Программа "Социология"

Программа  «Социология», является частью сутевой Программы «Человек». Необходимость сочетания массового характера Феофановского движения с индивидуальным подходом к каждому участнику с учетом его ценностных предпочтений, ориентаций, мировоззренческих акцентов, интересов, психологических, этнических, возрастных, групповых, территориальных и других особенностей   обуславливает  важность программы.      

Три главных объекта прикладной направленности Программы «Социология»:

• Социальное мышление – «что люди думают друг о друге»?
• Социальное влияние – «как люди влияют друг на друга»?
• Социальные отношения – «как люди относятся друг к другу»?

Главной целью Программы является создание системы адаптации донесения Истины человеку, помощи в познании Истины, способствования в принятии Истины и изменении жизни по Истине, а также помощи в понимании и принятии решения – что нужно доузнать, допринять и изменить в своей жизни. Достижение цели программы рассматривается в контексте закономерностей и особенностей мышления, взаимного влияния и взаимоотношений людей как членов определенных групп (по интересам, возрастам, вероисповеданию, профессиональному, этническому признаку и пр.). Весьма важным является рассмотрение  вышеназванных закономерностей  не только по срезам групповой принадлежности, но и в зависимости от проблемной ситуации, в которой оказывается человек, от особенностей его личности или личности, с которой он контактирует, от уровня социального познания, а также выявление фактов, влияющих на сознание и поведение людей.

Понимание особенностей и закономерностей своих рассуждений и влияния на других людей, специфики взаимоотношений с различными людьми, как членами группы – семьи, коллег по работе, друзей, просто тех, с кем человек контактирует в процессе жизнедеятельности, мышления, взаимообщения, вооружает  пониманием и, следовательно, возможностью корректировки духовных, психических и психофизиологических процессов, сопровождающих человека в жизненных ситуациях.

В контексте программ Феофановского движения Добродел Программа изучает механизмы, посредством которых социальные ситуации способны вызвать у большинства людей проявления доброты или жестокости, конформности или независимости, чувства симпатии или предосуждения.

 Программа осуществляется в три этапа.

Этап 1 .Подготовительная работа к изменению духовно-психо-социального состояния отдельного человека и общества, базирующаяся на  анализе ценностных духовно-нравственных тенденций и ориентиров современного общества.

Этап 2 .Адаптация целей миссии и их детонации через прикладные программы.

Этап 3.Создание, инициация, внедрение, детонация, оценка эффективности программ делания.

Необходимость практической реализации Программы обусловлена вызовами внешней и внутренней среды:

Негативные тенденции и вызовы, существующие в обществе и индивидуальном сознании  современного человека:

• Во всем мире наблюдаются ценностные изменения: снижается роль и значение  религии и Церкви, происходит эмансипация женщин, преобладает либерализация сексуальной морали, возрастает протестный потенциал, меняются цели воспитания
• В общественном сознании произошла смена ценностных ориентаций:  ценности духовно-нравственного, социального, творческо-интеллектуального  характера вытесняются материальными ценностями
• В обществе сформировано аморальное большинство. Люди действует на основе двойных стандартов
• В сознании большинства сформирована направленность на разрушение и саморазрушение
• Следствием бездуховности,  деморализованности  является социально-психологическое нездоровье  общества. В общественном сознании сформировались и сохраняют доминирующее положение такие настроения, как: разочарование, уныние, смущение, неуверенность, нигилизм, безразличие  
• В обществе доминирует безответственность граждан
• Ценности, на которых строится здоровое общество, уходят в прошлое
• Наблюдается снижение удовлетворенности трудом.
• Символ достижения успеха - материальное благополучие
• В достижении успеха интеллект и образованность обесценились, предпочтение отдается наличию влиятельных родственников, друзей, состоятельности родителей
• Вместо созидающего сформирован порочный круг ценностей: богатство – безответственность - вседозволенность – безнравственность - успешность – власть
• Сужение сознания и жизненных интересов, зависимость от информационных потоков, гаджетизация мышления, как следствие потеря информационной независимости
• Тотальная роботизация, создание искусственного интеллекта, гаджетизация человеческих органов, в т. ч. головного мозга

      Все перечисленные проблемы, являются   свидетельством того, что в современном обществе разрушен духовный, нравственный, культурный стержень и деградирует образование.

На протяжении всей земной жизни человек входит в окружающий реальный мир беспрерывно через восприятие его, как и себя самого, в зависимости от веры, духовного, эмоционального и интеллектуального  опыта, психологических и волевых установок, настроения, обстоятельств. Иными словами, жизнь земная и восприятие ее человеком неразделимы. Следует создать инструменты, психологически  адаптированные к мировосприятию современного человека, которые позволят преодолеть негативные факторы информационного пространства:

• Обострение проблем информационного загрязнения среды существования человека
• Гиперэксплуатация психических ресурсов человека средствами масс медиа
• Широкое внедрение в медиа пространство новейших технологий воздействия, посягающих, а зачастую, нарушающих суверенность человеческой личности
• Манипуляция и скрытое управление общественным и индивидуальным сознанием
• Спекуляция на эмоциональных установках и предрассудках
• Применение нечистоплотных приемов пропаганды и оболванивания населения.

Функции программы:

1. Создание комплекса инструментов

В противовес вызовам, посредством изучения человека и общества,  истинного и ложного в человеке,  его вкусов, интересов, потребностей, определению требований к созданию многожанровых многоформатных, миссионерских, просветительских, детонирующих и резонирующих в обществе продуктов, программа  «Социология» разрабатывает систему приемов и методов, обеспечивающих индивидуальный подход в работе как с каждым человеком, так и с отдельными слоями и группами населения в зависимости от возраста, отношения к вере, территории проживания, гендерной принадлежности, социального статуса и др.

В частности, это следующие инструменты:

• Программы привнесения оптимального объема знаний для конкретной целевой аудитории, учитывая её психо-социальные характеристики (вкусы, интересы, предпочтения и другие факторы) через прикладные программы совместно с Программой «Человек»
• Наполнение сайтов, подготовка и продвижение медиа продуктов через интернет ресурсы совместно с программой « Интернет»
• Разработка актуальной тематики, проблематики, персонажей, форматов с учетом возрастной и социальной ориентации зрительской аудитории, основанных на исследованиях потребностей современного общества, для программы «Кинематограф»
• Подготовка  актуальных телепродуктов совместно с программой «Телевидение», базирующихся на материалах  изучения  вкусов, интересов, потребностей общества, тенденций и зрительских предпочтений
• Создание методического центра подготовки образовательных и просветительских программ, программ повышения психологической грамотности делателей, разработка курсов, лекториев для  программы «Клубы» в том числе.
• Формирование аудиторных сегментов, для более эффективного продвижения интернет проектов. 
• Участие в индивидуальной обратной связи непосредственно после заполнения анкеты на сайте, что может стимулировать респондента к постоянному участию в интернет-опросах и формировать у него положительный имидж такой формы исследования, а также служить фактором привлечения других респондентов.

2.Сопровождение и корректировка

Достижение цели миссии неразрывно связано с донесением Истины человеку, помощи  в познании Истины, способствовании в принятии Истины, что, естественно, предполагает  постоянное психологическое сопровождение  каждого человека персонально, особенно на первоначальных этапах, так и в процессе непрерывной корректировки программ в соответствии с непременными  вызовами общества и информационной среды.

3.Оценка эффективности.

    Весьма важной является оценка эффективности  выполнения задач «Феофановского   движения Добродел». Критерии такой оценки актульны. Однозначно, критерием эффективности «Феофановского движения Добродел» является степень достижения миссии, т. е. духовно-нравственное преображение его непосредственных участников (делателей), близких к ним людей и людей, являющихся потребителями многоформатной продукции Феофановского движения Добродел, а также других людей, так или иначе соприкасающихся с инициаторами движения.

Хотя многое в поведении человека еще остается загадкой, социальная психо­логия должна ответить на вопросы:

 • Станут ли люди вести себя по-другому, если они  воспримут новые установки? Если да, то какой способ убеждения наиболее эффективен?

 • Почему люди иногда помогают, а иногда причиняют вред друг другу?

 • Что является источником и причиной  социальных конфликтов и что нужно сделать для того, что­ бы люди сами захотели разжать кулаки и пожать друг другу руки?