Благоговение

Благогове́ние – преклонение перед величием и всемогуществом Божиим, безграничное доверие к благости Творца и трепетное чувство причастности к проявлениям этого благого могущества в человеческом мире. В благоговении соединяются: возвышение духа, смирение, упование и самоотвержение.

Священное Писание о благоговении

Ветхий Завет о благоговении

1. Пример патриарха Ноя. О благоговении Ноя говорит апостол Павел: «Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего» (Евр. 11:7).

2. Пример царя-псалмопевца Давида. Давид выражает в псалмах благоговение перед Господом: «Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пре Тобою» (Пс. 118:38).

3. Пример царя Соломона. В Книге Екклесиаста Соломон говорит: «Благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его» (Еккл. 8:12).

Новый Завет о благоговении

1.Пример апостола Павла. В своих Посланиях он говорит о благоговении пред Господом: «Он /Иисус Христос/, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и прошения Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр. 5:7); «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:28-29).

Святые отцы о благоговении

1. Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. (Пророк царь Соломон (Притч. 28:14))

2. Божество познается не в словесном изложении... но в вере и благочестивом размышлении с благоговением. (Преподобный Афанасий Великий)

3. Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни. (Преподобный Ефрем Сирин)

4. ...Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие. (Преподобный Ефрем Сирин)

5. Не стыдись хранить благоговение в смиренном сердце, потому что развращающие тебя не принесут тебе пользы в день нужды. (Преподобный Ефрем Сирин)

6. ...Нужно благоговеть пред Ним <Творцом> и преклоняться не только потому, что Он сотворил нас или даровал нам душу бестелесную и разумную, и не потому, что создал нас лучше всех других, и не потому, что дал нам господство и власть над всем видимым, но потому, что Сам Он нисколько не нуждается в нас. (Святитель Иоанн Златоуст)

7. ...В церкви Божией должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так для собственной душевной пользы... (Святитель Игнатий Брянчанинов)

О благоговении в трудах святителя Феофана Затворника

Первый способ обучения души частому обращению к Богу – это богомыслие, или благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях: размышление о благости Божией, правосудии, премудрости, о творении и промышлении, об устроении спасения в Господе Иисусе Христе, о благодати и слове Божием, о святых Таинствах, о Царстве Небесном. Размышление на эти темы непременно исполнит твою душу благоговейным чувством к Богу, – оно прямо устремляет к Богу все существо человека и потому есть самое прямое средство к тому, чтобы приучить свою душу возноситься к Богу… Начни размышлять о Божием вездесущии и поймешь, что ты всюду перед Богом, и Бог перед тобой. Тогда ты не сможешь не исполниться благоговейным страхом.

Примеры благоговения из жизни святых

1. Пример преподобного Серафима Саровского. Преподобный Серафим в своих поучениях говорит на основании опыта своего подвижничества: Человек «должен проходить путь сей с крайней осторожностью и благоговением ко всему священному, а не небрежно»; «Благоговейная осторожность здесь нужна для того, что сие море, т. е. сердце со своими помыслами и желаниями, которые должно очищать посредством внимания, велико ипространно, тамо гади, ихже нeсть числа, т. е. многие помыслы суетные, неправые и нечистые, порождения злых духов».

2. Пример святителя Феофана Затворника. Святитель на основании своего духовного опыта говорит о благоговении:«Из совокупности таких духовных движений исходит страх Божий, благоговейное стояние пред Богом в сердце... Надобно поселить в сердце убеждение и решение – Бога предпочитать всему, по крайней мере, во время молитвы. ... Надо добиться того, чтоб непрестанно ходить пред Богом со страхом и благоговением. Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни. ... Становится ум в сердце сознательно пред лицом Бога и, исполняясь достодолжного благоговения, начинает изливать пред Ним сердце свое. Непрестанная молитва в сем и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять пред Богом».

Исторические примеры благоговения

1. Пример Иоганна Кеплера. Великий астроном, физик и математик, завершает свой последний научный труд выражением глубочайшего благоговения перед Творцом: «Прежде, чем оставить этот стол, за которым я совершил все свои исследования, мне остается только, возведя очи к небу и подняв руки, поблагодарить Творца Вселенной за Его милосердие ко мне!.. Я молю Тебя не допустить меня до самообольщения этим трудом, который посвящен Твоей Божественной славе! Боже, прими меня в лоно Твоей благодати и даруй мне милость, чтобы труд никогда не послужил для зла, но лишь для прославления Твоего имени и для спасения душ».

3.3. Пример Карла Линнея. Знаменитый естествоиспытатель-биолог XVIII века, основоположник системы растительного и животного мира писал: «Вечный, Великий, Всеведущий и Всемогущий Бог прошел мимо меня! Я не видел Его в лицо, но Его отражение охватило мою душу и погрузило ее в благоговение! Я тут и там замечал следы Его в Его творениях. Во всех Его делах, даже самых малых и незаметных, какая сила, какая мудрость, какое невообразимое совершенство!»

Образы благоговения в культуре