Неверие: различия между версиями

Пример&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Достоевский,_Фёдор_Михайлович Ф. М. Достоевского]. В рамках художественной литературы великий русский писатель был наиболее глубоким исследователем психологических основ неверия. У него был замысел создать [https://ru.wikipedia.org/wiki/Атеизм_(роман) роман «Атеизм»], главный герой&nbsp;которого – «русский человек нашего общества, и в летах, не очень образованный, но и не необразованный, не без чинов. <…> Всю жизнь он занимался одной только службой, из колеи не выходил и до 45 лет ничем не отличался». Завязкой произведения должна была послужить потеря веры в Бога главным героем: «вдруг, уже в летах, теряет веру в Бога. <…> Последующий сюжет характеризовался в идеологической плоскости. Герой «шныряет по новым поколениям, по атеистам, по славянам и европейцам, по русским изуверам и пустынножителям, по священникам; сильно, между прочим, попадается на крючок иезуиту, пропагатору, поляку; спускается от него в глубину хлыстовщины». Однако в финале всё-таки повторно обретает веру: «и под конец обретает и Христа и русскую землю, русского Христа и русского Бога». Наброски романа использовались в создании образов атеистов в других произведениях – [https://ru.wikipedia.org/wiki/Подросток_(роман) «Подросток»], [https://ru.wikipedia.org/wiki/Бесы «Бесы»], [https://ru.wikipedia.org/wiki/Братья_Карамазовы «Братья Карамазовы»]. В романе «Бесы» один из героев говорит: «…полный атеизм почтеннее светского равнодушия <…> Совершенный атеист стоит на предпоследней верхней ступени до совершеннейшей веры (там перешагнёт ли её, нет ли), а равнодушный никакой веры не имеет, кроме дурного страха».