Образ и подобие Божии: различия между версиями

 

 

«Образ и подобие Божии не относятся к телу, а к душе. Образ Божий состоит в естестве души, а подобие – в свободно приобретаемых ею богоподобных качествах. То, что душа наша невещественна, проста, духовна, бессмертна и разумно-свободна,– это относится к образу Божию. А когда она должным употреблением разума и свободы познает истину и станет искренно содержать ее, сердце же украсит всякими добродетелями, как-то: кротостию, милосердием, воздержанием, миролюбием, терпением и прочее,– тогда сии качества составят в ней подобие Богу» (святитель Феофан Затворник).

 

 

1.1.«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И сотворил Бог человека по образу Своему» [http://www.patriarchia.ru/bible/gen/ (Быт. 1:26-27]).

'''3. Православное богословие указывает, что образ Божий:'''

 

 

 

- познается как духовные способности человека. Сюда входят и умственные, и сердечные способности, и [[Добродетель|добродетели]];

- производит жажду познания и стремление человека к богоподобию;

 

 

 

'''4. Православное богословие указывает, что подобие Божие:'''

 

- не есть что то готовое и в законченном виде человеку данное. Образ и подобие есть нечто заданное, и их надо раскрыть в себе;

 

- возвышает человека над ангелами. В подобии Божием человек совершеннее ангела;