Покаяние

Покая́ние- (μετάνοια — греч.) перемена сознания, переосмысление, прозрение.

1) Покаяние – возрождение от греха; сокрушение сердца о своей греховности и обращение к Богу. В широком смысле, под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу. Покаяние, прежде всего, внутреннее действие, которое готовит и приводитчеловека к Таинству покаяния.

2) Таинство Церкви, в котором, по искреннем исповедании грехов перед Богом и в присутствии священника, кающийся грешник по милосердию Божию, силой Божественной благодати освобождается от греховной нечистоты.

1. Библейские примеры покаяния 

Искренное покаяние

1.1 Пример жителей Ниневии. Бог отправил Иону в Ниневию для того, чтобы предупредить её жителей о каре, которая постигнет их, если они не покаются в греховном образе жизни. Народ Ниневии внял словам Господа, и царь Ниневии повелел всем поститься и молиться. Видя покаяние жителей Ниневии, Бог сменил Свой гнев на милость (Иона 3).

1.2. Пример пророка и царя Давида. Когда Давид согрешил, взяв себе в жёны чужую жену и убив её мужа, к нему был послан пророк Нафан, который при помощи притчи привёл Давида к покаянию (2 Цар 11,12). Пример царя Давида стал символом покаяния, а написанный им 50-й псалом воспринимается как самая сильная покаянная молитва.

1.3. Пример мытаря Закхея. Ему хотелось увидеть Иисуса, чтобы узнать, Кто же это, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. Тогда, чтобы увидеть Христа, Закхей забежал вперёд и залез на дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. Когда Иисус проходил мимо дерева, на котором сидел Закхей, Он посмотрел вверх и сказал: «Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме». Закхей быстро спустился и с радостью принял Господа у себя. Все, кто видел это, возмущались, что Учитель зашёл к такому грешнику! А Закхей встал и сказал: «Господи! Половину моего имения я отдам нищим и, если с кого-то взял лишнее, отдам вчетверо!» Тогда Иисус сказал ему: «Сегодня спасение пришло в этот дом. Ведь Сын Человеческий пришёл, чтобы спасти погибших» (Лк 19, 1–10).

Ложное покаяние

1.4. Пример фараона, который сказал: «… на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны» (Исх. 9:27), когда же отпустил народ еврейский, приказал догнать его и вернуть в Египет.

1.5. Пример Иуды Искариота, который  сказал: «согрешил я, предав кровь невинную… И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился» (Мф. 27:3-4).

2. Примеры покаяния из жизни святых

2.1. Пример апостола Петра. В ночь взятия под стражу Сына Божия, Пётр трижды отрекся от Него (Ин. 18; 17-27). Согласно преданию, апостол Пётр каждое утро, до конца своей жизни, заслышав крик петуха оплакивал своё малодушие, несмотря на то, что Христос простил его (Ин.21; 15-17).

2.2. Пример Марии Египетской. Мария родилась в Египте в середине V века и в возрасте двенадцати лет покинула родителей, уйдя в Александрию, где стала блудницей. Более семнадцати лет предавалась она этому занятию. Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату». В Иерусалиме Мария попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то сила удерживала её. Осознав своё падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. Только после этого она смогла войти в храм и поклониться Животворящему Кресту. Выйдя, Мария  обратилась с благодарственной молитвой к Деве Марии и услышала голос, сказавший ей: «Если перейдёшь за Иордан, то обретёшь блаженный покой». Послушав это повеление, Мария поселилась в пустыне, где провела 47 лет в полном уединении, посте и молитвах.

3. Исторические примеры покаяния

3.1. Два инока, страдали блудной похотью, пошли и взяли с собою женщин. После же стали говорить друг другу: что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту? Пойдем опять в пустыню. Пришедши в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год, и обоим поровну давались хлеб и вода. Братья были одинаковы по виду. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, - и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого - с веселым и светлым лицом, - и удивились этому, так как братья принимали пищу поровну. Спросили они печального брата: какими мыслями ты был занят в келье своей? - Я думал, отвечал он, о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую я должен идти. Спросили и другого: а ты о чем размышлял в келье своей? Он отвечал: я благодарил Бога за то, что Он исторг меня от нечистоты мира этого и от будущего мучения, и вернул меня к ангельской жизни, - и помня о Боге, я радовался. Старцы сказали: покаяние того и другого равно перед Богом.

3.2. Были два брата по духу, дьякон Евагрий и священник Тит. И имели они друг к другу любовь великую, так что все дивились единодушию их и безмерной любви. Ненавидящий же добро дьявол, посеял вражду между ними. Много раз братия молила их примириться между собой, но они и слышать не хотели. Однажды сильно разболелся Тит и, будучи уже при смерти, стал сокрушаться о своем прегрешении и послал к дьякону с мольбой: «Прости меня Бога ради, брат мой. что я напрасно гневался на тебя». Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы же, видя, что Тит умирает, насильно повлекли Евагрия, чтобы помирить его с братом. Увидев его, больной повергся к ногам его и со слезами сказал: «Прости и благослови меня, отец мой! Он же, отказался перед всеми, говоря: «Никогда не захочу помириться с ним, ни в этом веке, ни в будущем». И тут Евагрий вырвался из рук старцев и вдруг упал. Хотели поднять его, но увидали, что он уже мертв. И не могли ему ни рук сложить, ни рта закрыть, как у давно умершего. Больной же тотчас встал, словно никогда и болен не был. Все ужаснулись внезапной смерти одного и скорому исцелению другого. Со многим плачем, погребли Евагрия. Рот и глаза у него так и остались, открыты, а руки растянуты.

4. Святые отцы о покаянии

Однажды братия спросили преподобного Сисоя: "если кто впадет в грех, то довольно ли одного года для покаяния?". - "Жестоко это слово", отвечал старец. "Может половину этого срока?", спросили братия. "Много", отвечал старец. - "Сорок дней?". - "Тоже много", и прибавил, "верю, что по милосердию Божию, если человек покается от всей души, то и в три дня Бог примет его покаяние".

Истинное покаяние:

4.1. Настоящее покаяние это не просто сожаление о совершенных грехах, но полное обращение своей души от тьмы к свету, от земли к небу, от себя к Богу. (Святитель Николай Сербский).

4.2. В соделанных нами грехах не будем винить ни рождения нашего, ни другого кого, а только себя самих (Преподобный Антоний Великий).

4.3. Разрешение в Таинстве Покаяния есть настоящее разрешение, кто бы ни совершал его. Ибо слушает Исповедь Сам Господь ушами духовного отца и разрешает Он же устами духовника. (Святитель Феофан Затворник)

4.4. Не существует непростительного греха, а только нераскаянный (Преподобный Исаак Сирин).

Ложное покаяние:

4.5. Где нет плодов покаяния, там не истинное покаяние, но ложное, не что иное, как прельщение совести. Поэтому оно ничем и не помогает кающемуся, пока он не оставит грехов и не начнет новой жизни. (Святитель Тихон Задонский)

5. Рекомендуемая литература

Покаяние

6. Рекомендуемая медиапродукция

https://www.youtube.com/watch?v=TOFw8gcJaZ4