Духовные чувства: различия между версиями
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
'''Жажда Бога'''– выражается во всеобщем стремлении ко всесовершенному благу. Ничто тварное удовлетворить духа нашего не может. «От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вкусить желает и, в живом с Ним пребывая союзе и сочетании, в Нем успокаивается. Когда достигает сего, покоен бывает, а пока не достигнет, покоя иметь не может». (Свт. Феофан Затворник). Духовными называются такие чувства, которые принадлежат духу и рождаются от созерцания предметов и явлений духовного мира. Дух представляет собой ''единое чувство, ''через которое [[Душа|душе]] открывается всякое благо и в одно и то же время оно ощущается всеми ее чувствами . В познавательном и практическом планах это единое чувство является ''чувством умным и Божиим'', которым познается Непознаваемый и видится Невидимый. Духовное чувство называется умным потому, что тесно соединяется с умственной силой духа – разумом, который непременно облечен как одеждой духовным чувством, а Божиим это чувство именуется по характеру своей деятельности, которая состоит в чувствовании Бога и всего Божиего. Познание Бога и мира духовного совершается умом и [[Сердце|сердцем]], т.е. [[Разум|разумом]] и чувством. |
'''Жажда Бога'''– выражается во всеобщем стремлении ко всесовершенному благу. Ничто тварное удовлетворить духа нашего не может. «От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вкусить желает и, в живом с Ним пребывая союзе и сочетании, в Нем успокаивается. Когда достигает сего, покоен бывает, а пока не достигнет, покоя иметь не может». (Свт. Феофан Затворник). Духовными называются такие чувства, которые принадлежат духу и рождаются от созерцания предметов и явлений духовного мира. Дух представляет собой ''единое чувство, ''через которое [[Душа|душе]] открывается всякое благо и в одно и то же время оно ощущается всеми ее чувствами . В познавательном и практическом планах это единое чувство является ''чувством умным и Божиим'', которым познается Непознаваемый и видится Невидимый. Духовное чувство называется умным потому, что тесно соединяется с умственной силой духа – разумом, который непременно облечен как одеждой духовным чувством, а Божиим это чувство именуется по характеру своей деятельности, которая состоит в чувствовании Бога и всего Божиего. Познание Бога и мира духовного совершается умом и [[Сердце|сердцем]], т.е. [[Разум|разумом]] и чувством. |
||
| − | Тогда как умом человек хочет все собрать в себя, а [[Воля|волею]] себя выразить во вне, [[Сердце|сердце]] пребывает в себе и вращается внутри, не исходя. Оно лежит глубже [[Желающие_(деятельные)_силы|деятельных]] сил и составляет основу для них. Сердце почитается корнем существа человеческого, фокусом всех его сил духовных, [[Душевные_чувства|душевных]] и [[ |
+ | Тогда как умом человек хочет все собрать в себя, а [[Воля|волею]] себя выразить во вне, [[Сердце|сердце]] пребывает в себе и вращается внутри, не исходя. Оно лежит глубже [[Желающие_(деятельные)_силы|деятельных]] сил и составляет основу для них. Сердце почитается корнем существа человеческого, фокусом всех его сил духовных, [[Душевные_чувства|душевных]] и [[Низшие_чувства|животно-телесных]]. |
| − | [[Сердце]] – вместилище духовных чувств. Истинное чувство зависимости от Бога настолько сильно, что христианин всегда чувствует на себе руку Божию. |
+ | [[Сердце|Сердце]] – вместилище духовных чувств. Истинное чувство зависимости от Бога настолько сильно, что христианин всегда чувствует на себе руку Божию. |
| − | [[Вера]] есть чувство. Христианин верою живет и утверждает ее царство, как свое бытие. Изливаемые верою в сердце чувства, из ощущения благости, правосудия, могущества, помышления, такие |
+ | [[Вера|Вера]] есть чувство. Христианин верою живет и утверждает ее царство, как свое бытие. Изливаемые верою в сердце чувства, из ощущения благости, правосудия, могущества, помышления, такие : страх,[[Благоговение|благоговение]], преданность в волю Божьию, упование, любовь, благодарение, славословие, [[Молитва|молитва]] и другие. Чувства, испытываемые людьми,обратившимися к Богу в продолжении изменения: сознание своей виновности перед Богом, стыд перед Ним, раскаяние, жар [[Ревность|ревности]] к Богоугождению, чувство помилования во Христе Иисусе – Господе нашем и спасения ради Него. |
| − | Главное чувство есть чувство сыновства Богу, чувство прилепляющее, сладостное, всего человека к Богу восхищающее и повергающее его в лоно Его беспредельно благое. Христианин уповает на Бога,Не отказывается он от естественных средств, но их сила в нем зависит от Бога, и, если какой в них недостаток – он не задерживается тем в деятельности, несомненно просит и получает. Близь Господь, Который сказал: все, что попросите – с верою приимите. [Мат. 21, 22]. Это свойство особенно раскрыто святым Исааком Сирианином в словах о трех степенях разума. |
+ | Главное чувство есть чувство сыновства Богу, чувство прилепляющее, сладостное, всего человека к Богу восхищающее и повергающее его в лоно Его беспредельно благое. Христианин уповает на Бога,Не отказывается он от естественных средств, но их сила в нем зависит от Бога, и, если какой в них недостаток – он не задерживается тем в деятельности, несомненно просит и получает." Близь Господь, Который сказал: все, что попросите – с верою приимите". [Мат. 21, 22]. Это свойство особенно раскрыто святым Исааком Сирианином в словах о трех степенях разума. |
|
|
||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
4.Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/ https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/] |
4.Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/ https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/] |
||
| − | 5.Исаак Сирин,прп.Подвижнические наставления.http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_2/sv_isaak/nastavleniya |
+ | 5.Исаак Сирин,прп.Подвижнические наставления.[http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_2/sv_isaak/nastavleniya http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_2/sv_isaak/nastavleniya] |
|
|
||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
|
|
||
| + | |||
| + | [[Category:Внутренние силы человека]] |
||
Текущая версия от 20:16, 22 марта 2018
Духовные чувства - изменения в сердце, которые происходят в нем от созерцания или воздействия духовного мира. Иначе их называют религиозными чувствованиями.
Жажда Бога– выражается во всеобщем стремлении ко всесовершенному благу. Ничто тварное удовлетворить духа нашего не может. «От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вкусить желает и, в живом с Ним пребывая союзе и сочетании, в Нем успокаивается. Когда достигает сего, покоен бывает, а пока не достигнет, покоя иметь не может». (Свт. Феофан Затворник). Духовными называются такие чувства, которые принадлежат духу и рождаются от созерцания предметов и явлений духовного мира. Дух представляет собой единое чувство, через которое душе открывается всякое благо и в одно и то же время оно ощущается всеми ее чувствами . В познавательном и практическом планах это единое чувство является чувством умным и Божиим, которым познается Непознаваемый и видится Невидимый. Духовное чувство называется умным потому, что тесно соединяется с умственной силой духа – разумом, который непременно облечен как одеждой духовным чувством, а Божиим это чувство именуется по характеру своей деятельности, которая состоит в чувствовании Бога и всего Божиего. Познание Бога и мира духовного совершается умом и сердцем, т.е. разумом и чувством.
Тогда как умом человек хочет все собрать в себя, а волею себя выразить во вне, сердце пребывает в себе и вращается внутри, не исходя. Оно лежит глубже деятельных сил и составляет основу для них. Сердце почитается корнем существа человеческого, фокусом всех его сил духовных, душевных и животно-телесных.
Сердце – вместилище духовных чувств. Истинное чувство зависимости от Бога настолько сильно, что христианин всегда чувствует на себе руку Божию.
Вера есть чувство. Христианин верою живет и утверждает ее царство, как свое бытие. Изливаемые верою в сердце чувства, из ощущения благости, правосудия, могущества, помышления, такие : страх,благоговение, преданность в волю Божьию, упование, любовь, благодарение, славословие, молитва и другие. Чувства, испытываемые людьми,обратившимися к Богу в продолжении изменения: сознание своей виновности перед Богом, стыд перед Ним, раскаяние, жар ревности к Богоугождению, чувство помилования во Христе Иисусе – Господе нашем и спасения ради Него.
Главное чувство есть чувство сыновства Богу, чувство прилепляющее, сладостное, всего человека к Богу восхищающее и повергающее его в лоно Его беспредельно благое. Христианин уповает на Бога,Не отказывается он от естественных средств, но их сила в нем зависит от Бога, и, если какой в них недостаток – он не задерживается тем в деятельности, несомненно просит и получает." Близь Господь, Который сказал: все, что попросите – с верою приимите". [Мат. 21, 22]. Это свойство особенно раскрыто святым Исааком Сирианином в словах о трех степенях разума.
Рекомендуемая литература.
- Феофан Затворник, святитель. Воплощенное домостроительство. http://www.odinblago.ru/feofan_domostroitelstvo/40#2b
- Феофан затворник, святитель. Начертание христианского нравоучения.https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenija/
3.Феофан Затворник, святитель. Путь ко спасению. https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/put-ko-spaseniju/
4.Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/
5.Исаак Сирин,прп.Подвижнические наставления.http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_2/sv_isaak/nastavleniya