Программа "Социология"

Программа  «Социология», является частью сутевой Программы «Человек». Необходимость сочетания массового характера  Феофановского движения с индивидуальным подходом к каждому участнику с учетом его ценностных предпочтений, ориентаций, мировоззренческих акцентов, интересов, психологических, этнических, возрастных, групповых, территориальных и других особенностей   обуславливает  важность программы.      

Три главных объекта прикладной направленности Программы «Социология»:

• Социальное мышление – «что люди думают друг о друге»?
• Социальное влияние – «как люди влияют друг на друга»?
• Социальные отношения – «как люди относятся друг к другу»?

Главной целью Программы является создание системы адаптации донесения Истины человеку, помощи в познании Истины, способствования в принятии Истины и изменении жизни по Истине, а также помощи в понимании и принятии решения – что нужно доузнать, допринять и изменить в своей жизни. Достижение цели программы рассматривается в контексте закономерностей и особенностей мышления, взаимного влияния и взаимоотношений людей как членов определенных групп (по интересам, возрастам, вероисповеданию, профессиональному, этническому признаку и пр.). Весьма важным является рассмотрение  вышеназванных закономерностей  не только по срезам групповой принадлежности, но и в зависимости от проблемной ситуации, в которой оказывается человек, от особенностей его личности или личности, с которой он контактирует, от уровня социального познания, а также выявление фактов, влияющих на сознание и поведение людей

Понимание особенностей и закономерностей своих рассуждений и влияния на других людей , специфики взаимоотношений с различными людьми, как членами группы – семьи, коллег по работе, друзей, просто тех, с кем мы контактируем в процессе жизнедеятельности, мышления, взаимообщения, вооружает  пониманием и, следовательно, возможностью корректировки духовных, психических и психофизиологических процессов, сопровождающих человека в жизненных ситуациях.

В контексте программ Феофановского движения Добродел Программа изучает механизмы, посредством которых социальные ситуации способны вызвать у большинства людей проявления доброты или жестокости, конформности или независимости, чувства симпатии или предосуждения.

 Программа осуществляется в три этапа.

Этап 1

Подготовительная работа к изменению духовно-психо-социального состояния отдельного человека и общества, базирующаяся на  анализе ценностных духовно-нравственных тенденций и ориентиров современного общества.

Этап 2

Адаптация целей миссии и их детонации через прикладные программы

Этап 3

Создание, инициация, внедрение, детонация, оценка эффективности программ делания

 

Необходимость практической реализации Программы обусловлена вызовами внешней и внутренней среды:

Негативные тенденции, существующие в обществе и индивидуальном сознании  современного человека:

• Во всем мире наблюдаются ценностные изменения: снижается роль и значение  религии и Церкви, происходит эмансипация женщин, преобладает либерализация сексуальной морали, возрастает протестный потенциал, меняются цели воспитания
• В общественном сознании произошла смена ценностных ориентаций:  ценности духовно-нравственного, социального, творческо-интеллектуального  характера вытесняются материальными ценностями
• В обществе сформировано аморальное большинство. Люди действует на основе двойных стандартов
• В сознании большинства сформирована направленность на разрушение и саморазрушение
• Следствием бездуховности,  деморализованности  является социально-психологическое нездоровье  общества. В общественном сознании сформировались и сохраняют доминирующее положение такие настроения, как: разочарование, уныние, смущение, неуверенность, нигилизм, безразличие  
• В обществе доминирует безответственность граждан
• Ценности, на которых строится здоровое общество, уходят в прошлое
• Наблюдается снижение удовлетворенности трудом.
• Символ достижения успеха - материальное благополучие
• В достижении успеха интеллект и образованность обесценились, предпочтение отдается наличию влиятельных родственников, друзей, состоятельности родителей
• Вместо созидающего сформирован порочный круг ценностей: богатство – безответственность - вседозволенность – безнравственность - успешность – власть
• Сужение сознания и жизненных интересов, зависимость от информационных потоков, гаджетизация мышления, как следствие потеря информационной независимости
• Тотальная роботизация, создание искусственного интеллекта, гаджетизация человеческих органов, в т. ч. головного мозга

      Все перечисленные проблемы, являются   свидетельством того, что в современном обществе разрушен духовный, нравственный, культурный стержень и деградирует образование.

На протяжении всей земной жизни человек входит в окружающий реальный мир беспрерывно через восприятие его, как и себя самого, в зависимости от веры, духовного, эмоционального и интеллектуального  опыта, психологических и волевых установок, настроения, обстоятельств. Иными словами, жизнь земная и восприятие ее человеком неразделимы. Следует создать инструменты, психологически  адаптированные к мировосприятию современного человека, которые позволят преодолеть негативные факторы информационного пространства:

• Обострение проблем информационного загрязнения среды существования человека
• Гиперэксплуатация психических ресурсов человека средствами масс медиа
• Широкое внедрение в медиа пространство новейших технологий воздействия, посягающих, а зачастую, нарушающих суверенность человеческой личности
• Манипуляция и скрытое управление общественным и индивидуальным сознанием
• Спекуляция на эмоциональных установках и предрассудках
• Применение нечистоплотных приемов пропаганды и оболванивания населения

В противовес этим вызовам, посредством изучения человека и общества,  истинного и ложного в человеке,  его вкусов, интересов, потребностей, определению требований к созданию многожанровых многоформатных, миссионерских, просветительских, детонирующих и резонирующих в обществе продуктов, программа  «Социология» разрабатывает систему приемов и методов, обеспечивающих индивидуальный подход в работе как с каждым человеком, так и с отдельными слоями и группами населения в зависимости от возраста, отношения к вере, территории проживания, гендерной принадлежности, социального статуса и др.

В частности, это следующие  инструменты:

• Программы привнесения оптимального объема знаний для конкретной целевой аудитории, учитывая её психо-социальные характеристики (вкусы, интересы, предпочтения и другие факторы) через прикладные программы совместно с Программой «Человек»
• Наполнение сайтов, подготовка и продвижение медиа продуктов через интернет ресурсы совместно с программой « Интернет»
• Разработка актуальной тематики, проблематики, персонажей, форматов с учетом возрастной и социальной ориентации зрительской аудитории, основанных на исследованиях потребностей современного общества, для программы «Кинематограф»
• Подготовка  актуальных телепродуктов совместно с программой «Телевидение», базирующихся на материалах  изучения  вкусов, интересов, потребностей общества, тенденций и зрительских предпочтений
• Создание методического центра подготовки образовательных и просветительских программ, программ повышения психологической грамотности делателей, разработка курсов, лекториев для  программы «Клубы» в том числе.
• Формирование аудиторных сегментов, для более эффективного продвижения интернет проектов. 
• Участие в индивидуальной обратной связи непосредственно после заполнения анкеты на сайте, что может стимулировать респондента к постоянному участию в интернет-опросах и формировать у него положительный имидж такой формы исследования, а также служить фактором привлечения других респондентов

Достижение цели миссии непрерывно связано с донесением Истины человеку, помощи  в познании Истины, способствовании в принятии Истины, что, естественно, предполагает  постоянное психологическое сопровождение  как каждого человека персонально, особенно на первоначальных этапах, так и непрерывной корректировки программ в соответствии с непременными  вызовами общества и информационной среды.

    Весьма важной является оценка эффективности  выполнения задач «Феофановского   движения Добродел». Критерии такой оценки актульны. Однозначно, критерием эффективности «Феофановского движения Добродел» является степень достижения миссии, т. е. духовно-нравственное преображение его непосредственных участников (делателей), близких к ним людей и людей, являющихся потребителями многоформатной продукции ФДД а также других людей, так или иначе соприкасающихся с инициаторами движения.

Хотя многое в поведении человека еще остается загадкой, социальная психо­логия должна ответить на вопросы:

 • Станут ли люди вести себя по-другому, если они  воспримут новые установки? Если да, то какой способ убеждения наиболее эффективен?

 • Почему люди иногда помогают, а иногда причиняют вред друг другу?