Жажда Бога: различия между версиями

1.1. Пример праведного Иова. В беседе с друзьями Иов говорит о своей жажде встретиться с Богом, ибо он знает, что скажет Господу в свое оправдание (Иов. 23).▼

1.2. Пример царя-пророка Давида. В своих псалмах царь-псалмопевец неустанно говорит о своей жажде Бога: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс. 41:2-3); «Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя,  в земле пустой, иссохшей и безводной…» (Пс. 62:2); «Душа моя к Тебе, как жаждущая земля… дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу» (Пс. 142:6-7).▼

1.3. Господь Иисус Христос говорит о жаждущих быть с Богом и их спасении: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6); «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7:37-38).▼

1.4. О жаждущих быть с Богом сказано в Откровении апостола Иоанна Богослова: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:16-17).▼

'''2. Пример из жизни святых'''▼

2.1. Пример святителя Игнатия Богоносца. Приговоренный за веру к смерти, святитель Игнатий Богоносец, ожидая, когда его бросят на растерзание зверям, писал не ходатайства о помиловании императорам-язычникам, а духовные послания собратьям. В одном из них он восклицал: «Хлеба Божия желаю, Хлеба небесного, Хлеба Жизни, который есть Плоть Иисуса Христа!»▼

 «Так как человек создан по образу Божию, то его главною потребностию, а за нею стремлением должна быть жажда Бога и Божественных вещей. Что ми есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век (Пс. 72:25)». '''''Святитель Феофан Затворник'''''▼

«Где наше добро? В Боге. Следовательно, стремление к добру есть то же, что стремление пребывать в Боге, или жажда богообщения. Если сие стремление не должно оставаться бесплодным, а должно найти соответственное себе удовлетворение, то оно должно принять труд пройти весь тот путь, коим восходить может человек к Богу. Следовательно, сей самый путь и все, что бывает на нем, и должно войти в состав добродетели как главного стремления или настроения христиански добродеющего духа, то есть войти все то, что входит необходимо в состав главной нормы христианской жизни и деятельности. Там положено: «Пребывай в общении с Богом через Иисуса Христа Господа деятельным исполнением Его Святой воли, вспомоществуемым благодатию и восполняемым верою по силе и обету крещения во Святой Церкви». Следовательно, истинно христианскою добродетелью, или христиански добродетельным настроением духа, будет: Жажда и сила пребывать в общении с Богом через Господа Иисуса Христа ревностным, постоянным, полным и всегдашним исполнением Его воли с помощию благодати и с верою в Господа, по силе и обету Крещения». '''''Святитель Феофан Затворник'''''▼

«Спаситель ублажает тех, кои имеют алчбу и жажду правды (Мф. 5:6). Апостол Павел о себе говорит: Гоню, аще и постигну... со усердием гоню к почести вышнего звания (Флп. 3:12,14),и других увещевает, всегда доброе творите; Духа не угашайте (1 Сол. 5:16,19), вышних ищите (Кол. 3:1), духом горяще (Рим. 12:11). Жажда сия сама по себе есть разверстое и готовое приятилище всего доброго, подобно жаждущей земле, которая скоро впивает в себя воду. В жизни же она, с одной стороны, поддерживает напряжение духа, а с другой не дает ему слишком много ценить внешние труды, утруждая его собою извнутри…» '''''Святитель Феофан Затворник'''''▼

'''4. Рекомендуемая литература'''▼

[https://youtu.be/7ARitWC0WZs https://youtu.be/7ARitWC0WZs]▼

[https://youtu.be/b1M7Ure8224 https://youtu.be/b1M7Ure8224]▼