Алчущие и жаждущие правды

Алчущие и жаждущие правды, это - те люди, которые, глубоко сознавая свою греховность, т. е. виновность перед Богом, горячо желают правды. Стараются угодить Богу жизнью своею по правде, т. е. по Христову Евангельскому закону, требующему от христианина самой святой справедливости во всех их отношениях к ближним.

Библейские примеры "алчущих и жаждущих правды"

Ветхий Завет

1. Пример пророка-царя Соломона, который праведно судил израильский народ и говорил: «Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Притч. 21, 3).

Новый_Завет

1.Пример апостола Андрея, который однажды уже оставил свои сети и последовал за пророком, проповедовавшим на Иордане. Но как только Иоанн Предтеча указал на Христа как на сильнейшего себя, Андрей оставил Иоанна и последовал за Христом. Так Господь призвал на служение первого своего апостола. 

2. Пример апостола Павла, который сначала был гонителем, причем последовательным и принципиальным, видел в христианах врагов ветхозаветной Церкви. Но затем мы видим его дивное обращение по дороге в Дамаск, когда ему является Господь. Апостол Павел принял это видение, понял, что перед ним Бог, и вместил в себя это дивное откровение, которое ему было дано.

Святоотеческое учение об "алчущих и жаждущих правды"

1. «Найдут в вечной жизни, в царстве Божием ту правду, которой так мало на земле. А жаждущие правды знают, что тяжесть неправды основана на немилосердии друг к другу» (Святитель Лука Крымский).

2. «… поступая справедливо, не бойся бедности, и не страшись голода. Поистине, те-то особенно и лишаются всего, которые похищают чужое, а кто любит справедливость, тот владеет всем безопасно. Если же не похищающие чужого имения наслаждаются таким благоденствием, то гораздо больше те, которые свое раздают» (Святитель Иоанн Златоуст).

3. «Алчущими и жаждущими правды называет тех, которые творят правду с усердием и сильным желанием. Они, как сказано, насытятся и здесь, потому что довольны и малым; а гораздо более в жизни будущей, потому что всегда пребудут со Христом, где нет ни печали, ни воздыхания» (Святитель Афанасий Великий).

4. «Нам недостаточно желать правды, если мы не томимся от сильного стремления, как бы голода, к правде, так что под этим примером мы должны будем понимать, что мы никогда не бываем достаточно праведными, а всегда должны чувствовать потребность творить дела правды» (Блаженный Иероним Стридонский)

"Алчущие и жаждущие правды" по учению святителя Феофана Затворника

Правда Божия - это заповеди; судьбы правды Божией - это Божии присуждения и определения: что, когда и как должно быть сделано, чтобы служить делу богоугождения и спасения, а не разорения его. Это определяется известным у святых отцов рассуждением. Это рассуждение приобретается не вдруг, а постепенно... Навык этот растет с преуспеянием жизни и наконец устанавливается: приобретается внутренняя правота, что и как делать; дух правый обновляется во утробе, то есть в очищенном сердце.

Жажда Бога и Божественных вещей

Неизбежность, или основание и источник стремлений и желаний, есть неполнота нашего существа. Чувство сей неполноты заставляет человека искать предметов для восполнения себя. В сем отношении человек есть земля жаждущая, или губка, число потребностей число отверстий ее. Предмет, в котором чает человек найти удовлетворение своей нужде, считается благом, которое чем многообъятнее, тем выше. Очевидно, что верховным благом человека может быть только то, что вполне всесторонне его успокаивает. Такое благо есть един Бог….

Жажда богообщения

Где наше добро? В Боге. Следовательно, стремление к добру есть то же, что стремление пребывать в Боге, или жажда богообщения. Если сие стремление не должно оставаться бесплодным, а должно найти соответственное себе удовлетворение, то оно должно принять труд пройти весь тот путь, коим восходить может человек к Богу. Следовательно, сей самый путь и все, что бывает на нем, и должно войти в состав добродетели как главного стремления или настроения христиански добродеющего духа, то есть войти все то, что входит необходимо в состав главной нормы христианской жизни и деятельности... Жажда сия сама по себе есть разверстое и готовое приятилище всего доброго, подобно жаждущей земле, которая скоро впивает в себя воду. В жизни же она, с одной стороны, поддерживает напряжение духа, а с другой не дает ему слишком много ценить внешние труды, утруждая его собою извнутри. Она есть всегдашний признак и доброго состояния, как алчба и жажда телесные признак здоровья телесного. Узнавать ее можно по непрестанно хранящейся в сердце теплоте. Противополагается она духу холодному, расслабленному, вялому, малоподвижному, незаботливому о добре и спасении.

Примеры "алчущих и жаждущих правды" из жизни святых

1. Император Константин Великий вызвал из пустыни святого Антония, чтобы только посмотреть на него.

2. Император Феодосий умолял старца Зиновия прибыть из Египта в Царьград, только чтобы увидеть и послушать его.

3. Император Лев отправился в пустыню, чтобы только увидеть Моисея Мурина, святого человека. 

Исторические примеры "алчущих и жаждущих правды"

Академик Сергей Павлович Королёв (1906 – 1966), будучи генеральным руководителем советской космической программы, не мог быть этим удовлетворен, а думал о спасении, т.е. видел смысл своей жизни за пределами земной жизни. В те годы, когда вера подвергалась гонениям, он находил возможность иметь духовника, ездить на богомолье в Пюхтицкий Успенский монастырь, проявлять щедрую благотворительность. 

"Алчущие и жаждущие правды" в культуре

В изобразительном искусстве 

Н. Н. Ге

«Что есть истина?» Христос и Пилат. 1890

 

Христос и самарянка (Перуджино, 1506 год)

Рекомендуемая литература

1. https://azbyka.ru/zapovedi-bozhii 

2. http://22b02.rutlib4.com/book/27626/p/48  

Рекомендуемая медиапродукция

https://www.youtube.com/watch?v=Q7ip5v5q-U0

Ссылки на источники и литературу

Ткаченко А. А. Заповеди блаженства // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XIX. — С. 628-629. — 752 с.