Коренная страсть: различия между версиями

Материал из wiki.energogroup.org
Перейти к навигации Перейти к поиску
 
Строка 1: Строка 1:
   
Коренная страсть – страсть, которая происходит от корня страстей – самолюбия. Следует учитывать, что между страстями не существует непроницаемых перегородок, одна страсть теснейшим образом связана с другими.
+
Коренная страсть – страсть, которая происходит от корня страстей – [[Самолюбие|самолюбия]]. Следует учитывать, что между страстями не существует непроницаемых перегородок, одна страсть теснейшим образом связана с другими.
   
 
{| border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 928px;"
 
{| border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 928px;"

Текущая версия от 16:26, 30 января 2018

Коренная страсть – страсть, которая происходит от корня страстей – самолюбия. Следует учитывать, что между страстями не существует непроницаемых перегородок, одна страсть теснейшим образом связана с другими.

  Сластолюбие Сребролюбие Славолюбие
Классификация по Апостолу Иоанну: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» 1Ин.2:16.

Похоть плоти 
(любовь к наслаждениям, чувственность)

Сколько благ на земле, сколько потребностей в его теле, столько полных удовольствиями областей для преданного чувственности.

Похоть очей
(своекорыстие)

Он или корыстолюбив, или любостяжателен, или скуп, и только под сильным влиянием тщеславия может любить великолепие и пышность.

Гордость житейская 
(самовозношение)

Он жаждет чести и славы, когда обладает сильным характером; лицемерен и тщеславен, когда слаб душою; дерзок, своенравен, спесив, склонен к пересудам, когда низок.

- по генезису (8 страстей) Чревоугодиеблуд Сребролюбие Гневпечальуныниетщеславиегордость
- по 3-м частям души Порождение раздражительной части

Порождение вожделевательной части

Порождение разумной части

- по возрасту (св. Григорий Палама) Юность Младенчество Детство
Врачество Воздержание Нестяжание

Смиренномудрие

«Избегайте коренной прелести, и прочие места не будут иметь. Коренная прелесть есть думать и еще хуже чувствовать, что я нечто, тогда как я ничто. Я называю это самоценом... Вонмите сему и возымейте самоцен сей первым врагом своим. Не давайте ему засесть внутри иначе он сгубит вас... (святитель Феофан Затворник).