399
правок
Осуждение: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: « '''Осужде́ние '''– уничижающее мнение (суждение) о ближнем, пристрастно исследующее ег…») |
Smirnov.S (обсуждение | вклад) |
||
|
'''Осужде́ние '''– уничижающее мнение (суждение) о ближнем, пристрастно исследующее его недостатки. Осуждение считается видом [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Гордость гордости ]и рассматривается как один из тягчайших грехов.
== '''Об осуждении в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Священное_Писание Священном Писании]''' ==
=== '''Об осуждении в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Ветхий_Завет Ветхом Завете]''' ===
1. В [https://ru.wikipedia.org/wiki/Книга_пророка_Захарии Книге пророка Захарии] сказано: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Зах.8:17)
2. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Саул Царь Саул], [https://ru.wikipedia.org/wiki/Авенир Авенир], позже [https://ru.wikipedia.org/wiki/Ахитофел Ахитофел], возгордившись, насмехались над [https://ru.wikipedia.org/wiki/Давид Давидом ]и всячески осуждали его, за что возымели от Бога суровое наказание.
=== '''Об осуждении в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Новый_Завет Новом Завете]''' ===
1 [https://ru.wikipedia.org/wiki/Фарисеи Фарисеи ]и [https://ru.wikipedia.org/wiki/Софер книжники ]привели ко Христу женщину, взятую в прелюбодеянии, осуждая ее не только в словах, но и подразумевая скорую ее казнь посредством побивания камнями. «Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8:7-11).
2. Господь Иисус Христос говорит: «Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете… (Лк. 6:37)
3. Спасителю вторит [https://ru.wikipedia.org/wiki/Апостол_Павел апостол Павел] в своих [https://ru.wikipedia.org/wiki/Послания_Павла Посланиях]: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим. 14:4)»; «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов (Рим. 14:10)»; «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же (Рим. 2:1)»; «Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1Кор.4:5)»;
4. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Иаков_Зеведеев Апостол Иаков] говорит в своем [https://ru.wikipedia.org/wiki/Послание_Иакова Послании]: «Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? (Иак. 4:11-12)»
== '''Святые отцы о грехе осуждения''' ==
1. В молитве [https://ru.wikipedia.org/wiki/Ефрем_Сирин преподобного Ефрема Сирина] «Господи и Владыко живота моего» есть прошение: «Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…»
2. Если увидишь, что брат грешит, и на другое утро встретишься с ним, не считай его в мыслях грешником. Может быть, когда ты ушел от него, он сделал после падения что-нибудь доброе и умилостивил Господа молитвами и слезами. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Ефрем_Сирин Преподобный Ефрем Сирин])
3. Если удержишься от суда, то себе самому окажешь милость. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Ефрем_Сирин Преподобный Ефрем Сирин])
4. Если ближнего, согрешившего против тебя, ты подвергаешь ответственности за это, то уличаешь себя самого в том, что и ты был в состоянии не грешить ни против Бога, ни против ближнего. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Ефрем_Сирин Преподобный Ефрем Сирин])
5. Не будь судьей чужих падений. На них есть Судия праведный. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Василий_Великий Святитель Василий Великий])
6. Если бы ты увидел кого-либо, согрешающего даже при самом исходе души из тела, и тогда не осуждай его, ибо Суд Божий неизвестен людям. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Преподобный Иоанн Лествичник])
7. Не будем строго судить других, чтобы и у нас не потребовали строгого отчета, – мы сами обременены грехами, превышающими всякое помилование. Будем больше сострадать тем, которые грешат, не заслуживая снисхождения, чтобы и мы могли надеяться на такую же милость к себе; хотя, сколько бы ни старались, мы никогда не будем в состоянии оказать такое человеколюбие, в каком имеем нужду от человеколюбивого Бога. Поэтому не безрассудно ли, когда мы сами находимся в такой большой беде, строго разбирать дела своих собратий и вредить самим себе? Таким образом, ты не столько выставляешь его недостойным твоего благодеяния, сколько самого себя – недостойным Божия человеколюбия. Кто строго взыскивает со своего собрата, с того гораздо строже взыщет Бог. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])<br/> <br/> 8. Если бы мы даже не сделали никакого греха, то уже один этот грех (осуждение) мог бы свести нас в преисподнюю... ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
9. Если, забывая о себе, ты восседаешь, как судья, над другими, то незаметно собираешь сам себе все большее бремя грехов. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
10. Согрешил кто-нибудь и строго осудил другого, совершающего тот же грех. За это в День Суда подвергнется не такому наказанию, которого требует характер его греха, но больше чем двойному или тройному – Бог назначит ему наказание не за то, в чем он согрешил, но за то, что строго осудил другого, который согрешил в том же. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоус]т)
11. Если мы хотим уменьшить свои грехопадения, будем более всего заботиться о том, чтобы не осуждать наших братий, а вымышляющих клевету на oних не надо и допускать к себе. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
12. Если уж плохо не обращать внимания на свои грехи, то вдвое или втрое хуже судить других; имея в своем глазу бревно, не чувствовать от того никакой боли; а ведь грех тяжелее бревна. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
13. Нам нужно оплакивать собственные пороки, а мы осуждаем других; между тем не следовало бы делать этого и в том случае, если бы мы были чисты от грехов. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
14. Когда ты скажешь: такой-то человек злой, вредный, порочный, тогда обрати внимание на себя самого, разбери тщательно свои дела, и ты раскаешься в своих словах. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
15. Несмотря на то что осуждение подвергает... наказанию, а не доставляет никакого удовольствия, все мы бежим на зло, будто стараясь и спеша войти в гееннскую печь не одной, а многими дорогами. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
16. Не только поносить ближнего, но и слушать поносителей его не должно. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоус]т)
17. Если увидишь ближнего во грехе, не на одно это смотри, но подумай о том, что он сделал или делает хорошего, и нередко, осмыслив общее, а не частности, найдешь, что он лучше тебя. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Василий_Великий Святитель Василий Великий])
18. Суди больше себя, чем дела ближних: одно доставляет пользу тебе, другое – ближним. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_Богослов Святитель Григорий Богослов])
19. Кто судит чужой порок, скорее сам подпадет обвинению, чем положит конец пороку. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_Богослов Святитель Григорий Богослов])
20. Лучше о себе слышать плохое, чем плохо говорить о другом. Если кто, желая позабавить тебя, выставляет ближнего на посмешище, то представь себе, что предметом насмешек служишь ты сам, и его слова огорчат тебя. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_Богослов Святитель Григорий Богослов])
21. Кто истинно кается, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакивает свои грехи. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаия_Отшельник Преподобный авва Исаия])
22. Кто всегда размышляет о тех последних наказаниях, которым должен подвергнуться за свои грехи, у того мысли не будут заняты осуждением других. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаия_Отшельник Преподобный авва Исаия])
23. Неосуждение ближнего служит ограждением для борющихся со страстями под руководством духовного разума. Безумно разрушает эту ограду порицающий. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаия_Отшельник Преподобный авва Исаия])
24. Кто удручает себя великими подвигами, но уничижает согрешающего или живущего нерадиво, тот губит этим весь подвиг своего покаяния. Уничижив ближнего, он уничижает член Христов, предвосхищая Судию – Бога. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаия_Отшельник Преподобный авва Исаия])
25. Кто судит ближнего, порицает брата, уничижает его в сердце, обличает его с гневом, говорит о нем плохо при других, тот изгоняет из себя милость и прочие добродетели, которыми обиловали святые. От такого отношения к ближнему теряется все достоинство подвигов и гибнут все их благие плоды. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаия_Отшельник Преподобный авва Исаия])
26. Великий грех – уязвленному многими беззакониями не обращать внимания на свои грехи и любопытствовать и говорить о том, что плохого в других. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Нил_Постник Преподобный Нил Синайский])
27. Если увидишь, что кто-нибудь грязнее всех нечистых и лукавее всех лукавых людей, не проявляй желания осудить его - и не будешь оставлен Богом. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Нил_Постник Преподобный Нил Синайский])
28. Судить – значит бесстыдно похищать суд Божий, и осуждать – значит губить свою душу. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Преподобный Иоанн Лествичник])
29. Как добрый виноградарь вкушает только зрелые ягоды, а кислые оставляет, так и благоразумный и рассудительный ум тщательно замечает чужие добродетели... Безумный же человек отыскивает чужие пороки и недостатки. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Преподобный Иоанн Лествичник])
30. За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Преподобный Иоанн Лествичник])
31. Хотя бы ты и своими очами увидел согрешающего, (и тогда) не осуждай; потому что часто и они обманываются… Судить – это бесстыдное похищение Божия достоинства. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Преподобный Иоанн Лествичник])
32. Нужно обратить душевное око от рассмотрения чужих погрешностей на свои собственные и приучать язык говорить строго не о ближних, но о себе самом, ибо плодом этого бывает оправдание. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исидор_Пелусиотский Преподобный Исидор Пелусиот])
33. Грех ближнего (Господь) уподобил сучку, а осуждение – бревну: так тяжело осуждение, что превосходит всякий грех. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Авва_Дорофей Преподобный авва Дорофей])<br/> <br/> 34. Грех осуждения так противен Богу, что Он прогневляется, отвращается даже от угодников Своих, когда они позволят себе осуждение ближнего: Он отнимает у них благодать Свою. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
35. Не посеем семени – и не вырастут плевелы; воспретим себе ненужное суждение о ближних – и не будет осуждения. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
36. Молитву памятозлобного святой [https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаак_Сирин Исаак Сирин] уподобляет посеву на камне. То же должно сказать и о молитве осуждающего и презирающего ближних. Молитве гордого и гневливого не внимает Бог. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
37. Первое приготовление (к молитве) состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
38. Один из наших душевных недугов, порожденных падением, состоит в том, что мы не видим своих недостатков, стремимся скрыть их, но жаждем видеть, раскрывать, карать недостатки ближнего. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
39. Осуждение ближнего – признак лицемерия, по всесвятому указанию Евангелия. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
40. Самомнение начинает проявляться в тайном осуждении ближних... ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
41. Осуждающий ближнего восхищает... сан Христа, Который будет судить живых и мертвых в Последний День. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
42. Кто свободен от греха? Кто ни в чем не повинен? Кто непричастен ко греху, хотя и прожил только один день? Ибо в беззакониях мы зачаты и во грехах рождают нас матери наши (Пс. 50:7). Если не в том грехе, то в ином, если не в великом, то в малом, однако все согрешаем, все преступаем, все грешны, все немощны, все склонны ко всякому греху, все требуем милости Божией, все требуем человеколюбия Его: «Не оправдается пред Тобой ни один из живущих»,- говорит святой пророк Давид (Пс. 142:2). Потому не осуждай согрешающего, не восхищай суда Божия; не будь противником Христа в том, что он оставил Себе. Если и явно глазами своими видишь согрешающего, не поноси его, не совершай суда в гордости, чтобы и самому за это не пострадать, ибо судящий кого за что-либо сам за это непременно пострадает, но милостиво покрой согрешение его, человеколюбиво, если можешь, исправь преступление его, если же не можешь, то в молчании осуждай себя. Довольно тебе своих злых дел, чтобы смотреть на грехи другого. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Димитрий_Ростовский Святитель Димитрий Ростовский])
43. Отчего мы осуждаем ближних своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Серафим_Саровский Преподобный Серафим Саровский])
=== '''О грехе осуждения в [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/mysli-na-kazhdyj-den-goda-po-tserkovnym-chtenijam-iz-slova-bozhija/ трудах ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник святителя Феофана Затворника]''' ===
"Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1). Что за болезнь - пересуды и осуждение! Все знают, что это грех, а между тем ничего нет обычнее в речах наших, как осуждение. Иной скажет: "Не поставь, Господи, в осуждение", а все-таки осуждение свое доведет до конца. Иной оправдывает себя тем, что надо же разумному человеку иметь свой взгляд на текущее, и в пересудах пытается быть хладнокровно рассуждающим; но и простое ухо не может не различать в речах его превозносящегося и злорадствующего осуждения. Между тем приговор Господа за этот грех строг и решителен. Кто осуждает других, тому нет оправдания. Как же быть? Как миновать беды? Решительное средство против осуждения состоит вот в чем: считать самого себя осужденным. Кто почувствует себя таким, тому некогда будет судить других. Только и речей у него будет: "Господи, помилуй! Господи, прости мои согрешения!"
"Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных" (Мф. 12:7). Итак, чтобы избавиться от греха осуждения, надо возыметь милостивое сердце. Милостивое сердце не только не осудит кажущегося нарушения закона, но и очевидного для всех. Вместо суда оно воспримет сожаление и скорее будет готово плакать, нежели укорять. Действительно, грех осуждения есть плод немилостивого сердца, злорадного, находящего услаждение в унижении ближнего, в очернении его имени, в попрании его чести. Дело это - дело человекоубийственное и творится по духу того, кто есть человекоубийца искони. Там бывает много и клеветничества, которое из того же источника, ибо диавол потому и диавол, что клевещет и всюду распространяет клевету. Поспеши возбудить в себе жалость всякий раз, как придет злой позыв к осуждению. С жалостливым же сердцем обратись потом с молитвою к Господу, чтобы Он всех нас помиловал, не только того, кого хотелось осудить, но и нас и, может быть, больше нас, чем того, – и замрет злой позыв.
== '''О грехе осуждения в житиях подвижников ([https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/otechnik/ Отечник])''' ==
1. Однажды авва Исаак Фиваидский пришел в общежитие. Увидев там брата, впавшего в грех, он прогневался на него и повелел изгнать его. Потом, когда Исаак возвращался в келлию свою, пришел Ангел Господень и, встав перед дверьми келлии, сказал: "Я не пущу тебя". Исаак начал просить Ангела, чтобы объявил ему вину его. Ангел отвечал: "Бог послал меня и сказал: пойди и спроси у Исаака: куда повелел он поместить согрешившего брата, которого он осудил?" Исаак немедленно принес покаяние: "Господи! я согрешил, прости меня". Ангел сказал ему: "Встань. Бог простил тебя. Но впредь не поступай так: не осуждай кого-либо прежде чем Господь осудит его". Люди предвосхищают суд Мой и не оставляют его Мне, говорит Господь.
2. Одного брата ложно обвинили в прелюбодеянии. Он оставил общежитие и пришел в монастырь аввы Антония. За ним пошли братия общежития, желая утешить его и возвратить в общежитие; но, придя, начали обличать его, говоря: ты сделал то и то. Брат утверждал, что он ничего этого не делал. Когда они препирались, случилось тут быть авве Пафнутию. Он сказал спорящим: "Видел я на берегу моря человека, увязшего по колена в трясине. Другие пришли, чтобы ему помочь, и утопили его до плеч". Авва Антоний, выслушав притчу аввы Пафнутия, воскликнул: "Вот муж, который может исцелять и спасать души". Братия пришли в умиление, стали просить прощения у брата и вместе с ним вернулись в общежитие.
3. Брат сказал авве Пимену: "Если я вижу брата, о котором я слышал, что он пал, то неохотно принимаю его в келлию свою; а брата, имеющего доброе имя, принимаю с радостью". Старец отвечал ему: "Если ты делаешь добро брату доброму, то для падшего сделай вдвое, потому что он немощен. – В одном общежитии жил отшельник по имени Тимофей. Настоятель общежития, узнав, что один из братии подвергся искушению, спросил совета у Тимофея: что делать с падшим братом? Отшельник посоветовал выгнать его из обители. Когда выгнали брата, его брань (страстное возмущение, действовавшее в нем) перешла к Тимофею. Тимофей понял причину брани и начал с плачем взывать к Богу: "Согрешил я, прости мне!" И был к нему глас: "Тимофей! знай, что Я попустил тебе искушение именно за то, что ты презрел брата во время искушения его".
== '''Рекомендуемая литература''' ==
1. [https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/15 О злословии и клевете] .[https://ru.wikipedia.org/wiki/Преподобный Преподобный ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник Иоанн Лествичник]
2. [https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/1_9 О том, чтобы не судить ближнего]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Преподобный Преподобный ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Авва_Дорофей Авва Дорофей]
3. [https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/nevidimaja-bran/1_47 Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Преподобный Преподобный] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Никодим_Святогорец Никодим Святогорец]
4. [https://azbyka.ru/osuzhdenie-oblichenie-i-rassuzhdenie Осуждение, обличение и рассуждение]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Архимандрит Архимандрит ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_(Гамрекели) Иоанн Руставский]
5. [https://azbyka.ru/greh-osuzhdeniya Грех осуждения]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Митрополит Митрополит] [https://drevo-info.ru/articles/20937.html Эдесский Иоиль ]
== '''Рекомендуемая медиапродукция''' ==
1. [https://youtu.be/YI1EiVd2byw https://youtu.be/YI1EiVd2byw]
2. [https://youtu.be/9bMhOAMJd54 https://youtu.be/9bMhOAMJd54]
3. [https://youtu.be/vGAkbMeJNYQ https://youtu.be/vGAkbMeJNYQ]
4. https://youtu.be/4XKop6734HQ
5. https://youtu.be/YTQjFGOifXM
| |||