Духовные болезни: различия между версиями

1.1. Пример царя Саула. Когда царь Саул отверг волю Божию и поддался гордыне, у него проявился недуг, который мог быть истолкован как душевный (на современном языке – ярко выраженное биполярное расстройство с проявлениями психоза), однако этот недуг имел духовную основу.▼

1.2. Пример царя Навуходоносора. За то, что персидский царь посчитал себя равным Богу, он был поражен умственным и душевным недугом: он стал подобен неразумному животному, ел траву и т.п. На современном языке его недуг мог быть определен как одна из форм острого шизофренического психоза. Однако его болезнь также имела духовную этиологию.▼

1.3. Пример гадаринского бесноватого. Когда Господь Иисус Христос вышел на берег страны Гадаринской, ему навстречу вышел человек, являвший собой яркий пример одержимости злым духом, то есть был поражен наиболее опасной духовной болезнью. Одержимость может проявляться и, на первый взгляд, незаметно, прежде всего – в хуле бесноватыми имени Божьего и Духа Святого.▼

2.1. Пример Фридриха Ницше. Шизофрения параноидного типа, которой страдал немецкий философ-богоборец, имела духовную основу. В нем нарастали болезненные идеи своего величия, возможно, на почве прямого одержания, недаром он подписывал свою корреспонденцию как «Антихрист» и «Чудовище».▼

2.2. Пример Николая Васильевича Гоголя. Несмотря на то, что великий писатель был глубоко верующим человеком и всегда считал себя кающимся грешником, в последние годы жизни он был поражен тяжелым психическим расстройством, внешне напоминавшим биполярный аффективный психоз. Известна гипотеза о том, что это расстройство было, хотя бы отчасти, обусловлено концентрацией внимания Гоголя на действии темных сил в мире, его яркими описаниями бесовщины в ряде произведений, то есть во многом имело духовную основу.▼

'''4. Рекомендуемая литература'''▼