Образ и подобие Божии: различия между версиями

 

 

«Образ и подобие Божии не относятся к телу, а к душе. Образ Божий состоит в естестве души, а подобие – в свободно приобретаемых ею богоподобных качествах. То, что душа наша невещественна, проста, духовна, бессмертна и разумно-свободна,– это относится к образу Божию. А когда она должным употреблением разума и свободы познает истину и станет искренно содержать ее, сердце же украсит всякими добродетелями, как-то: кротостию, милосердием, воздержанием, миролюбием, терпением и прочее,– тогда сии качества составят в ней подобие Богу» (святитель Феофан Затворник).

 

 

1.1.«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И сотворил Бог человека по образу Своему» [http://www.patriarchia.ru/bible/gen/ (Быт. 1:26-27]).

2.2. «Выражение «по образу – обозначает разум и свободу воли; выражение же «по подобию» – уподобление Богу чрез доброделание, насколько это возможно» (преподобный Иоанн Дамаскин).

 

 

2.4. «Человек, по подобию сотворившего его Бога, строит дома, города, корабли, делает изображения и изваяния… Бог создает и из не сущего, притом без труда и мгновенно, а человеку для его творчества нужны: вещество, орудия, и размышление, и время, и труд… Но и так создавая, человек уподобляется несколько Творцу, как образ Первообразу» (блаженный Феодорит).

2.7. «Если образ Божий онтологически неопределим, то можно говорить только об «отображении совершенств Первообраза, или, что то же, о причастии Его благ» (Святитель Григорий Нисский).

 

 

 

 

- познается как духовные способности человека. Сюда входят и умственные, и сердечные способности, и [[Добродетель|добродетели]];

- производит жажду познания и стремление человека к богоподобию;

 

 

 

 

- рассматривается в чем то одном, в каком то определенном свойстве или качестве человеческого существа (стремление к Богу, чистая [[Совесть|совесть]], бескорыстная [[Христианская_любовь|любовь и]] т.д.);

 

- не есть что то готовое и в законченном виде человеку данное. Образ и подобие есть нечто заданное, и их надо раскрыть в себе;

 

- возвышает человека над ангелами. В подобии Божием человек совершеннее ангела;

5.2. Если взять определенный треугольник, то другие треугольники будут иметь одинаковый с ним образ, заключающийся в том, что все треугольники представляют собой фигуру, образованную отрезками прямой линии, соединяющими три точки, не расположенные на одной прямой. Однако только некоторые из них будут подобны данному треугольнику, а именно те, которые обладают определенными дополнительными признаками (например, если три стороны в этих треугольниках будут пропорциональны трем сторонам данного треугольника).

 

 

'''6. Рекомендуемая литература'''