какой познан прежде. Причиной воспоминания является ''связь предлежащих образов и предметов с прошедшими ''(иначе — ассоциация идей).
Разные виды этой связи обусловливают разные ''законы воспоминания'', а именно:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>законы сосуществования и доследования,</li>
<li>сходства и противоположности, целого и частей,</li>▼
▲<li> целого и частей,</li>
<li>причины и действия,</li>
<li>средства и цели,</li>
Другая, часть воспоминаний происходит ''от движений воли и сердца.''
'''Наблюдения'''
Наблюдений два вида: одно — ''внешнее,'' другое — ''внутреннее. ''
'' Внешнее,'' или восприятие внешних вещей посредством чувств.В ''греховном'' состоянии чувства предаются не интересам познания и не совершенствованию души, но преимущественно в угодность страстям. Каково употребление чувств, таково и содержание их: предметы преимущественно страстные — от этого иные священных предметов не умеют и представить.▼
Человек, обратившийся к Богу и живущий по-христиански, чувствам своим не дает воли, держит их строго в своей власти и обращает только туда, куда считает нужным. От власти ''души над чувствами'', или от подчинения их душе, чувства не увлекают ее вовне и дают ей возможность пребывать в себе — внутри. Наконец на сем пути через чувства собираются истинные сокровища и для познаний, и для добродетельной жизни.''Внутреннее наблюдение'' есть замечание того, что происходит в душе, посредством сознания или внутреннего чувства. Это наблюдение есть источник самопознания и познания вообще души человеческой.'''''Одно из первых благодатных действий есть возвращение внимания души внутрь себя, с отвлечением его от внешнего'''''.▼
▲В ''греховном'' состоянии чувства предаются не интересам познания и не совершенствованию души, но преимущественно в угодность страстям. Каково употребление чувств, таково и содержание их: предметы преимущественно страстные — от этого иные священных предметов не умеют и представить.
Истинные препятствия к самонаблюдению — внешность, забота, расхищение ума. Они не дело неизбежной необходимости, а происходят от греха. Следовательно, пока есть в ком грех, будут и сии препятствия и не будет хорошего душезнания. '''''Человек в греховном состоянии не знает своей души''''' и знать не может.▼
▲Человек, обратившийся к Богу и живущий по-христиански, чувствам своим не дает воли, держит их строго в своей власти и обращает только туда, куда считает нужным. От власти ''души над чувствами'', или от подчинения их душе, чувства не увлекают ее вовне и дают ей возможность пребывать в себе — внутри. Наконец на сем пути через чувства собираются истинные сокровища и для познаний, и для добродетельной жизни.
''' Память и воображение''' ▼
Эти две способности принадлежат к числу рабочих сил, а потому обыкновенно бывают таковы, каков весь человек. '''''Воображение''''' у грешника занято предметами греховными, питающими только страсти. Грешник и слова не скажет о духовном, потому что ничего такого не представляет его память, будто ничего такого он не слыхал и не видал. Конечно, он и видел, и слышал, но оно не усвоено и не удержано, потому что к тому не лежит душа. У человека, по-христиански живущего, по противоположности, все содержание памяти и воображения свято, чисто, Божественно. ▼
При восприятии мира в организме происходят нервные процессы, называемые '''''ощущениями органов чувств'''''. . У животного и человека – это: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус, которые состоят из различных органов, таких, как глаза, уши, нос, и т.д. В этих органах находятся рецепторы, т.е. специальные, чувствительные образования, которые воспринимают и преобразуют (или кодируют) раздражения внешней и внутренней среды, передавая эту информацию нервной системе.▼
▲ Истинные препятствия к самонаблюдению — внешность, забота, расхищение ума. Они не дело неизбежной необходимости, а происходят от греха. Следовательно, пока есть в ком грех, будут и сии препятствия и не будет хорошего душезнания. Человек в греховном состоянии не знает своей души и знать не может.
Силою, данной нам Богом в соответствии с даром жизни, является '''''чувствительность и раздражительность,''''' т.е. способность чувствовать различные влияния и реагировать на них. Знания об органах чувств, ощущениях и работе мозга необходимы, чтобы применять эти знания при рассмотрении различных тем, например: о суетных и страстных помыслах, о взаимодействии души и тела, о раздражительной силе души, о внимании при молитве.▼
▲'''Память и воображение'''
▲Эти две способности принадлежат к числу рабочих сил, а потому обыкновенно бывают таковы, каков весь человек. Воображение у грешника занято предметами греховными, питающими только страсти. Грешник и слова не скажет о духовном, потому что ничего такого не представляет его память, будто ничего такого он не слыхал и не видал. Конечно, он и видел, и слышал, но оно не усвоено и не удержано, потому что к тому не лежит душа. У человека, по-христиански живущего, по противоположности, все содержание памяти и воображения свято, чисто, Божественно.
▲ При восприятии мира в организме происходят нервные процессы, называемые '''''ощущениями органов чувств'''''. . У животного и человека – это: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус, которые состоят из различных органов, таких, как глаза, уши, нос, и т.д. В этих органах находятся рецепторы, т.е. специальные, чувствительные образования, которые воспринимают и преобразуют (или кодируют) раздражения внешней и внутренней среды, передавая эту информацию нервной системе.
▲ Силою, данной нам Богом в соответствии с даром жизни, является'''''чувствительность и раздражительность,''''' т.е. способность чувствовать различные влияния и реагировать на них. Знания об органах чувств, ощущениях и работе мозга необходимы, чтобы применять эти знания при рассмотрении различных тем, например: о суетных и страстных помыслах, о взаимодействии души и тела, о раздражительной силе души, о внимании при молитве.
Деятельность чувствительных органов и образований регулируется центральной нервной системой в зависимости от потребностей организма. Исторически сохранилось деление рецепторов на <u>дистантные</u> (зрительные, слуховые, обонятельные), воспринимающие сигналы от источника раздражения, находящегося на некотором расстоянии от организма, и <u>контактные</u>, непосредственно соприкосающиеся с источником раздражения (вкусовые, осязательные). Можно также сказать, что контактные рецепторы служат определенным приятным ощущениям тела, а бесконтактные доставляют удовольствие душе.
Феофан Затворник (Что есть духовная жизнь…): '''''«…система нервов, центр коих - голова, спинной мозг и система ганглий - где-то под брюшною и грудною преградою, а разветвления проникают все тело; отправление ее - чувствительность… Потребность нервной части - приятное раздражение нервов всего тела, как мерность тепла и холода и подобное, и особенно приятное раздражение пяти наших чувств, в которых нервная система вышла наружу для общения с внешним миром».'''''
'''Рекомендуемая литература.'''
#Феофан Затворник, святитель. Воплощенное домостроительство. [http://www.odinblago.ru/feofan_domostroitelstvo/40#2b http://www.odinblago.ru/feofan_domostroitelstvo/40#2b]
#Феофан затворник, святитель. Начертание христианского нравоучения.[https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenija/ https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenij]
#Феофан Затворник, святитель. Путь ко спасению.[https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/put-ko-spaseniju/ https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/put-ko-spaseniju/]
| |||