Общественная молитва

Общественная молитва - молитва, которая совершается обществом верующих во главе со священнослужителями.

Важность и значение общественной молитвы (общественного богослужения) подтверждается Словом Божиим. Бог установил общественное богослужение для людей еще в Ветхом Завете. Иисус Христос посещал синагоги и Иерусалимский храм и молился не только в уединении, но и пред народом (при воскресении Лазаря) и среди Своих учеников (на Тайной Вечери). Основав новозаветную Церковь, Он обещал благодатно присутствовать там, “где двое или трое собраны во имя Его” (Мф. 18:20). Первые христиане, по свидетельству книги Деяний святых апостол,”все единодушно пребывали в молитве и молении" и “каждый День единодушно пребывали в храме” (Деян. 1:14; 11:46).

1. Библейские примеры общественной молитвы: 

1.1. Пример Соломона, который молился перед всем народом за них и за себя при освящении храма (3 Царств 8:22-23).

1.2. Пример покаянной общественной молитвы Ездры, который был настолько подавлен осознанием того, что иудеи отошли от поклонения истинному Богу, что молился и горько плакал перед храмом. Его молитва была столь ревностной, что «собралось великое множество израильтян – мужчин, женщин, детей, и весь народ плакал и рыдал» (Ездры 10:1)

1.3. Пример действия общественной молитвы Анны, матери пророка Самуила. На протяжении многих лет она страдала от бесплодия, но регулярно ходила в храм, отчаянно и горячо молясь Богу о ребенке. Однажды ее молитва была столь ревностной, что священник Илий решил, что она пьяная (1 Царств 1:10-16).

1.4. Пример силы общественной молитвы Давида: «И соорудил там Давид жертвенник Господу и вознес всесожжения и мирные жертвы; и призвал Господа, и Он услышал его, послав огонь с неба на жертвенник всесожжения. И благословил Давид Господа пред всем собранием…» (1Пар. 21:26, 29: 10–19).

1.5. Пример постоянной общественной молитвы первых христиан: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!» (Деян. 2:42, 4:24–30).

1.6. Пример важности общественной молитвы апостолов «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деян. 16, 25).

1.7. Пример общественно-семейной молитвы: «Сказав это, он (Павел) преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились» (Деян. 20:36, 21:5).

1.8. Пример общественной молитвы Спасителя, Который молился пред народом (Ин. 11, 41), и среди учеников своих (Ин. 17, 1), в храме (Ин. 12, 27).

2. Церковно-исторические примеры общественной молитвы:

2.1. За 20 дней до Пасхи около 3 часов дня во время сильного землетрясения, бывшего в Константинополе в 438-439 годах, когда народ на улицах с крестными ходами и общественными богослужениями возносил покаянные молебствия о спасении, какой-то мальчик, присутствовавший в толпе, был неожиданно поднят на небо и услышал пение ангелов: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный». Когда мальчик спустился на землю и рассказал о чуде, тотчас все вместе с патриархом начали петь Трисвятое, прибавив к нему: «помилуй нас», после чего землетрясение тут же прекратилось. В знак чудесного избавления императрица Пульхерия и её брат император Феодосий Младший императорским указом ввели употребление Трисвятого при общественном богослужении.

2.2. 18 июня 860 года флот князя Аскольда, в составе более 200 ладей, опустошив берега Черноморья и Босфора, вошел в бухту Золотой Рог и угрожал Константинополю. В виду города плыли русские корабли, высадившиеся воины «проходили пред градом, простирая свои мечи». Святой Патриарх Фотий обратился к пастве с проповедью, призывая слезами покаяния омыть грехи и в усердной молитве прибегнуть к заступничеству Пресвятой Богородицы. Опасность возрастала с каждым часом. После всенародного молебна святую Ризу Богоматери, взятую из Влахернского храма, с крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили с молитвой край ее в воды Босфора, а затем перенесли в центр Царьграда – храм Святой Софии. Божия Матерь Своей благодатью покрыла и усмирила воинственность русских варягов. Заключив почетное перемирие, Аскольд снял осаду Константинополя.

3.Святые отцы о важности общественного богослужения:

3.1. «Учитель мира и Наставник единства не хотел того, чтобы молитва совершалась в одиночестве и частно, так, чтобы каждый, когда молится, молился бы только за себя. Так как мы не говорим: «Отче мой, Иже еси на небесех», и не говорим: «хлеб мой даждь ми днесь»... У нас всенародная и общая молитва, и, когда мы молимся, то молимся не за одного, но за весь народ, потому – что мы, весь народ, составляем одно» (святитель Киприан Карфагенский).

3.2. «Молясь сами по себе, мы бываем слабы, а когда собираемся, становимся более сильными... Много может общение с Церковью, и кто не может сделать чего-либо сам собою, то сделает вместо с другими» (святитель Иоанн Златоуст).

3.3. «Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими братьями» (святитель Иоанн Златоуст).

3.4. «Люди, которые лучше нас умели молиться духом, не бегали от храма, а прибегали в него с радостью» (святитель Филарет митрополит Московский).

3.5. «Церковные молитвословия содержат в себе пространное христианское догматическое и нравственное богословие: посещающий неупустительно церковь… может отчетливо изучить все нужное для православного христианина на поприще веры» (святитель Игнатий Брянчанинов).

3.6. «...Нет лучшего способа к раскрытию умно-сердечной молитвы, как бывать в церкви на церковных службах» (святитель Феофан Затворник).

4. Рекомендуемая литература:

4.1. Протоиерей Николай Стеллецкий «Общественная молитва или общественное Богослужение»

4.2. Беседа 12. О молитве частной и общественной

5. Рекомендуемая медиапродукция:

5.1. Каков смысл молитвы в храме?

5.2. Святейший патриарх Кирилл Московский и всея Руси: О молитве в храме

5.3. Как правильно молиться во время Литургии? (прот. Владимир Головин)