Принять Истину

Принимать Истину – т.е. в процессе познания вероучительных истин Православной Церкви стремиться к их пониманию и согласию с ними.

 

Принять истину человек может тогда, когда его жизнь, основывается на знаниях о Боге, человеке, мироздании, побуждающих его жить в соответствии с ними. Старающийся жить по истине христианин стремится приблизиться к состоянию "Здравого человека".

 

Пример жизни, соответствующей знаниям истин веры, в Священном Писании

Пример апостола Павла. Высокообразованный фарисей и ревностный гонитель первых христиан, Савл, просвещенный Откровением Божиим, принял новое имя – Павел – и полностью изменил свою жизнь в соответствии с новыми знаниями истин веры, вплоть до мученичества.

 

Святые отцы о жизни по истинам веры

1. Препоясанный истиною никогда не почувствует изнеможения, а если и утомится, получит подкрепление в той же истине. (Святитель Иоанн Златоуст)

2. Истина открыто предлагает себя всем, желающим видеть ее красоту. Она не любит скрываться, не боится опасности и клеветы, не домогается народной славы, не подвержена ничему другому человеческому. Она стоит выше всего, подвергаясь, конечно, тысячам наветов, но оставаясь необоримой. Прибегающих к ней она охраняет, как крепкой стеной, величием своей силы. (Святитель Иоанн Златоуст)

3. Человек, исповедав себя рабом и созданием Божиим... немедленно вступает всем существом своим в область святой истины... Взошедший в область Истины, подчинившийся Истине получает нравственную и духовную свободу, получает нравственное и духовное счастье. (Святитель Игнатий Брянчанинов)

4. Познавшие и принявшие Святую Истину вступили под влияние, водительство Святого Духа, они – часть Господня, жребий Его. (Святитель Игнатий Брянчанинов)

Жизнь, соответствующая знаниям об Истине, по трудам святителя Феофана Затворника

Что значит «ходить в истине» (Пс. 85:2)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной. Бог есть везде и все видит – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет держать себя и внутренне, и внешне так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Бог все содержит, и без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина; кто примет ее сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что бы с ним ни случилось, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет так жить, как бы должен был сию же минуту умереть и предстать на Суд Божий, тот будет ходить в этой истине. Так и относительно всякой другой истины...

...если хочешь такого совершенства и блага, то устрой жизнь свою так, чтобы всякий твой шаг, всякое твое действие, внутреннее и внешнее, было исполнением воли Божией, исполнением сознательным, но беспрекословным и неразмышляющим, – и получишь его. А для того вот что сделай: вникни хорошенько в свое состояние и положение; потом разверни слово Божие, выбери оттуда все правила, которые преимущественно пред другими идут к твоему состоянию и положению, и определи ими, – как следует тебе действовать и какое иметь расположение во всех случайностях жизни твоей.

Определив же это, и положи действовать не иначе, как по сему начертанию, не размышляя о последствиях, приложив даже к первой решимости термин: «до положения живота», то есть хоть бы умереть, а не отступать от сознанной воли Божией.

Все, что не относится к Богу, должно трогать тебя мало, должно быть чуждо тебе. Ибо только уединившись в самого себя, ты можешь с истинной свободой духа мыслить о Боге и заниматься Богом. Все свои дела одушевляй памятованием о Боге. Ибо без Бога ты не можешь сделать ничего, кроме греха.

(Из: "Мысли на каждый день", "Четыре слова о молитве")

 

Исторические примеры жизни по истинам веры православного христианина

1. Пример равноапостольного князя Владимира. Приняв святое Крещение, князь Владимир, в прошлом жестокий язычник и сластолюбец, полностью изменил свою жизнь в соответствии со знаниями об истинах веры.

2. Пример князя Владимира Мономаха. Великий князь Киевский жил и властвовал в полном соответствии со знаниями об истинах веры. Он много трудился на благо Руси, большую часть своего имения тратил на обездоленных, на строительство храмов, помощь Церкви.

3. Пример святого Стефана Милутина, короля Сербского, и его семьи. Вся семья святого правителя Сербии дала стране и народу глубокую традицию жизни по Истине и принесла большую пользу родине. Сам Стефан Милутин построил более 40 храмов, множество монастырей и странноприимных домов. Особенно заботился святой об афонских монастырях. Мать короля, святая Елена, строила дома для обнищавших поселян, устраивала обители для желающих жить в чистоте и девстве. Старший брат короля Стефана, Стефан Драгутин, отдавший свою власть брату и принявший монашество, много трудился над обращением к истинной вере еретиков-богомилов.

4. Пример окольничего Федора Ртищева. Близкий друг и советник царя Алексея Михайловича, Федор Ртищев, получивший еще при жизни прозвище «милостивого мужа» дал пример жизни по истине государственного мужа, особенно прославившись доброделанием. После смерти Ртищева появилось его «Житие» - уникальный случай демонстрации святости мирянина, а не монаха.

5. Пример святителя Луки Крымского. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), претерпевший заключение и пытки, прославился не только как стойкий подвижник и исповедник Православной веры в период жестоких гонений на Церковь, но и – как особый пример жизни по истинам веры монаха и ученого врача.  Он признавал себя лишь орудием в руках Бога. «Это вас Бог исцелил моими руками. Молитесь Ему», –   так говорил святитель пациентам, пытавшимся его «отблагодарить». При этом больных он благословлял. Перед каждой операцией святитель усердно молился. А перед тем, как сделать на коже разрез, «трижды осенял крестным знамением операционное поле». Поскольку тяжелые и многочисленные операции, особенно во время Великой Отечественной войны, почти всегда были успешными, а сам владыка говорил об исцелении «с помощью Господа Иисуса Христа», то хирургическая деятельность святителя Луки была истинной проповедью Православной веры.

6. Пример предпринимателей Бахрушиных. Движимые знанием Истины, Бахрушины прославились доброделанием – возводили множество храмов, помогали многим приходам и монастырям, строили также больницы (в том числе первый в России хоспис) и приюты. Ни одно из построенных Бахрушиными благотворительных учреждений не оставалось без храма. Они считали, что сам Бог призывает их заботиться о работниках, и многие из них потом рассказывали, как Бахрушины, движимые верой, «подняли их из канавы, умыли, одели, привели на фабрику, дали образование и работу».

7. Пример принца Петра Ольденбургского (1812-1881). Внук императора Павла I показал пример служения высокородного офицера, движимого знанием об Истине. Он запомнился как офицер с исключительным чувством справедливости. Принц обустроил по месту службы первую в истории страны школу, в которой обучались солдатские дети. В 1834 году принц стал свидетелем публичного наказания женщины, которую прогнали сквозь солдатский строй, после чего ходатайствовал об увольнении, заявив, что никогда не сможет выполнить подобные приказы. Дальнейшую свою жизнь Петр Георгиевич посвятил благотворительности. Он являлся попечителем и почетным членом многих заведений и обществ, в том числе Киевского дома призрения бедных.

8. Пример Федора Михайловича Достоевского. Великий писатель всю жизнь стремился максимально отразить в своем литературном творчестве и жизни знания об истинах веры. Он писал: «Если мы не имеем авторитета в вере и во Христе, то во всем заблудимся. На земле же воистину мы как бы блуждаем, и не было бы драгоценного Христова образа пред нами, то погибли бы мы и заблудились совсем, как род человеческий пред потопом...» «Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной».