Низшие чувства: различия между версиями

Материал из wiki.energogroup.org
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 1: Строка 1:
   
'''Чувства низшей ступени''' – это эмоциональные состояния приводящие к поражению сердца [[Аффекты|аффектами]], которые погашают [[Рассудок|рассудок]] и волю и сопровождаются изменениями в теле. 
+
'''Чувства низшей ступени''' – это эмоциональные состояния приводящие к поражению сердца [[Аффекты|аффектами]], которые погашают [[Рассудок|рассудок]] и волю и сопровождаются изменениями в теле.
   
  +
 Разрушительные действия аффектов на высшие силы человека:
Эти низшие чувства оказывают разрушительные действия на:
 
  +
<ul style="list-style-type:circle;">
  +
<li>погашают ясность &nbsp;'''''сознания''''': удивление, изумление, увлечение внимания, испуг;</li>
  +
<li>подрывают'''''волю''''': страх, гнев, ретивость;</li>
  +
<li>терзают '''''сердце''''': которое то радуется и веселится, то скучает, скорбит, досадует и завидует, то надеется и отчаивается, то стыдится и раскаивается или попусту « мятется мнительностию».</li>
  +
</ul>
   
  +
&nbsp;&nbsp; В <u>грешнике</u> высшие духовные чувства заглушены, а душевные извращены, низшие свирепствуют в нем во всей своей силе. Состояние человека во власти &nbsp;низших чувственных сил :
#ясность сознания (изумление, испуг);
 
  +
<ul style="list-style-type:circle;">
#волю (страх, гнев);
 
  +
<li>потеря власти над собою, предание себя общему влечению обстоятельств, неуправление ни внешним своим, ни внутренним миром,</li>
#на само [[Сердце|сердце]], которое скучает, скорбит, досадует, завидует, раскаивается, мятется мнительностью ''/ свт. Феофан Затворник. 2003, с. 444/.''
 
  +
<li>&nbsp;расстроенное состояние рассудка и воли, власть нечаянных поражений и волнений,</li>
  +
<li>&nbsp;буйное воображение, мятущее внимание, возмущающее желания, легко волнующее сердце,</li>
  +
<li>&nbsp;&nbsp;непрестанная тревога. То страх, то радость, то тоска, то стыд, то огорчение, то зависть непрерывно мятут и уязвляют душу .</li>
  +
</ul>
  +
  +
<u>Христианин</u>, идущий путем своим как следует,
  +
<ul style="list-style-type:circle;">
  +
<li>&nbsp;достигает сладостного покоя и мира невозмущаемого, твердого, который не колеблется бурею страстей;</li>
  +
<li>&nbsp;есть и здесь печаль, но не та; есть и радость, но иного рода; есть и гнев, и страх, и стыд, и другие движения, похожие по имени на страсти, но существо их совсем другое, другой их источник; они даже происходят от другой силы, ибо отражаются в сердце от духа, а не от животной части.</li>
  +
</ul>
  +
  +
&nbsp;
  +
  +
'''Выводы:'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Таким образом, в чувствующих силах истинный христианин и человек-грешник совершенно противоположны. У христианина &nbsp;высшие чувства присутствуют во всей силе; чувства душевные служат продолжением их или приложением к быту действительному; низшие погашаются. У последнего, напротив, низшие в силе, высшие погашены, средние извращены.
  +
  +
&nbsp;

Версия от 12:40, 27 декабря 2017

Чувства низшей ступени – это эмоциональные состояния приводящие к поражению сердца аффектами, которые погашают рассудок и волю и сопровождаются изменениями в теле.

 Разрушительные действия аффектов на высшие силы человека:

  • погашают ясность  сознания: удивление, изумление, увлечение внимания, испуг;
  • подрываютволю: страх, гнев, ретивость;
  • терзают сердце: которое то радуется и веселится, то скучает, скорбит, досадует и завидует, то надеется и отчаивается, то стыдится и раскаивается или попусту « мятется мнительностию».

   В грешнике высшие духовные чувства заглушены, а душевные извращены, низшие свирепствуют в нем во всей своей силе. Состояние человека во власти  низших чувственных сил :

  • потеря власти над собою, предание себя общему влечению обстоятельств, неуправление ни внешним своим, ни внутренним миром,
  •  расстроенное состояние рассудка и воли, власть нечаянных поражений и волнений,
  •  буйное воображение, мятущее внимание, возмущающее желания, легко волнующее сердце,
  •   непрестанная тревога. То страх, то радость, то тоска, то стыд, то огорчение, то зависть непрерывно мятут и уязвляют душу .

Христианин, идущий путем своим как следует,

  •  достигает сладостного покоя и мира невозмущаемого, твердого, который не колеблется бурею страстей;
  •  есть и здесь печаль, но не та; есть и радость, но иного рода; есть и гнев, и страх, и стыд, и другие движения, похожие по имени на страсти, но существо их совсем другое, другой их источник; они даже происходят от другой силы, ибо отражаются в сердце от духа, а не от животной части.

 

Выводы:     Таким образом, в чувствующих силах истинный христианин и человек-грешник совершенно противоположны. У христианина  высшие чувства присутствуют во всей силе; чувства душевные служат продолжением их или приложением к быту действительному; низшие погашаются. У последнего, напротив, низшие в силе, высшие погашены, средние извращены.