Самолюбие
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Самолюбие – корень всех страстей (коренная страсть): 1) чрезмерное, возвеличенное чувство собственного достоинства; 2) одна из форм обострённого эгоизма; извращенная, горделивая любовь, замкнутая на самого себя в ущерб любви к Богу и ближним.
Самолюбие проявляется в грехах:
- Сластолюбии , как похоть плоти.
- Сребролюбии, как похоть очей.
- Славолюбии, как гордость житейская.
Примеры самолюбия в Священном Писании
Примеры самолюбия в Ветхом Завете
- Пример самолюбия Каина, у которого любовь к себе была настолько велика, что привела к зависти и повлекла к убийству родного брата Авеля (Быт. 4:9).
- Пример самолюбия создателей Вавилонской Башни, которые так возлюбили себя, что решили «построить себе город и башню, высотою до небес, и сделать себе имя, прежде нежели рассеются по лицу всей земли» (Быт. 11:1-9).
- Пример самолюбия царя Озии, которое привело к гордости, он так возгордился над своими победами, что «пренебрёг повелениями Господа в отношении священнослужения в храме Божьем. Озия отважился пойти в Храм Господень вместо первосвященника, который один лишь имел право войти в святилище и предстать пред лице Божье. Господь поразил царя Озию проказою за его гордость» (2 Парал. 26).
- Пример самолюбия царя Саула, которое стало причиной к непослушанию Богу: «Возгордившись, он пренебрёг повелением Господа и нарушил Божью волю. За это Господь отнял у него царство и отдал его Давиду» (1 Цар. 15).
- Пример самолюбия царя Навуходоносора, которое привело к надменности сердца «и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами» (Дан. 5)
- Пример самолюбия царя Ирода. Он принял от людей поклонение и прославление, которого достоин только один Бог «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12:21-23).
Примеры самолюбия в Новом Завете
- Пример богатого юноши, которому Господь Иисус предложил следовать за Собой. Встретив богатого юношу, который от юности следовал заповедям Божиим, «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Мк. 10:21-22). Здесь самолюбие юноши, основанное на его богатстве, обретает над ним власть, и он отказывается принять благодать Божию.
- ПримерИуды Искариота. Предательство Иудой Искариотом своего Учителя было порождено его болезненным самолюбием, самоценном, гордостью быть при Мессии, Который станет царем Израиля в земной славе и силе.
- Апостол Павел, говоря о времени перед Судным Днем, подчеркивает, что «…люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…» (2Тим. 3:2), ставя самолюбие на первое место среди пороков.
Святые отцы о самолюбии
- ...Кто любит самого себя не настоящею любовью, тот самолюбив. Дает же знать о себе, если, что ни делает, делает ради себя, хотя бы сделанное было и согласно с заповедию. Ибо ради своего успокоения пренебречь чем-либо из потребного для брата, или по душе, или по телу, значит уже сделать и дня других явным порок самолюбия, которого конец есть погибель (Святитель Василий Великий)
- ...Заботиться ради самого себя есть улика в самолюбии... (Святитель Василий Великий)
- ...Не будем самолюбивы; ибо от самолюбия, как ветви какие, отрождаются пороки. Истребляется же самолюбие любовию, которая всех влечет к единомыслию и связывает воедино. (Преподобный Ефрем Сирин)
- ...Забвение, леность и неведение... рождает сластолюбивая и покойная жизнь, привязанность к людской славе и развлечению. А первоначальная причина и самая негодная матерь всему этому есть самолюбие, т. е. неразумная привязанность и страстная приверженность к телу, разлияние и рассеянность ума вместе с острословием и сквернословием, подобно всякой вольности в речах и смеху, приводящие ко многому худому и ко многим падениям. (Преподобный Ефрем Сирин)
- Зараза и ограниченность самолюбия сокращает и умаляет любовь, которая широка и простирается на всех. (Святитель Иоанн Златоуст)
- Нет яда, паче яда аспида и василиска; и нет зла, паче зла самолюбия. Исчадия же самолюбия – ...змеи летающие, суть сии: самохваление в сердце, самоугодие, чревонеистовство, блуд, тщеславие, зависть и вершина всех зол гордость, которая не только людей, но и ангелов свергает с небес и вместо света покрывает мраком. (Преподобный Исихий Иерусалимский)
- Кто мать страстей – самолюбие – отвергнет, тот, при помощи Божией, удобно отложит и все другие страсти, как то: гнев, печаль, злопамятство и прочие. Кто же одержим первым, тот, хотя бы не хотел, уязвляется и последними. Самолюбие же есть страстная любовь к телу. (Преподобный Максим Исповедник)
- Берегись матери зол, самолюбия, которая есть неразумная любовь к телу. Ибо от него с кажущеюся благословностию рождаются три первые и родовые, страстные и неистовые помыслы, а именно: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие, – и заимствуя поводы от необходимой потребности телесной; а от этих рождается все племя страстей. Вот почему и надлежит, как сказано, весьма остерегаться самолюбия, и противоборствовать ему с великою бдительностию. Ибо с истреблением его истребляются и все его порождения. (Преподобный Максим Исповедник)
- Самолюбие... состоит причиною всех страстных помыслов; ибо от него рождаются три главнейших помысла вожделевательной части души: чревоугодия, сребролюбия и тщеславия… (Преподобный Максим Исповедник)
- Самолюбие бывает родительницею неисчетных страстей. Почему, когда кто исторгнет из сердца своего самолюбие, тогда легко возьмет силу и над другими страстями, при содействии Господа. Ибо из него обыкновенно рождаются гнев, печаль, злопамятство, сластолюбие и необузданная дерзость; и побежденный им неизбежно побеждается и прочими страстями. Самолюбием же называем мы страстное расположение и любовь к телу с исполнением плотских пожеланий. (Святитель Феодор Едесский)
- ...Только что выступившему на подвиги ничто так не препятствует исполнять делом заповеди, как всезлобнейшее самолюбие (жаление плоти). Оно служит препоною к преуспеянию даже и ревностным. Оно влагает в них мысль о неисцельных болезнях и страданиях тела (если станут строго жить), и тем охлаждает жар ревности душевной и склоняет ее отказаться от злостраданий (произвольных лишений) ради добродетели, как навета против самоугодливой жизни. (Преподобный Никита Стифат)
- Во главе всех добродетелей шествует искренняя вера, при коей душа не колеблющеюся водится мыслию, но всецело отметает самолюбие. (Преподобный Никита Стифат)
- <Душевно живущие>, одержимы будучи самолюбием, сею питательницею пагубных страстей, все попечение обращают они на сохранение здоровья и услаждение плоти. (Преподобный Никита Стифат)
- Самолюбие – питательница пагубных страстей. (Преподобный Никита Стифат)
- Воистину совершенно плоть сущие и самолюбие лобызающие всегда работают сластолюбию и тщеславию; в них и зависть укоренена... (Преподобный Григорий Синаит)
- Самолюбие и привязанность к временному и суетному – плоды самообольщения, ослепления, душевной смерти. Самолюбие есть извращенная любовь к себе. (Святитель (Игнатий Брянчанинов))
- ...Самолюбие есть искаженная любовь падшего человека к самому себе. Самолюбие боготворит свой падший, лжеименный разум, старается во всем и постоянно удовлетворять своей падшей, ложно направленной воле. Самолюбие выражается по отношению к ближним или посредством ненависти, или посредством человекоугодия, т. е. угождения страстям человеческим, а к предметам мира, которыми оно всегда злоупотребляет, посредством пристрастия. Как святая любовь есть соуз совершенства (Кол. 3:14) и составляется из полноты всех добродетелей, так самолюбие есть та греховная страсть, которая составляется из полноты всех прочих разнообразных греховных страстей. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
- Правильная любовь к себе заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: сия есть любы, да ходим по заповедем Его, сказал Иоанн Богослов (2 Ин. 1:6). (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
О самолюбии в трудах святителя Феофана Затворника
- Самоцен – скрытая гордость, проявляется неприятностью и досадой на укоряющего… Ведь есть или бывает у нас очень глубоко лежащий самоцен. Тогда слова означенные или подобные им язык или память читает... а на душе держит: «несмь, якоже прочие». И то дивно, что этого лукавства нашей души почти нельзя заметить. Так оно таится, пока уже Господь как-нибудь вызовет его наружу и покажет во всем безобразии. Самим нам нужно угадывать присутствие его разве из того, когда укорные речи других, в глаза или за глаза, отзываются неприятностию или досадою на говорящих. Извольте навести справки о себе, какова бывает душа в таких случаях. При этом большая бывает помеха от самооправдания.
- Самость – корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? И останавливается. Вот и самость.
- Что касается самомнения, то однажды навсегда примите за правило такие вопросы гнать без жалости, как только родятся. Это вражее порождение. Если остановитесь на вопросе сем, то враг тотчас же и решение даст: о, конечно, это... Ты ведь – молодец! Затем молодец подымется на ходули, начнет мечтать о себе, а других ни во что ставить. И благодать отойдет. Но враг все будет держать его на мысли, что она с ним. И сие есть: мниться имети, тогда как ничего нет. Святые отцы написали: «не мерять себя». А взять и решить тот вопрос значит приступить к измерению себя, насколько вырос. Так извольте от этого бегать как от огня.
- Самомнение шло вместе с тщеславием. Вдвоем они родили леность. Леность говорит: что нам? Уж мы ведь что стали? Нам можно и вольку себе дать... И пошла волька... Весь этот путь у вас прописан: «Леность одолела так, что ни на что смотреть не хочется». Уж коли хватили выше облак, то какая нужда себя нудить? «Тщеславие – служить ли стану, молиться или читать поучения – одолевает». Как нам с вами не тщеславиться? Молитву умную знаем. И ну ходить павлином. О.М. ... – чибис... Извольте себя так прозвать. Чибис – какая-то птица, гордо выступающая, но паршивая, неуклюжая, бессильная и трусливая. Вот и величайте себя так. То мы с вами на диване развалились, как миллионер духовный (леность), то с колокольни на всех смотреть стали, как на мелюзгу грошовую (тщеславие с гордостью). А тут как только показался враг, мы в кусты... или и того хуже: на, бери... И пальцем не шевельнули. И извольте теперь видеть, какой вы богатырь духовный и богач! Затем и попустил Господь это падение, чтоб вы осязательно увидели, сколь ничтожны силы ваши и ваша твердость в добре. То, что было, надо считать настоящим падением.
- Не забывайте блюсти себя от самоцена. Эта тоненькая змейка – и не заметишь, как проскользнет... и надмит сердце...
- Но смотрите... самоцен лукав, как бес. Да вразумит вас Господь! Вы пишете, что самоцена у вас нет потому, что душа ваша вся стремится славословить Господа и вы чувствуете, как ее тянет к Нему всем существом. Это весьма хорошее состояние, нормальное... Чувство, что душу тянет к Господу, есть сокровенная молитва, и оно одно может заменить молитвословия... Ибо оно-то и есть непрестанная молитва!
- Всякий почти раз напоминаю вам: не ослабевайте в принятых деланиях, но при сем паче еще себе внимайте и не допускайте прокрасться к вам самоцену. Этот бес хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину. Засядет там и все сгубит.
Церковно-исторический пример самолюбия
Преподобный Паисий Святогорец вспоминал, что когда он был в больнице стал свидетелем такой ситуации: потребовалось поднять лежачего больного, чтобы перенести в другую палату, медбрат не двинулся с места, хотя это была его работа. «Не могу у меня болит поясница», – сказал он равнодушно! Да, видишь, человек бесчеловечный! А беременная медсестра вместе с другой взяли и перенесли его. О себе они не думали. А та и вовсе забыла о том, что она в положении, и кинулась на помощь! Знаете, как я радуюсь, глядя на человека, который, сам находясь в трудном положении, жертвует собой ради других.
Примеры самолюбия в культуре
- Пример Николая Ставрогина, персонажа романа Ф.М. Достоевского «Бесы». «Демонический красавец», как представляет его автор романа, являет собой «эталон» самолюбия, самовлюбленности, в котором есть признаки бесовского одержания.
- Пример Печорина, персонажа романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин также представляет собой образец самолюбивого фаталиста, губящего и людские судьбы, и собственную.
Рекомендуемая литература
- Самолюбие. Святитель Тихон Задонский
- Самолюбие. Преподобный Амвросий Оптинский
- О самолюбии. Преподобный Никодим Святогорец
- Самолюбие. Схиархимандрит Иоанн (Маслов)