Человекоугодие

Человекоугодие – зависимость от мнения окружающих людей, боязнь лишиться человеческого одобрения и подвергнуться порицанию. Священное Писание противопоставляет человекоугодие угождению Богу, и называет грехом, противоположным заповедям Десятисловия: «Я Господь Бог твой… будет у тебя других богов перед лицом Моим», «Не делай себе кумира».

В святоотеческой литературе человекоугодие имеют следующие формы: лесть; лояльное, снисходительное и одобрительное отношение к очевидно греховным поступкам.

В светском обществе человекоугодников именуют льстецами, подхалимами и подлизами. Такие люди ради корыстных выгод готовы угождать другим людям, от которых находятся в определенной степени зависимости (прежде всего это начальство на работе).

Другой «светской» формой человекоугодия является стремление человека быть в тренде, т.е. одеваться, общаться, говорить так, как это делает твое окружение и следовать многим другим неписанным правилам этой референтной группы.

О человекоугодии в Священном Писании

О человекоугодии в Ветхом Завете

«Бог рассыпал кости человекоугодников: постыдешася яко Бог уничижи их» (Пс. 52, 6). «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой» (Иер. 17, 5, 6).

О человекоугодии в Новом Завете

«…Многие из начальников уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Ин. 12, 42–43).

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф 6, 6).

«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога». (Кол 3, 22)

«Если бы я и поныне угождал людям, говорит апостол, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1, 10).

Святые отцы о человекоугодии

Если угождать людям, то можно оскорбить Бога» (священномученик Киприан Карфагенский).

«Начало почести – человекоугодие, а конец ее – гордость» (преподобный Нил Синайский).

«Человекоугодник — кто по воле какого-нибудь человека делает в угодность ему, хотя бы делаемое было и бесчестно» (святитель Василий Великий).

«Человекоугодливый об одном том печется, чтобы внешнее его поведение было показно и чтобы заслужить доброе слово льстеца» (преподобный Максим Исповедник).

О человекоугодии в трудах святителя Феофана Затворника

«Хорошенько уясните для того, чтобы в нынешних житейских и общественных порядках отделить от достодолжного все то, что внесено сюда суетностью, страстями, человекоугодием и мироугодием» («Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Письмо 49).

«Живет обычно человек этою ненарушимостью заведенного вокруг порядка или установившихся отношений, оттого робеет поколебать их и для поддержания их готов бывает скорее покривить душою, нежели сделать кому-либо что наперекор, не уважить, войти в неприятности. Это — человекоугодие: "Что скажут и как быть, если придется разорвать связи?"» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).  

«… Саможаление, чувственность, человекоугодие и земность (что только и жизни, что на земле) суть характеристические черты грехолюбивого сердца, — следовательно, и коренные возбудители греха и главные за него воители». («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).  

«… Вслед за возбуждением благодати, первое предлежит свободе человека — движение к себе, которое она совершает тремя актами: а) склоняется на сторону добра — избирает его; б) устраняет препятствия, разрывает узы, державшие человека в грехе, изгоняя из сердца саможаление, человекоугодие, склонность к чувственному и земность и на место их возбуждая безжалостность к себе, безвкусие к чувственному, предание себя позору всякому и переселение сердцем в будущий век с чувством странничества здесь» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).   

«Отрешался ты тогда [когда встал на путь спасения] от человекоугодия: почитай и теперь себя ниже всех; имей готовность на презрение и поношение всякое» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).  

Кто творит по самонадеянности, со смелостию до дерзости, в самоугодие или человекоугодие, тот, хотя и в правых делах, образует в себе злой дух самоправедности, кичения и фарисейства («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).  

«Наше благоразумие — очень часто, если не всегда, — кривит дело, будучи уклоняемо от правоты саможалением, человекоугодием и многими другими, по-человечески судя, уважительными причинами» (Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном).

«Изменчивым можно быть из человекоугодия, чтоб от людей что-нибудь получить себе, но кто такой страшный произносит приговор и себе, как другим, — того нельзя подозревать в человекоугодии, а следовательно, и в изменчивости из-за нее» (Послание святого апостола Павла к Галатам, истолкованное святителем Феофаном).

Исторические примеры человекоугодия

Царь Ирод Антипа уважительно относился к пророку Иоанну Крестителю, но, чтобы показать своему ближайшему окружению, что он является «человеком слова», исполнил просьбу Саломеи и велел казнить Иоанна Предтечу (Мк. 6, 20).

Чернь раболепствовала перед царем Иродом Агриппой I: «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12, 21-23).

Аммонион, оракул языческого бога Юпитера Аммонского, (местоположение – ливийские земли) в угоду Александру Македонскому провозгласил его сыном этого божества.

Примеры, когда человек пренебрегал общественным мнением

Закхей, начальник мытарей, богатый человек, не постеснялся своего высокого положения и дальнейшего обсуждения своего поведения и влез на дерево, чтобы увидеть Христа (Лк. 19, 1-10).

Примеры человекоугодия в культуре

«На миру и смерть красна» (народная пословица).