Житейские дела, уводящие от спасительного пути

Под делами житейскими в христианской традиции подразумевается весь спектр земных дел, которому человек готов посвятить свою жизнь. В таком случае человек имеет настрой ума, ориентированный исключительно или преимущественно на решение материальных вопросов. Рассматривается как противоположность устремленности человека к Богу.

   == Евангелие и святые отцы о житейских делах этого типа ==

«Посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их, сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего, ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том, наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 2, 22-34).

«Житейские дела – это действительно ненастье, и даже страшнее ненастья. Хотя от них не происходит ни стужи, ни дождя, ни грязи, ни глубокого болота, но зато, что всего хуже, от этих дел является геенна со всеми ее мучениями» (святитель Иоанн Златоуст).

«Попечение о делах житейских приводит в смятение душу, смущение ими смущает и лишает тишины ум» (преподобный Исаак Сирин).

«Кто желает представить Богу чистый ум, а смущает себя попечениями, тот подобен крепко сковавшему свои ноги и покушающемуся скоро идти» (преподобный Иоанн Лествичник).

Житейские дела как необходимость

Другое церковное понимание житейских дел базируется на выполнении заповедей Божиих и необходимых семейных, гражданских обязанностей и забот. При правильно выстроенных в жизни человека приоритетах, когда во главу угла ставятся духовные вопросы и помощь ближнему, житейские заботы рассматриваются как богоугодные.

Святые отцы о житейских делах этого типа

«Без забот и попечений как прожить? Но все в меру, а главное – с преданием себя в волю Божию.

Ведь спасаться не мудрено. Глаза только надо и энергию. Дело все просто. Мыслию с Богом будь и телом твори дела, кои лежат на тебе по заповеди.

Вы семьяне. Вам нельзя не хлопотать о житейском. Это и не запрещено; напротив, повелено трудиться, чтоб иметь содержание и другим помогать.

Отрешение от всего сердцем для всех возможно и, как видно из Нагорной беседы Спасителя, для всех обязательно; но отрешение делом не есть достояние всех» (святитель Феофан Затворник).

«Дела оцениваются не по внешности, но по внутреннему состоянию сердца», - святитель Тихон Задонский.

Мирское понимание житейских дел

В обычном мирском понимании дела житейские – это самое обычное и обыденное дело. Занять денег, сходить в баню, приготовить ужин, убрать урожай, засолить капусту – это житейские дела. В ряде случаев обыватель под этим выражением понимает и непристойные вещи. «Заняться развратом или напиться – дело житейское».

Важность проблемы

В притче о званных на пир люди отказывались от приглашений царя и прикрывались казалось бы необходимыми делами: «Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её», «я купил пять пар волов и иду испытать их» и даже «я женился и потому не могу придти» (Лк. 14,16-24), но именно эти дела стали причиной, по которой вход в Царствие Божие для этих людей оказался закрытым. Очевидно, что не однократный отказ от приглашения затворил врата рая, а постоянная забота человека только о земле, волах и жене и забвение Бога и цели человеческой жизни. Но даже малое увлечение земными благами могут привести к непоправимым посмертным последствиям.

Поэтому неверующим (в терминологии ФДД программа «Поделись с ближним») об этом понятии следует рассказывать в комплексе всего учения о спасении. Верующим (программа «Поделись с делателем») предложить способы оценки богоугодности/небогоугодности дела и при возможности представление алгоритма перехода дела из небогоугодного или нейтрального в богоугодное.

Дела житейские богоугодные

• Связаны с заповедью труда, данной человеку при сотворении и до грехопадения.

• Направленные на достижения жизнеобеспечения:

• Себя: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10),

• своей семьи: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5, 8),

• Немолодых и престарелых родителях: «Чти отца и мать».

• Социально ориентированные: «Лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4, 28).

• Дела по дому и хозяйству, выстроенные в соответствии с православным тайм-менеджментом (время молиться, время работать, время отдыхать).

Дела житейские небогоугодные

• Направленные на телесные и эстетические потребности.

• Расставленные по стандартам мира сего, а не согласно церковным установлениям.

• Совершаемые не ради блага ближнего, а по иным мотивам, из корысти, ради пиара и т.д.

• Подменяющие понятия.

Дела житейские нравственно нейтральные

Понятие нравственно нейтральный скорее применимо к предметам, нежели к поступкам человека. Те дела и поступки, которые в нравственной шкале сами по себе не имеют знака «плюс» или «минус», получают полярность при взаимодействии с конкретным человеком. Например, отдых – он нужен человеку в силу особенностей его организма. Но каким может быть способ его препровождения, сколько времени он может длиться, какие мысли владеют в это время отдыхающим человеком. Совокупность факторов может менять его с богоугодного на небогоугодный. И даже одно касание человека может обесцветить или украсить то или иное дело.

Что делать?

В принципе главными оценщиками богоугодности/небогоугодности дела являются нравственный закон, вложенный в человека и совесть. Нравственное чувство не может оставить без оценки любое действие, которое ты совершаешь. Но оценки могут быть неверными и зависят от ряда факторов: этического знания (хорошо это или плохо), степени нравственной чистоты или испорченности человека. Апостол Павел призывает испытывать свое дело: «Каждый да испытывает свое дело» (Гал 5, 6), что можно отнести вообще ко всем действиям и поступкам человека.

Основные принципы, которые нужно соблюдать при совершении необходимых житейских дел

• Любое дело, даже мало значимое и тебе хорошо знакомое, совершать храня память о Боге.

• Главное – цели и мотивы поступка, человек должен понимать, ради чего он делает дело и всегда посвящать его славе Божией, «всё, что ни делаете, делайте во славу Божию».

• Не прикрываться христианскими добродетелями при совершении внешне благих дел. С радостью накрывать на стол гостям, добродетелью странноприимства прикрывая чревоугодие.

• Попечения о плоти не превращать в похоти.

Основные принципы, которые нужно соблюдать при совершении дел, связанные с профессиональной деятельностью

• «Дела служения своего исполняй благообразно и тщательно, как служащий Христу.

• Христианин, всякое действие маловажное и важное соображая с волею Божиею, и действие свое благоукрашает тщательностью...» (святитель Василий Великий).

Дела житейские

Содержание