Низшие познавательные силы (способности)

     Каждая часть человека (тело, душа и дух) имеет свои силы, все они действуют во взаимодействии.   

      В познании задействованы все силы: от низших к высшим. Мозг является умственной силой, данной телу, рассудок – силой данной душе, разум – силой данной духу.

       Низшие познавательные силы– это умственные силы человека, которые способны воспринимать и познавать окружающий мир.

    «Восприятие есть впечатление, производимое в неразумной душе каким-нибудь чувственным предметом». (Иоанн Дамаскин)

  Итак,

•   Во-первых, восприятие - это процесс отражения в сознании того, что происходит в видимом мире.
•   Во-вторых, восприятие материального мира – это действие, при котором происходит обнаружение предмета или человека, на котором душа концентрирует внимание и о котором человек может начать мыслить
•   В-третьих, после исследования воспринимаемого объекта вся информация принимается мозгом, и затем через воображение и память - создается его копия, или так называемые образ - восприятие и образ - представление.    

• В-четвертых, человек различает отдельные признаки объекта, которые отвечают на вопросы: «кто?», «что?», «зачем?», «почему?» и которые подают определенную информацию об этом объекте и его действиях - и в этом заключается работа мозга и рассудка
•  В-пятых, чувственное созерцание, являясь наблюдательным и элементарным процессом преобразования информации. не может нести полного и истинного знания, т.к. отображает только отдельные внешние свойства и значения предмета, полученные в каких-либо жизненных ситуациях. Результатом его деятельности становится материал, который впоследствии мышление собирает, сравнивает, раскрывает новые значения, обобщает, т.е. познание сущности предметов видимого мира и понятий невидимого мира становится более глубоким.

   Итак, восприятие определяется как способность созерцательной силы ума, иначе - сила восприятия, которая выражает себя в трех частях человеческого естества: органы чувств, нервная система, мозг, воображение и память (как нервные процессы)– это силы тела; воображение и память (как психические способности), внимание, рассудок – силы души; осознанное восприятие законов и понятий духовного мира - сила духа.

     Низшие способности познания сутьнаблюдение внутреннее и внешнее, воображение и память.

      Первоначальная деятельность воображения и памяти: когда они только воспринимают предметы, осведомляются о них, дают знать о них душе. Образы, составленные воображением и хранящиеся в памяти употребляются или в том же виде, в каком они приобретены, или в виде измененном. Это воспоминание, или воображение воспроизводительное.

       Последующая деятельность воображения и памяти: приобретенное прежде употребляется в дело по нуждам души. Это — фантазия. Фантазия творит совершенно новые образы, хотя из прежнего материала и большею частью по готовым или известным уже образцам.

        Сон – в естественном порядке возобновляет силы и образует душевно- телесное существо человека. Сновидения – самовольные движения воображения во сне тела с отсутствием сознания и самодеятельности воли. Различают три степени сновидений :

• Бред
• Собственно сновидение или сонное мечтание при совершенном сне тела
• Сон сокровенный при мертвом сне тела.

       В воспоминании воображение дает образ, а память свидетельствует, что это тот самый, какой познан прежде. Причиной воспоминания является связь предлежащих образов и предметов с прошедшими (иначе — ассоциация идей).

       Разные виды этой связи обусловливают разныезаконы воспоминания, а именно:

• законы сосуществования и доследования,
•  сходства и противоположности,
•  целого и частей,
• причины и действия,
• средства и цели,
• материи и формы.

       Другая, часть воспоминаний происходит от движений воли и сердца.

        Есть еще сокровенные причины воспоминания: неизвестно, почему и как приходят образы прежних предметов и в покойном состоянии, и без всякой связи с наличными занятиями. Они происходят или от духов злых, если образы худые, или от духов добрых — Ангела Хранителя, если они хороши; бывает это и от сочувствия душ.

 Наблюдения 

Наблюдений два вида: одно — внешнее, другое — внутреннее.

Внешнее, или восприятие внешних вещей посредством чувств.

В греховном  состоянии чувства предаются не интересам познания и не совершенствованию души, но преимущественно в угодность страстям. Каково употребление чувств, таково и содержание их: предметы преимущественно страстные — от этого иные священных предметов не умеют и представить.

Человек,  обратившийся к Богу и живущий по-христиански, чувствам своим не дает воли, держит их строго в своей власти и обращает только туда, куда считает нужным. От власти души над чувствами, или от подчинения их душе, чувства не увлекают ее вовне и дают ей возможность пребывать в себе — внутри. Наконец на сем пути через чувства собираются истинные сокровища и для познаний, и для добродетельной жизни.

Внутреннее наблюдение есть замечание того, что происходит в душе, посредством сознания или внутреннего чувства. Это наблюдение есть источник самопознания и познания вообще души человеческой.

Одно из первых благодатных действий есть возвращение внимания души внутрь себя, с отвлечением его от внешнего.

    Истинные препятствия к самонаблюдению — внешность, забота, расхищение ума. Они не дело неизбежной необходимости, а происходят от греха. Следовательно, пока есть в ком грех, будут и сии препятствия и не будет хорошего душезнания. Человек в греховном состоянии не знает своей души и знать не может.

Память и воображение 

Эти две способности принадлежат к числу рабочих сил, а потому обыкновенно бывают таковы, каков весь человек. Воображение у грешника занято предметами греховными, питающими только страсти. Грешник и слова не скажет о духовном, потому что ничего такого не представляет его память, будто ничего такого он не слыхал и не видал. Конечно, он и видел, и слышал, но оно не усвоено и не удержано, потому что к тому не лежит душа. У человека, по-христиански живущего, по противоположности, все   содержание памяти и воображения свято, чисто, Божественно. 

Начало формы

Конец формы

  При восприятии мира в организме происходят нервные процессы, называемые ощущениями органов чувств. . У животного и человека – это: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус, которые состоят из различных органов, таких, как глаза, уши, нос, и т.д. В этих органах находятся рецепторы, т.е. специальные, чувствительные образования, которые воспринимают и преобразуют (или кодируют) раздражения внешней и внутренней среды, передавая эту информацию нервной системе.

      Силою, данной нам Богом в соответствии с даром жизни, являетсячувствительность и раздражительность, т.е. способность чувствовать различные влияния и реагировать на них. Знания об органах чувств, ощущениях и работе мозга необходимы, чтобы применять эти знания при рассмотрении различных тем, например: о суетных и страстных помыслах, о взаимодействии души и тела, о раздражительной силе души, о внимании при молитве.

    Деятельность чувствительных органов и образований регулируется центральной нервной системой в зависимости от потребностей организма. Исторически сохранилось деление рецепторов на дистантные (зрительные, слуховые, обонятельные), воспринимающие сигналы от источника раздражения, находящегося на некотором расстоянии от организма, и контактные, непосредственно соприкосающиеся с источником раздражения (вкусовые, осязательные). Можно также сказать, что контактные рецепторы служат определенным приятным ощущениям тела, а бесконтактные доставляют удовольствие душе.

  Феофан Затворник (Что есть духовная жизнь…): «…система нервов, центр коих - голова, спинной мозг и система ганглий - где-то под брюшною и грудною преградою, а разветвления проникают все тело; отправление ее - чувствительность… Потребность нервной части - приятное раздражение нервов всего тела, как мерность тепла и холода и подобное, и особенно приятное раздражение пяти наших чувств, в которых нервная система вышла наружу для общения с внешним миром».