Нищета духовная
Нищета́ духо́вная – основная христианская добродетель, называемая также смиренномудрием.
Нищета духа состоит в том, чтобы все доброе приписывать не самому себе, а действию Источника всякого добра – Богу. Человек вообще не имеет ничего своего, но только то, что дарует Бог.
Человек ничего доброго не может сделать без Божественной помощи и благодати, а потому должен вменять себя за ничто и во всем прибегать к милосердию Божию.
О нищете духовной в Священном Писании
О нищете духовной в Ветхом Завете
1. Пример нищеты духовной у праведного Иова, когда в душе своей он еще до того, как лишится видимых богатств его счиатли богатым, но, по испытании его Господом, оказалось, что Иов ничего не приобрел кроме единого Бога” (Иов. 1:21),
2. Царь Давид после воцарения не перестал быть нищим духом. Услыхав о заговоре своего сына Авессалома, Давид с немногочисленной свитой покинул Иерусалим. Восстание сына против отца не увенчалось успехом. Принудив сторонников Давида принять бой, Авессалом погиб от их руки (2 Цар. 15-18). Сам Давид называет себя "...беден и убог" (Пс. 71:12–13; 73:21; 139:13) - выражение, часто встречающееся в псалмах, и смысл его не столько в жалобе на материальную нужду, сколько в смирении и сознании своего ничтожества пред Богом.
О нищете духовной в Новом Завете
1. Пример хананеянки, проявившей истинную нищету духа и веру, обращаясь к Спасителю, и получившая на это доброе воздаяние: «И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великá вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (Мф.15:21-28).
Святые отцы о нищете духа
1. Не те нищие духом, которые отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету, но те, которые оставили всякое зло и непрестанно алчут и жаждут памятования о Боге. (Преподобный авва Исаия)
2. Возлюби нищету Христову в этом мире, чтобы в том обогатиться тебе Христовым Божеством. (Преподобный Ефрем Сирин)
3. ...кто добровольно обнищал от всего, представляемого порочным, и не отлагает в свои тайники ни одной диавольской драгоценности, но горит духом и этим собирает себе в сокровище нищету худых дел, тот, по указанию Слова,– в ублажаемой нищете, плодом которой является Небесное Царство. (Святитель Григорий Нисский)
4. Через нищету Христову человек обогащается. Христос Господь пришел к нам и, будучи богат, обнищал, чтобы нас обогатить. На земле странствовал, чтобы нам возвратить Небесное Отечество. Воспринял образ раба, будучи Господином, чтобы в нас возобновить образ Божий. Не имел где головы приклонить, чтобы нам открыть дом Своего Небесного Отца. Нищ был на земле, чтобы открыть нам небесные сокровища. Грехи наши взял на Себя, чтобы подать нам Свою правду. Так Он избавляет нас от нищеты нашей и подает богатство Свое. (Святитель Тихон Задонский)
5. Нищета духа является от видения и сознания грехов и греховности своей. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
6. Нищета духа – блаженство, первое в Евангельском порядке, первое в порядке духовного преуспеяния, первое состояние духовное (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
7. Нищета духа – соль для всех духовных жертв и всесожжений. Если они не осолены этой солью – Бог отвергает их. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
8. Постоянное стремление к исполнению воли Божией мало-помалу истребит в нас удовлетворение собою и облечет нас в блаженную нищету духа. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
9. Видение себя является в нищете духа, а не в самодовольстве и самонадеянности. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
О нищете духовной в трудах святителя Феофана Затворника
Стесненному строгим обличением закона грешнику нигде нельзя найти утешения, кроме Евангелия – проповеди о Христе Спасителе, пришедшем в мир грешников спасти. Без Иисуса Христа – Господа грешникам, обличаемым от закона, невозможно бы было избежать отчаяния, почему и возвещается, что собственно для них и пришел Спаситель. Не приидох, говорит он, призвати, праведных, но грешныя на покаяние (Лк. 5:32); еще: прииде Сын Человеческий взыскати и спасти погибшего (Лк. 19:10). «Вот кому проповедуется Евангельское утешение, — учит святитель Тихон, — нищим, то есть тем, которые признают свою духовную нищету, не находят в себе никакой правды пред Богом, а усматривают одно окаянство; сокрушенным сердцем, то есть тем, у коих сердце, как стрелою, уязвлено печалию о грехах... Закон всегда есть пестун во Христа (Гал. 3:24). Показывая нашу виновность и немощь, он заставляет искать иного посредства и, как бы взявши за руку, ведет ко Христу, ибо в тесноте совести нет иного прибежища, кроме Христа, Который грехи наши Сам на теле Своем вознесе на древо (2 Пет. 2:24) и Которого, неведевшего греха, Бог по нас грех сотвори, да мы будем правда Божия о Нем (2 Кор. 5:21)... Чтобы в сердце зачалась вера евангельская, необходимо предварительно познать немощь свою и живо восчувствовать гнев Божий, клятву, суд и осуждение, определенное грешникам. Тогда уже в сердце сим страхом, как огнем очищенном и предуготовленном, зачинается и вера от Духа Святого».
Примеры нищеты духовной из жизни святых
1. Пример Святослава Давыдовича, князя Черниговского (†1143), проявившего нищету духа: князь отказался и от власти, и от богатства, приняв постриг в Киево-Печерской обители. Он терпеливо переносил упрёки насельников за решимость вести жизнь смиренного инока. Принявший в постриге имя Николай, святой прославился как первый русский князь, принявший монашество – преподобный Никола Святоша.
2. Пример из Скитского Патерика. Когда преподобный Моисей сделан был клириком и облекли его в стихарь, архиепископ сказал ему: «Вот ты теперь весь стал белым, авва Моисей!» Он отвечал: «О, если бы, владыко, и изнутри так же, как извне». Архиепископ, желая испытать авву Моисея, сказал клирикам: «Когда войдет авва Моисей в алтарь, изгоните его и идите за ним, чтобы услышать, что станет он говорить». Старец вошел, клирики начали поносить его и выгнали, говоря: «Ступай вон, эфиоп!» Старец, выходя, говорил самому себе: «По правде с тобою сделано, чернокожий эфиоп: ты не человек, зачем ходишь с людьми!» Таково было смирение одного из великих подвижников!
2.2. Когда преподобный Иоанн Дамаскин, бывший правителем города Дамаска, после совершенного над ним чуда исцеления усеченной руки по молитве пред Богоматерью, поступил в монастырь, то находился вначале под руководством одного добродетельного старца. Однажды старец, желая испытать смирение Иоанна, послал его в город Дамаск, чтобы продать там, в пользу монастыря корзинки, которые плели монахи. Иоанн охотно исполнил повеление старца; одетый в рубище, он явился в город, где был некогда самым знатным вельможей, и продал корзинки. Такой подвиг не был тягостен для Иоанна: предавшись Богу всею душою, он не мог уже дорожить земным блеском и величием, и потому никакое состояние не считал для себя унизительным.
Исторический пример нищеты духовной
Император Александр II, когда посещал тюрьмы, каждому задавал одни и те же вопросы: «За что попал в тюрьму? О чем хочешь просить?». Заключенные догадывались, что в результате этого посещения могут ожидаться смягчения в системе наказаний. Поэтому каждый из них заявлял, что он осужден невинно, а в тюрьме оказался в результате трагического стечения обстоятельств.
Одним из последних в ряду заключенных стоял мужик-крестьянин. Император, раздраженный бесконечными историями о невиновности, обратился к нему:
- Ты, наверное, тоже ни в чем не виноват?
А в ответ услышал:
- Как же не виноват, кругом виноват, Ваше величество!
Император остановился:
- Так за что же тебя посадили?
И тут крестьянин рассказал, что и жена, и ее родственники донимали его постоянными попреками и унижениями, что он, мол, бедняк, никудышный человек. Терпел он терпел, но в какой-то момент терпение лопнуло и пока все домашние были в поле, он от злости и обиды поджег дом.
Император, внимательно выслушав рассказ, спросил, вернется ли мужик после тюрьмы в свою деревню. Тот ответил, что после выхода из тюрьмы хотел бы устроиться работать на строительстве железной дороги.
Император подозвал начальника тюрьмы и сказал:
- Подготовьте бумаги на помилование этого заключенного и завтра же предоставьте мне на подпись. Он у вас единственный виновный во всей тюрьме. Как бы не испортил всех остальных «невиновных».
Пример нищеты духовной в культуре
1. Пример героини рассказа И. С. Тургенева «Живые мощи». Бывшая первая красавица и певунья среди барской дворни после травмы оказалась парализованной и была оставлена всеми на долгие годы. Она принимает с радостью свое одиночество: «…будь около меня люди – ничего бы этого не было и ничего бы я не чувствовала, окромя своего несчастья». На удивление барина ее терпением постоянных болей она отвечает: «Эх, барин! – возразила она. – Что вы это? Какое такое терпение? Вот Симеона Столпника терпение было точно великое: тридцать лет на столбу простоял!» Позже десятник говорит о ней барину: «Сама ничего не требует, а напротив – за всё благодарна; тихоня, как есть тихоня, так сказать надо…» Рассказ кончается так: «Рассказывали, что в самый день кончины она всё слышала колокольный звон, хотя от Алексеевки до церкви считают пять верст с лишком и день был будничный. Впрочем, Лукерья говорила, что звон шел не от церкви, а «сверху». Вероятно, она не посмела сказать: с неба».
Рекомендуемая литература
1. Беседа о нищете духовной. Святитель Филарет (Дроздов)
2. Письмо студенту, который спрашивает, кто такие «нищие духом». Святитель Николай Сербский
3. Современная практика православного благочестия. Нищета духа Н.Е. Пестов
4. Тайна спасения. Блаженны нищие духом. Архимандрит Рафаил (Карелин)
Рекомендуемая медиапродукция
1. https://www.youtube.com/watch?v=aXeWVyrWQvE
2. https://youtu.be/wixYqgRmBqo
3. https://youtu.be/2qzk2jxuP1o
4. https://youtu.be/IBcgJnq1XMw