Страх Божий
Страх Бо́жий – действие благодати Божией в человеческом сердце, дарующее человеку ощущение Божественного присутствия и боязнь оскорбить Бога греховным помыслом и поступком. Это духовное чувство, проявление любви к Богу, христианская добродетель, которая включает в себя благоговение перед Богом, боязнь удалиться от Него из-за грехов, опасение оскорбить Бога нарушением Его святой воли, благоговейный трепет перед величием Бога, всеведущего, не только милостивого, но и праведного.
Страх Божий неразрывно связан с верой в истину бытия Божия, он говорит «о Божием вседержительстве, держащем тебя и могущем бросить в каждое мгновение; о Божием вездесущии и всеведении, все в тебе видящем и гневающемся на тебя за все худое в тебе; о Божием правосудии, готовом наказать тебя сейчас, но удерживаемом до времени милостью; о смерти, в каждое мгновение готовой схватить тебя и предать суду и воздаянию» (по слову св. Феофана Затворника).
О страхе Божием в Священном Писании
О страхе Божием в Ветхом Завете
1. Явление Бога на Синае сопровождалось устрашающими природными явлениями. Страх, вызванный ими в еврейском народе, рождал чувство страха перед величием Божием и Его всемогуществом, что особо важно было в период Исхода. «И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог (к вам) пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили». (Исх. 19:22). «Страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхом, и поболехом, и родихом дух спасения Твоего» (Ис. 26:18)
2. В Книге Иова Господь «…сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удалении е от зла – разум» (Иов. 28:28)
3. «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему со трепетом (Пс.2:11), – призывает царь-пророк Давид в своих псалмах. – Приидите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас… (Пс. 33:12) Страх господень чист, пребываяй в век века… (Пс. 18:10). Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело: сильно на земли будет семя Его (Пс. 111:102). Блажени вси боящиися Господа, ходящии в путех Его (Пс. 127:1).
4. В Книге притчей Соломоновых устами царственного сына царя и пророка Давида сказано: «Начало мудрости – страх Господень... (Притч. 9:10). В страхе пред Господом – надежда твердая; Страх Господень – источник жизни... (Притч. 14:26, 27) Страх Господень отводит от зла… (Притч. 16:6) Страх Господень – ненавидеть зло… (Притч. 8:13) Страх Господень ведет к жизни… (Притч. 19: 33) Страх Господень прибавляет дней (Притч. 10:27).
5. О радости и мудрости пребывания в страхе Божием ярко сказана в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Страх Господень – слава и честь, и веселие и венец радости. Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие. Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви... Начало премудрости – бояться Господа… Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие… Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться… » (Сир. 1:11-13,15,18,21); «страх Господень – как благословенный рай» (Сир. 40:28).
О страхе Божием в Новом Завете
1. Апостол Павел, о котором можно сказать, что он, бывший гонитель христиан, был обращен в веру страхом Божиим, пишет в своих Посланиях: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2Кор.7:1); Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь… (1Петр. 2:17). И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего (1Петр. 1:17)»
Святые отцы о страхе Божием
1. Если человек желает стяжать любовь Божию, то он должен возыметь страх Божий; страх же рождает и плач, а плач рождает мужество. (Преподобный Антоний Великий)
2. Свет, войдя в темный дом, изгоняет из него тьму и освещает его. Так страх Господень, войдя в сердце человеческое, разгоняет мрак его, наполняет его всеми добродетелями и премудростью. (Преподобный Антоний Великий)
3. Будем ходить в страхе Господнем, так как нам предписано – со страхом и трепетом соделовать свое спасение (Флп. 2, 12). Страх Господень искореняет из души все лукавства и грехи. Кто же не боится Бога, тот впадает во многая злая. Страх Господень хранит человека и бережет, пока не сбросит он с себя этого тела. (Преподобный Антоний Великий)
4. Луч солнечный, проникнувший чрез скважину в дом, освещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему и когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи. (Преподобный Иоанн Лествичник)
5. Умножение страха Божия есть начало любви. (Преподобный Иоанн Лествичник)
6. Когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи его. (Преподобный Иоанн Лествичник)
7. Боящийся Господа имеет смиренномудрие всегдашним своим собеседником, и по его напоминаниям восходит к любви и благодарению Бога. Он, воспоминая первое свое житие по духу мира, свои разнообразные прегрешения, случившиеся с ним от юности искушения, и то как Господь от всех их избавил его, и от жизни страстной перевел к жизни по Богу, со страхом восприемлет и любовь; и непрестанно с глубоким смиренномудрием благодарит Бога, благодетеля и правителя жизни нашей. (Преподобный Максим Исповедник)
8. Страх Божий двояк. Один рождается от угроз наказанием, от которого порождаются в нас по порядку воздержание, терпение, упование на Бога и бесстрастие, из коего любовь. Другой сопряжен с самою любовью, производя в душе благоговение, чтобы она от дерзновения любви не дошла до пренебрежения Бога. (Преподобный Максим Исповедник)
9. Кто проникнут страхом Божиим, тот не боится обращаться среди злых людей. Имея внутрь себя страх Божий и нося непобедимое оружие веры, он силен бывает на все и может делать даже то, что многим кажется трудным и невозможным... (Преподобный Симеон Новый Богослов)
10. Где страх Божий, там соблюдение заповедей; где соблюдение заповедей, там очищение плоти - этого облака, омрачающего душу и препятствующего ей ясно видеть Божественный луч. Но где очищение, там озарение, озарение же есть исполнение желания для стремящихся к предметам высочайшим или к Высочайшему, Тому, кто выше всего высокого. (Святитель Григорий Богослов)
11. Человек нуждается в смиренномудрии и страхе Божием всегда, как в дыхании. (Преподобный Пимен Великий)
12. Подлинно, ничто так не губит человека, как потеря страха Божия, и, наоборот, ничто так не спасает, как обращение взоров к Богу. (Святитель Иоанн Златоуст)
13. Начало нашего спасения есть страх Господень. Им доставляется и начало обращения, и очищение от страстей, и хранение добродетелей в тех, которые наставляются на путь совершенства. Он, когда проникнет в сердце человеческое, рождает в нем презрение ко всему вещественному, забвение родственников и ненависть к самому миру. (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин)
14. Страх Божий есть начало добродетели. Утверждают, что он – порождение веры, и насевается в сердце, когда ум устранится от попечений мира сего для собрания скитающихся помышлений своих из рассеянности в непрестанное изучение будущего возустроения... Умудрись положить в основание путешествия твоего страх Божий, и в немногие дни окажешься при вратах Царствия, не понуждавшись в продолжительном пути. (Преподобный Исаак Сирин)
15. Кто боится Господа, тот выше всякого страха, тот устранил и оставил далеко за собой все страхи века сего. Далек он от всякой боязни, и никакой трепет не приблизится к нему. (Преподобный Ефрем Сирин)
16. Бойся Господа, и обретешь благодать, ибо страх Господень производит такие нравы и обычаи, которыми образуются в нас добродетели. (Преподобный Ефрем Сирин)
17. Страх Господень – кормчий души. Страх Господень во всяком занятии подает благодать боящимся Господа. Страх Господень – источник жизни. Страх Господень просвещает душу. Страх Господень истребляет лукавство. Страх Господень умерщвляет всякое другое пожелание. Страх Господень ослабляет страсти. (Преподобный Ефрем Сирин)
18. Боящийся Господа не преткнется, потому что ходит во свете заповедей Его. (Преподобный Ефрем Сирин)
19. Бойся Господа, и будет Он тебе стеною, и в день кончины обретешь благодать. (Преподобный Ефрем Сирин)
20. Страх Божий да будет всегда пред очами твоими, и грех не возобладает тобой. (Преподобный Ефрем Сирин)
21. Великий свет в душе – страх Господень, который изгоняет из нее тьму и делает ее чистой. (Преподобный Ефрем Сирин)
22. В ком есть страх Божий, тот не бывает беспечен, потому что всегда трезвится. (Преподобный Ефрем Сирин)
23. Имеющий страх Божий явно и тайно, то есть перед людьми и без людей, бережется от всяких грехов, поскольку везде перед собою видит Бога, Которого опасается прогневать. (Святитель Тихон Задонский)
24. Первое духовное проявление любви к Богу открывается в ощущении страха Божия, который, по свидетельству Священного Писания, есть начало премудрости (Пс. 110:10). (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
25. Ощутив страх Божий, ощутив от действия страха Божия при молитве твоей присутствие Бога, безвидно, духовно увидишь Невидимого, познаешь, что молитва есть предстояние на Страшном Суде Божием. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
26. Страх законополагается нам, как средство существенно нужное, необходимое для нас. Страх очищает человека, предуготовляет для любви: мы бываем рабами для того, чтобы законно соделаться чадами. По мере очищения покаянием, начинаем ощущать присутствие Божие; от ощущения присутствия Божия является святое ощущение страха. Опыт открывает высоту чувствования. Высоко и вожделенно ощущение страха Божия! (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
27. Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий – ощущение совершенно новое. Страх Божий – действие Святого Духа. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
28. Страшен тот Суд, который ожидает всех людей после общего воскресения; страшен и тот суд, который ожидает каждого человека после его смерти... С какой другой целью Господь возвестил нам о нем так ясно, как не с целью возбуждать в нас душеспасительный страх? (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
29. Страх Божий да наставит нас трезвению, осторожности, а изучение Слова Божия и жизнь по Слову Божию да доставят нам духовное рассуждение, которое есть двери в чертог добродетелей. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
30. Любовь к Богу изгоняет всякий страх из души, кроме страха греха. Да, любовь страшится греха. Страх греха – это и есть страх Божий. (Святитель Николай Сербский)
32. Страх Божий приобретается еще исполнением заповедей Божиих, и чтобы делать все по совести. (Преподобный Амвросий Оптинский)
33. Вопрос: «Как стяжать страх Божий?» Ответ: «Должно всегда иметь Бога пред собою. Предзрех Господа предо мною выну. (Преподобный Амвросий Оптинский)
34. Страх Божий есть начало очищения совести. (Преподобный Амвросий Оптинский)
О страхе Божием в трудах святителя Феофана Затворника
Страх Божий есть сам по себе постижение благоговейною мыслию и восприятие чувством бесконечных Божиих совершенств и действий.
Страх Божий. Все люди, на каких бы они степенях развития ни стояли, знают, что есть верховное существо, Бог, Который все сотворил, все содержит и всем управляет, что и они во всем от Него зависят и Ему угождать должны, что Он есть Судия и Мздовоздаятель всякому по делам его. Таков естественный символ веры, в духе написанный. Исповедуя его, дух благоговеинствует пред Богом и исполнен страха Божия.
Мы имеем в естестве своем духовный элемент – дух, вдунутый в лицо первозданного. Ему свойствен страх Божий, ему принадлежат требования совести, он вселяет недовольство всем тварным… В ком не заглушены естественные движения и проявления духа, особенно страх Божий и совесть, тот, слушая Апостольское благовестие, находил в нем сродный элемент, приковывался к нему вниманием, обсуждал его и, видя, как оно соответствует требованиям его собственного духа, прилеплялся к нему, веровал и обновлялся в таинствах. … Он вступал в область духовную и благодать Духа вводила его постепенно в ведение того, яже Духа Божия…
Внутренний человек – дух, проявления жизни которого составляют страх Божий, требование совести и недовольство ничем тварным. Он цел и в падшем, и в самом большом грешнике дает о себе знать, — и всегда стоит на стороне богоугодного, законного и доброго, сему сочувствует, сим соуслаждается…
Стихии духа суть страх Божий, совесть и жажда Бога, обнаруживающаяся недовольством ничем тварным. В падшем состоянии все они проявляются, но бывают слабы и не внемлются. Благодать Божия, чрез благовестие Евангелия, входя внутрь, пробуждает страх Божий; страх Божий оживляет совесть; тот и другая отрезвляют и отрешают. Сквозь сознание и произволение проходит убеждение: всё суета, между тем из-за этого погибнешь. С сего момента начинается живая забота о спасении, которое «есть едино на потребу» (ср.: Лк. 10, 42). Идет работа внутри, благодати Божией содействующей и направляющей. Страх Божий грозит судом, совесть мучит за дела по душевно-телесной страстности.
Где страх Божий, там и слабое рассуждение сильно, а где нет его, там и сильное ничего не сделает…
Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни (Притч. 8:13). А если ненавидит, то прогонит их; если прогонит, то душа станет чиста от них и поэтому явится правой пред Господом. А это и есть все, чего теперь с такой заботою ищем. Стало быть, восстанови в себе страх Божий и поддерживай его – и будешь обладать самым могущественным средством к самоисцелению. Страх Господень не допустит тебя согрешить, и он же заставит тебя делать всякое добро, при всяком к тому случае. И будет у тебя исполняться заповедь: «уклоняйся от зла и делай добро» (Пс. 33:15), которую дает пророк ищущим истинной жизни. Как дойти до страха Божия? Ищи и обрящешь. Здесь нельзя сказать: то и то сделай; страх Божий есть духовное чувство, сокровенно зачинающееся в сердце от его обращения к Богу. Размышление помогает, помогает и напряжение себя на это чувство, но делом оно дается от Господа. Взыщи его, как дара, и дан тебе будет. И когда дан будет, тогда только слушайся его беспрекословно – он выправит все твои неправды.
Страх Божий с совестию суть мощные производители доброй нравственности. И это — совершенная правда; иначе доброй нравственности и состояться нельзя. Но как оживить страх Божий, как совесть возвесть до ясного и полного познания воли Божией и как, по сознании сего, облечь волю силою неуклонно исполнять внушения совести? Этого мудрователи не определяют и сами по себе определить не могут. Все это указывает нам христианское откровение, и не только указывает, но и возводит в состояние страха Божия, ведения святой воли Его и обладания силою следовать ей. Первое призвание евангельское открывается возбуждением страха Божия и оживлением совести, которые рождают возненавидение греха и возлюбление правды, приводящие к решимости отвращаться от первого и прилепляться к последней. Когда затем сие решение запечатлевается в крещении и приемлет на себя благодать Божию; тогда лицо, выходящее из купели, есть уже мощный ревнитель добрых дел, готовый скорее умереть, чем нарушить в чем-либо святую волю Божию.
Храните память Божию и память смертную. От них страх Божий будет в силе. От страха – внимание к себе и всем делам своим, мыслям и чувствам. От сего трезвенная благоговейная жизнь. От сей – страстей подавление. От сего – чистота. От чистоты – с Богом пребывание, не мыслями только, но и чувствами.
Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало.
Из: Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться; Мысли на каждый день года; Толкование на 1-е послание святого апостола Павла к Коринфянам (часть 1); Толкование на послание святого апостола Павла к Римлянам (часть 2); Болезнь и смерть
Рекомендуемая литература
1. Слово о страхе Божием и о любви Божией. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
2. О страхе Божием. Преподобный Авва Дорофей
3. О страхе Божием. Священномученик Сергий Мечёв
Рекомендуемая медиапродукция
1. https://youtu.be/dBgdqlytJYM
2. https://youtu.be/vUlUoinSAkQ
3. https://youtu.be/36wqloYHJy8
4. https://youtu.be/dlev2XWf6-k