Желающие (деятельные) силы

 

Деятельные (желающие) силы

     Каждый человек по природе обладает способностью желать, всякое желание тесно связано с действием и им обусловлено. Эти способности в совокупности составляют деятельные (желающие силы) и являются на трех степенях — на уровне духа, души и тела.

     Выше всех стоит совесть— сила духа, тесно соединенная с разумом через чувства, является оборотной стороной созерцательного разума, определяет характер и направление деятельности духа по отношению к познаваемому, передает сознанию волю Божию, сила высшая, отрешенная. Эту силу называют еще практическим сознанием или совестью. Через совесть душа получает весть от Бога и действует по законам мира духовного, Божьего, имея общение с ним. Святые Отцы определяют совесть как сознание добра и зла, как духовное чувство. Особенность совести в том, что она, в отличие от других сил, повелевает человеку делать то, что считает целесообразным и полезным.

     Затем следует воля—это способность стремлений и расположений, занимающаяся устроением нашего временного быта и наших временных отношений. Воля есть сила, располагающая всей деятельностью души и отдельных ее сил по указанию сознания и требованию совести. Воля состоит из трех составляющих: желание, суждение, действие. Главный предмет ее —благо. Виды ее действий—желание и отвращение. Частые повторения тех или иных действий обращаются в навыки и привычки. Совокупность дел, навыков, привычек составляют образ жизни человека, его определенный тип поведения, характер. Задачаволи—направить низшие силы души туда же, куда направляются и высшие силы, т.е. к Богу, с тем, чтобы преобразовать чувственное и плотское в духовное.

       Низшие пожелания проявляют себя в виде различных пожеланий чувственного характера и напрямую связаны с органическими потребностями. Чувственные пожелания находятся между потребностями и склонностями. Мотивом любого движения низшей желательной силы служит ожидание душевно-телесных удовлетворений, присущих человеку в равной степени, как и животным. В силу особенностей своей природы человек не может оставить без внимания телесные потребности в пище, сне, питии. Такое отношение к телу заложено в нем в виде инстинкта самосохранения.

   В зависимости от направления, которое принимает воля души человеческой, ее именуют или волей духа или волей плоти.