Жажда Бога

Жажда Бога – чувственная сила человеческого духа. Человек создан "по образу и подобию Божию" и жажда Бога – естественная его потребность. Стремление к Богу просыпается в человеке, ведущем духовный образ жизни.

 

О жажде Бога в Ветхом Завете

1. Пример праведного Иова. В беседе с друзьями Иов говорит о своей жажде встретиться с Богом, ибо он знает, что скажет Господу в свое оправдание (Иов. 23).

2. Пример царя-пророка Давида. В своих псалмах царь-псалмопевец неустанно говорит о своей жажде Бога: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс. 41:2-3); «Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя,  в земле пустой, иссохшей и безводной…» (Пс. 62:2); «Душа моя к Тебе, как жаждущая земля… дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу» (Пс. 142:6-7).

О жажде Бога в Новом Завете

1. Господь Иисус Христа говорит о жаждущих быть с Богом и их спасении: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6); «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7:37-38).

2. О жаждущих быть с Богом сказано в Откровении апостола Иоанна Богослова: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:16-17).

 

 Святые отцы о жажде Бога

1. Только в искании Бога и божественного не знай меры и насыщения. Бог еще больше дарует Себя тем, кто приемлет Его. Он Сам жаждет жаждущих Его, непрестанно и изобильно источая Себя им. А если кто богаче в чем-то другом, будь к этому равнодушен. (Святитель Григорий Богослов)

2. Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами, чтобы порок не водворился в сердце и спаслась твоя душа. (Преподобный Ефрем Сирин)

3. Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное — это стремление к Богу. Этим стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится монашеское, а с мирянина мирское. (Преподобный Гавриил (Ургебадзе))

 4. Неустанно стремись к Богу. Видя твое стремление, Бог даст всё необходимое. (Преподобный Гавриил (Ургебадзе))

 

О жажде Бога в трудах святителя Феофана Затворника

...Она /жажда Бога/ выражается во всеобщем стремлении ко всесовершенному благу и яснее видна тоже во всеобщем недовольстве ничем тварным. Что означает это недовольство? То, что ничто тварное удовлетворить духа нашего не может. От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вкусить желает и, в живом с Ним пребывая союзе и сочетании, в Нем успокаивается. Когда достигает сего, покоен бывает, а пока не достигнет, покоя иметь не может. Сколько бы ни имел кто тварных вещей и благ, все ему мало. И все …ищут и ищут. Ищут и находят, но, нашедши, бросают и снова начинают искать, чтоб и то, нашедши, также бросить. Так без конца. Это значит, что не того и не там ищут, что и где искать следует. Не осязательно ли это показывает, что в нас есть сила, от земли и земного влекущая нас горе – к небесному?

Когда человек, вместо усвоения ложных мирских начал, обратится смиренно к спасительному руководству Церкви, тогда всесильная благодать Божия вселяется в человека через таинства. Она разделяет в человеке душу и дух, возвращает последнему силу восстановить свойственные ему стремления и действия, - страх Божий, совесть, неудовлетворенность ничем мирским и жаждой богообщения. Тогда все силы и способности в человеке начинают действовать совершенно иначе, чем они действовали прежде в греховном человеке, преданном миру, - и христианин, при содействии благодати Божией, тогда "огненным путем очищения" и борьбы со своим эгоизмом и страстями освящает все естественные органы своей воли, как душевные, так и телесные…

"Житейская жизнь, говорит он, есть жизнь душевная, следовательно не такая, которой жить должен человек, ибо он должен жить жизнью духовную, чтобы быть таким, каким предназначила ему быть творческая десница Божия. Житейская жизнь при всем своем совершенстве цены не имеет. Цену она может получить лишь тогда, когда одухотворится влиянием на нее духа, или когда она примет в руководствующие и направляющие начала для себя - начала духа, т. е. страх Божий, совесть и жажду Бога (с недовольством благами земными) или покой в Боге.

Так как человек создан по образу Божию, то его главною потребностию, а за нею стремлением должна быть жажда Бога и Божественных вещей. Что ми есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век (Пс. 72:25)…

Где наше добро? В Боге. Следовательно, стремление к добру есть то же, что стремление пребывать в Боге, или жажда богообщения. Если сие стремление не должно оставаться бесплодным, а должно найти соответственное себе удовлетворение, то оно должно принять труд пройти весь тот путь, коим восходить может человек к Богу. Следовательно, сей самый путь и все, что бывает на нем, и должно войти в состав добродетели как главного стремления или настроения христиански добродеющего духа, то есть войти все то, что входит необходимо в состав главной нормы христианской жизни и деятельности. Там положено: «Пребывай в общении с Богом через Иисуса Христа Господа деятельным исполнением Его Святой воли, вспомоществуемым благодатию и восполняемым верою по силе и обету крещения во Святой Церкви». Следовательно, истинно христианскою добродетелью, или христиански добродетельным настроением духа, будет: Жажда и сила пребывать в общении с Богом через Господа Иисуса Христа ревностным, постоянным, полным и всегдашним исполнением Его воли с помощию благодати и с верою в Господа, по силе и обету Крещения.

Спаситель ублажает тех, кои имеют алчбу и жажду правды (Мф. 5:6). Апостол Павел о себе говорит: Гоню, аще и постигну... со усердием гоню к почести вышнего звания (Флп. 3:12,14),и других увещевает, всегда доброе творите; Духа не угашайте (1 Сол. 5:16,19), вышних ищите (Кол. 3:1), духом горяще (Рим. 12:11). Жажда сия сама по себе есть разверстое и готовое приятилище всего доброго, подобно жаждущей земле, которая скоро впивает в себя воду. В жизни же она, с одной стороны, поддерживает напряжение духа, а с другой не дает ему слишком много ценить внешние труды, утруждая его собою извнутри…

 

Пример из жизни святых

1. Пример святителя Игнатия Богоносца. Приговоренный за веру к смерти, святитель Игнатий Богоносец, ожидая, когда его бросят на растерзание зверям, писал не ходатайства о помиловании императорам-язычникам, а духовные послания собратьям. В одном из них он восклицал: «Хлеба Божия желаю, Хлеба небесного, Хлеба Жизни, который есть Плоть Иисуса Христа!»

 

Рекомендуемая литература

1. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Святитель Феофан Затворник

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/7ARitWC0WZs

2. https://youtu.be/b1M7Ure8224