Покаяние
Покая́ние (μετάνοια — греч.) – перемена сознания, переосмысление, прозрение.
1) Покаяние – возрождение от греха; сокрушение сердца о своей греховности и обращение к Богу. В широком смысле, под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу. Покаяние - не разовый акт перемены сознания в жизни человека, оно должно стать постоянным (см. Ежедневное покаяние) осознанием своей греховности. Покаяние - внутреннее действие, которое готовит и приводит человека к Таинству покаяния.
2) Таинство Церкви, в котором, по искреннем исповедании грехов перед Богом и в присутствии священника, кающийся грешник по милосердию Божию, силой Божественной благодати освобождается от греховной нечистоты.
Покаяние в Священном Писании
Покаяние в Ветхом Завете
Примеры истинного покаяния
1. Пример жителей Ниневии. Бог отправилпророка Иону в Ниневию для того, чтобы предупредить её жителей о каре, которая постигнет их, если они не покаются в греховном образе жизни. Народ Ниневии внял словам Господа, и царь Ниневии повелел всем поститься и молиться. Видя покаяние жителей Ниневии, Бог сменил Свой гнев на милость (Иона 3).
2. Пример пророка и царя Давида. Когда Давид согрешил, взяв себе в жёны чужую жену и убив её мужа, к нему был послан пророк Нафан, который при помощи притчи привёл Давида к покаянию (2Цар. 11,12). Пример царя Давида стал символом покаяния, а написанный им 50-й псалом воспринимается как самая сильная покаянная молитва.
Пример ложного покаяния
1. Пример фараона, который сказал: «… на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны» (Исх. 9:27), когда же отпустил народ еврейский, приказал догнать его и вернуть в Египет.
Покаяние в Новом Завете
1.3. Пример мытаря Закхея. Ему хотелось увидеть Иисуса, чтобы узнать, Кто же это, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. Тогда, чтобы увидеть Христа, Закхей забежал вперёд и залез на дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. Когда Иисус проходил мимо дерева, на котором сидел Закхей, Он посмотрел вверх и сказал: «Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме». Закхей быстро спустился и с радостью принял Господа у себя. Все, кто видел это, возмущались, что Учитель зашёл к такому грешнику! А Закхей встал и сказал: «Господи! Половину моего имения я отдам нищим и, если с кого-то взял лишнее, отдам вчетверо!» Тогда Иисус сказал ему: «Сегодня спасение пришло в этот дом. Ведь Сын Человеческий пришёл, чтобы спасти погибших» (Лк. 19:1–10).
Пример апостола Петра. Из страха отрекшийся от Христа, Петр явил собою образец плачущего о своем грехе, кающегося грешника и был за свою любовь ко Христу и искреннее покаяние не только прощен Спасителем и вменен в число Его друзей, но и остался призван Им к основанию Церкви Христовой.
Пример ложного покаяния
1.5. Пример Иуды Искариота, который сказал: «согрешил я, предав кровь невинную… И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился» (Мф. 27:3-4).
Святые отцы о покаянии
Однажды братия спросили преподобного Сисоя: "если кто впадет в грех, то довольно ли одного года для покаяния?". - "Жестоко это слово", отвечал старец. "Может половину этого срока?", спросили братия. "Много", отвечал старец. - "Сорок дней?". - "Тоже много", и прибавил, "верю, что по милосердию Божию, если человек покается от всей души, то и в три дня Бог примет его покаяние".
Об истинном покаянии
1. Настоящее покаяние это не просто сожаление о совершенных грехах, но полное обращение своей души от тьмы к свету, от земли к небу, от себя к Богу. (Святитель Николай Сербский).
2. В соделанных нами грехах не будем винить ни рождения нашего, ни другого кого, а только себя самих (Преподобный Антоний Великий).
3. Разрешение в Таинстве Покаяния есть настоящее разрешение, кто бы ни совершал его. Ибо слушает Исповедь Сам Господь ушами духовного отца и разрешает Он же устами духовника. (Святитель Феофан Затворник)
4. Не существует непростительного греха, а только нераскаянный (Преподобный Исаак Сирин).
О ложном покаянии
5. Где нет плодов покаяния, там не истинное покаяние, но ложное, не что иное, как прельщение совести. Поэтому оно ничем и не помогает кающемуся, пока он не оставит грехов и не начнет новой жизни. (Святитель Тихон Задонский)
О покаянии в трудах святителя Феофана Затворника
Познавши свою греховность, не будь холодным ее зрителем. Не проходи ее мысленно с таким же равнодушием, как ходят по чужому, запущенному и заросшему дурною травою полю. Приблизь сие познание к совести и вместе с нею начни возбуждать в сердце спасительные покаянные чувства. Сим чувствам естественно самим собою следовало бы происходить в нас, но не всегда бывает так. Сердце огрубевает от греха. Как чернорабочий человек грубеет от свойства своих работ, так грубеет сердце у человека, который сам себя предает на черную работу греху и страстям, копает рожцы (выжимки оливковых плодов, шедшие в корм свиньям) и питается ими. Потому нелегко оно умягчается, когда надо бывает возводить его к раскаянию. Вот и еще труд, и труд более значительный, ибо в деле покаяния — все от чувств сердца!
Приступая к сему, прежде всего понудь себя дойти до самообличения, напрягись возбудить в себе чувство виновности, так, чтоб во глубине сердца твоего сказалось: «Виноват!» Тут будет борьба с самооправданием, или извинениями своих падений и грехов. Чтоб отогнать их, устрани из внимания всё, оставь себя одного и Бога Судию и без укрывательства укори себя: знал ты, что не надобно грешить — и грешил, мог воздержаться и избежать увлечения — и не употребил во благо свое своего самовластия, и совесть претила тебе, а ты с презорством (с пренебрежением) заглушал сей Божий в тебе глас. Затем сообрази места, времена и обстоятельства греховных дел своих и из всего извлеки сведения, которые заставили бы сердце твое и совесть твою проникнуться чувством виновности и воззвать: «Виноват! Ничего не имею в оправдание!» Так переходи от одного греха и от одного нечистого расположения к другому и ко всему, как подпись какую, прилагай: «Виноват!»
Совершая добросовестно сие действие обличения, ты сердечно утвердишь за собою все грехи свои, сознаешься, что и в том виноват, и в другом, и в третьем — во всем виноват, облечешься как бы во грехи свои и почувствуешь, что они лежат на тебе всею своею тяжестию, сознаешь себя безответным в них и воззовешь: «Окаянен аз!» (Рим. 7:24).
Примеры покаяния из жизни святых
1. Пример преподобной Марии Египетской. Мария родилась в Египте в середине V века и в возрасте двенадцати лет покинула родителей, уйдя в Александрию, где стала блудницей. Более семнадцати лет предавалась она этому занятию. Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату». В Иерусалиме Мария попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то сила удерживала её. Осознав своё падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. Только после этого она смогла войти в храм и поклониться Животворящему Кресту. Выйдя, Мария обратилась с благодарственной молитвой к Деве Марии и услышала голос, сказавший ей: «Если перейдёшь за Иордан, то обретёшь блаженный покой». Послушав это повеление, Мария поселилась в пустыне, где провела 47 лет в полном уединении, посте и молитвах.
2. Пример мученика Варвара Луканского. Он был разбойником, погубил множество народа. Его в конце концов замучила совесть и он выбрал состояние кающегося грешника в уподоблении животным. Варвар поселился в доме местного священника на скотном дворе и жил вместе с животными, ходя на четвереньках и питаясь помоями. Несмотря на то, что через три года священник отпустил ему тяжкие грехи, он продолжал каяться и испрашивать себе исправление у Бога, живя нагим в лесу еще 12 лет до своей мученической кончины.
Исторические примеры покаяния
1. Пример из Патерика. Два инока, страдали блудной похотью, пошли и взяли с собою женщин. После же стали говорить друг другу: что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту? Пойдем опять в пустыню. Пришедши в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год, и обоим поровну давались хлеб и вода. Братья были одинаковы по виду. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, - и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого - с веселым и светлым лицом, - и удивились этому, так как братья принимали пищу поровну. Спросили они печального брата: какими мыслями ты был занят в келье своей? - Я думал, отвечал он, о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую я должен идти. Спросили и другого: а ты о чем размышлял в келье своей? Он отвечал: я благодарил Бога за то, что Он исторг меня от нечистоты мира этого и от будущего мучения, и вернул меня к ангельской жизни, - и помня о Боге, я радовался. Старцы сказали: покаяние того и другого равно перед Богом.
2. Пример из Патерика. Были два брата по духу, диакон Евагрий и священник Тит. И имели они друг к другу любовь великую, так что все дивились единодушию их и безмерной любви. Ненавидящий же добро дьявол, посеял вражду между ними. Много раз братия молила их примириться между собой, но они и слышать не хотели. Однажды сильно разболелся Тит и, будучи уже при смерти, стал сокрушаться о своем прегрешении и послал к диакону с мольбой: «Прости меня Бога ради, брат мой. что я напрасно гневался на тебя». Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы же, видя, что Тит умирает, насильно повлекли Евагрия, чтобы помирить его с братом. Увидев его, больной повергся к ногам его и со слезами сказал: «Прости и благослови меня, отец мой! Он же, отказался перед всеми, говоря: «Никогда не захочу помириться с ним, ни в этом веке, ни в будущем». И тут Евагрий вырвался из рук старцев и вдруг упал. Хотели поднять его, но увидали, что он уже мертв. И не могли ему ни рук сложить, ни рта закрыть, как у давно умершего. Больной же тотчас встал, словно никогда и болен не был. Все ужаснулись внезапной смерти одного и скорому исцелению другого. Со многим плачем, погребли Евагрия. Рот и глаза у него так и остались, открыты, а руки растянуты.
3. Пример Оскара Уайльда. Поэт был грешен содомитской страстью, за что был приговорен к заключению. Есть основание полагать, что он покаялся в грехах, о чем говорят его проникновенные слова о покаянии в "Тюремной исповеди": «Минута покаяния – это минута посвящения. И более того. Это путь к преображению собственного прошлого. Греки считали, что это невозможно. Среди их гномических афоризмов часто встречается утверждение: "Даже Боги не в силах переменить прошлое". Христос показал, что это доступно даже самому отпетому грешнику. И это единственное, что тот может сделать… Большинству людей трудно понять эту мысль. Мне думается: чтобы понять ее, нужно попасть в тюрьму».
Примеры покаяния в культуре
Пример покаяния в литературе
1. Пример Родиона Раскольникова. На примере героя романа «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский показывает путь от апологии «вседозволенности разбойника» к искреннему и глубокому покаянию.
Пример покаяния в кинематографе
2. Пример монаха Анатолия. В фильме «Остров» режиссер П. С. Лунгин показал яркий пример покаяния в тяжком грехе (трусости, предательства и грехе убийства, совершенного под страхом собственной смерти).
Рекомендуемая литература
1. Архимандрит Софроний (Сахаров) Видеть Бога как Он есть
2. Схимонах Иосиф Ватопедский Афонские беседы (раздел Путь покаяния, параграф 9. Что такое искушения и какова их цель)
3. Плоды истинного покаяния. Схиигумен Савва (Остапенко)
Рекомендуемая медиапродукция
1. https://www.youtube.com/watch?v=sHqfz9BWF8Q
2. https://www.youtube.com/watch?v=D85BbddV_xQ