Навык

Навык производит охоту в человеке, которая влечет его к добру или ко злу, поэтому страсти – злые навыки; добродетели – навыки благие.

Святые отцы отождествляют навык с привычкой.

Навыки имеют силу, подобную естественным качествам: надо последователю Господа Иисуса Христа стяжать хорошие навыки и уклониться от навыков дурных (святитель Игнатий Брянчанинов).

Навык к доброму или худому заставляет нас думать, говорить и делать доброе или худое (Авва Фалассий).

Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею (святитель Феофан Затворник).

Устроение человеческой души по отношению к греховному навыку

	Действие по страсти	Сопротивление страсти	Искоренение страсти
Сила воздействия страсти	Зло обратилось в навык, также замещениеодних страстей другими	Борьба со страстью.	Путь не просто сопротивления, а путь победы – истребления страстей, очищения души для иного – для благодати, и стяжание её.
Отношение к страсти	Рабство страсти. Тот, который, будучи поражаем от врага своего стрелами, берет их и собственными руками вонзает в свое сердце.	Кто не действует по ней и не отсекает ее, но борясь, как бы минует страсть, однако имеет ее в себе. Старающиеся остановить страсть, но по внушению другой страсти. Он подобен осыпаемому стрелами врага своего, но облеченному в броню и потому не получающему ран.	Чтобы искоренить страсть, недостаточно только не делать зла, а должно делать и добро.   Он, будучи осыпаем стрелами врага своего, сокрушает их, или возвращает в сердца врагов.

 

Рекомендуемая литература

Навык к Иисусовой молитве. Поучения святителя Феофана Затворника