399
правок
Жизнь самоуничиженная, потому и сильная Богом: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Жизнь самоуничиженная, потому и сильная Богом (посмотреть исходный код)
Версия от 15:17, 21 августа 2018
, 15:17, 21 августа 2018нет описания правки
Izotin.av (обсуждение | вклад) (Новая страница: « '''Сильная Богом, потому и многоплодная, и самоуничиженная'''. Христианин чувствует в с…») |
Smirnov.S (обсуждение | вклад) |
||
|
'''Сильная Богом, потому и многоплодная, и самоуничиженная'''. Христианин чувствует в себе, как говорит апостол, «вся могу о укрепляющем мя Христе»(Флп. 4:13), и вместе исповедует: «что есть во мне, чего бы я не приял?» (1 Кор. 4:7), почему и оправданий ищет и ожидает окончательно от единого Христа Спасителя при всем обилии дел благих.
== '''О сильной Богом душе, многоплодной и самуничиженной в Новом Завете''' ==
1. Господь Иисус Христос говорит: «Без Меня не можете творить ничесоже»(Ин. 15:5)… «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21).
2. [[Апостол_Павел]] пишет в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Послание_к_Филиппийцам послании к Филиппийцам]: «Ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1:20-24); а в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Послание_к_Галатам Послании к Галатам]: «…Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19-20)
== '''Святые отцы о сильной Богом жизни''' ==
1. ...огонь благодати, возженный Святым Духом в сердцах христиан, заставляет их сиять, как светильники, пред Сыном Божиим. Этот божественный огонь, соразмерный воле человеческой, то оживляется и сияет ярким светом, то уменьшается и не дает больше света в сердцах, омраченных страстями. Огонь сей прогоняет бесов, истребляет грех, он есть сила воскресения, действенность безсмертия, просвещение святых душ, утверждение умных сил. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Египетский])
2. …силой Христовой получив бесчисленные блага, мы можем и сделаться причастниками Божественного естества и достигнуть жизни и благочестия; посему должны жить так, чтобы к вере присовокупить добродетель и чрез добродетель преуспевать в благочестии, доколе достигнем совершеннейшего блага, которое есть любовь. Причастниками же Божественного естества мы сделались чрез явление Господа и Бога, который начаток нашего естества соединил в Самом Себе и чрез восприятие освятил; если же начаток свят, то и целое свято». ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофилакт_Болгарский Блаженный Феофилакт Болгарский])
3. Святые Божии велики по своему душевному расположению, по своей вере, по своему твердому упованию на Бога и горячей любви к Богу, для Которого презрели все земное. О, как мы пред ними ничтожны, как на них не похожи! Велики они по своим подвигам воздержания, бдения, поста, непрестанной молитвы, упражнения в слове Божием, в богомыслии. О, как мы на них не похожи! Как же мы должны по крайней мере почитать их! Как просить их молитв за себя с благоговением! Но ни в каком случае не относиться к ним легкомысленно, неблагоговейно, памятуя их обожение, единение с Божеством. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Праведный Иоанн Кронштадский])
4. Соединяйся с Богом душою своею посредством сердечной веры, и все можешь сделать. Борют тебя сильные, невидимые, неусыпающие враги? Победишь. Враги видимые, внешние? Победишь. Терзают страсти? Одолеешь. Подавляют скорби? Отвратишь. Унываешь духом? Получишь мужество. Все с верою возможешь победить и самое царство небесное получишь. Вера – величайшее благо в земной жизни: она соединяет человека с Богом и в Нем делает его сильным и победоносным. Прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господом (1 Кор.6:17). ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Праведный Иоанн Кронштадский])
5. Надежда христианская есть надежда наша на соединение с Богом в будущем веке. В настоящем нашем христианском положении все ответствует и направлено к этому соединению: и вещественные блага, и духовные: благодать Божия в Церкви, Богослужение, таинства, совесть, внутреннее Божие испытание и очищение, молитвы, плоды молитв, скорби, очищающие сердце, болезни (возьмет крест свой [Мф. 16:24; Мк. 8:34]). К небесному соединению подготовляет нынешнее соединение в усердной молитве, в таинстве причащения: в этом уверяет залог Духа Святого в сердцах христиан. По этой же причине всякое другое соединение сердца, кроме Бога и не для Бога, строго нам запрещается. По этой же причине должны мы оберегаться от плотских похотей, от всякого греха. . ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Праведный Иоанн Кронштадский])
6. Человеческая личность, благодатно преображенная... постепенно формируется по Христу, пока не станет «христообразной», пока не обожится. …Господь совоплощается, соединяется со святыми и верными душами, вносит «душу в душу и [https://azbyka.ru/ipostas ипостась] в ипостась». ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иустин_(Попович) Преподобный Иустин (Попович)])
7. Усвоение Христа в собственную природу делает людей святыми и обоженными. … Всю природу человеческой личности Христос изменяет, восстанавливает и обожает, «срастворяя со своим Божественным Духом» … Рождаясь из Христа Богочеловека, новорожденный (преподобный) получает богочеловеческий характер и способности… и Сам Христос является возобновителем, воссоздателем, архитектором личности, как «прекрасный Живописатель, Который в тех, кто верит в Него и непрестанно взирает на Него, живописует небесного человека по Своему образу, из самого Духа, из существа Своего несказанного света, рисует небесную икону – и дает душе прекрасного и доброго Жениха» … христиане «внутри исполнены Божеством» … Божество обоживает человека, делает его богоносным и богообразным. «Силою Духа и духовным возрождением человек достигает совершенства первого Адама и становится даже выше его, потому что делается обоженным... ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иустин_(Попович) Преподобный Иустин (Попович)])<br/> <br/> 8. …Вся бесконечно сложная жизнь настоящего христианина… рождается от Бога горним рождением – рождением от Святого Духа – и тогда носит и содержит в себе Христа, который освящает и успокаивает подвижника, и он всегда водим Духом Святым… а достигнув совершенства, то есть совершенно очистившись от всех страстей и удостоившись соединения с Духом, становится «вся светом, вся оком, вся духом, радостью, покоем, любовью, милостью, добротой и милосердием»… «Христообразные» люди имеют душу, соделанную с помощью добродетелей Святого Духа, и «внутренне они неукоризненны, непорочны и чисты». Они становятся по благодати – тем, чем Бог является по природе… Господь живет в человеке, и человек — в Господе, «и Сам Господь беспрепятственно совершает в нем Свои собственные заповеди, исполняя его плодами Духа» ...[человек становится] обоженным и сущность своей жизни выражает таинственными словами святого и великого Павла: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иустин_(Попович) Преподобный Иустин (Попович)])
9. Невозможно точно, путем логического анализа, составить таинственное, благодатно мистическое соединение человеческой личности со Христом, и через Него – с Отцом и Духом Святым. Взращивание личности… ее формирование по образу Божию Христос таинственно совершает Духом Святым, пока личность не станет обителью Святой Троицы. Обожение, обогочеловечение охватывает всю личность. Богообразность в характере личности преобладает, грех исчезает, и человек возвращается в состояние до падения, состояние безгрешной богообразности. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иустин_(Попович) Преподобный Иустин (Попович)])
10. Если мы всегда будем с Господом, то и мы будем иметь силу и мощь свидетельствовать о Нем, и мы будем иметь мужество, твердость и крепость исповедовать Его, и исповедовать не только языком, но и самою жизнью своею. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Никон_Оптинский Преподобный Никон Оптинский])
11. Каждый человек есть дом Божий, он предназначен на то, чтобы в нем обитал Святой Дух, чтобы в нем непрестанно возносились славословия Богу. А Бог может быть только в чистом сердце, место надо приготовить для Него. Как это сделать? Очищать себя от страстей и молиться. Тогда сердце наше будет храмом – домом Божиим, мы будем видеть тогда попечение Божие о нас и будем непрестанно славословить Его. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Никон_Оптинский Преподобный Никон Оптинский])
=== '''О сильной Богом жизни в [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chetyre-slova-o-molitve/ трудах] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник святителя Феофана Затворника]''' ===
Что означают слова Апостола: «Живу не к тому аз, но живет во мне Христос»? То, что у него нет уже своих хотений и смышлений, но качествуют одни хотения и смышления Христовы; только силы тела и дух были апостоловы, а действователем Христос. Как же это сталось? Просто: апостол отказался от своей воли и вполне покорился воле Божией.
Как ветвь не своим живет соком, а соком древа, так и мы, если хотим жить истинно, должны жить не своим, так сказать, движением, а движениями, исходящими от Христа Спасителя. Его святая воля должна стать законом жизни нашей, исключающим всякое другое стороннее влияние, входящее в нас и принимающее качество властвующего и определяющего закона…
Тайна такой жизни вот в чем: когда образуется покорность воле Божией неразмышляющая, тогда «Бог есть действуяй в нас и еже хотети и еже деяти о благоволении»; а где Бог, – чего там нет!
Таким образом, если хочешь такого совершенства и блага, то устрой жизнь свою так, чтобы всякий твой шаг, всякое твое действие, внутреннее и внешнее, было исполнением воли Божией, исполнением сознательным, но беспрекословным и неразмышляющим, – и получишь его…
Ты – судья: посмотри же, как написано в слове Божием производить суды, так и суди; ты – купец и торговец: посмотри, как велено вести торги, так и веди; ты – слуга: посмотри, что указано слугам, по тому и поступай. Словом, всякий подробно разузнай, какие идут к нему определения воли Божией, и разгляди по ним жизнь твою, распиши все это, как на картине, чтоб для тебя ясно было – как и в чем исполнять волю Божию.
== '''Рекомендуемая литература''' ==
1. [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenija/1 Начертание христианского нравоучения]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Святитель Святитель Феофан Затворник]
2. [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chetyre-slova-o-molitve/ Четыре слова о молитве]. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Святитель Святитель] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник Феофан Затворник]
3. [https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/moja_gizn_vo_hriste/ Моя жизнь во Христе]. [https://azbyka.ru/pravednye Праведный] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Иоанн Кронштадский]
== '''Рекомендуемая медиапродукция''' ==
1. [https://youtu.be/qDrXcDPvgqo https://youtu.be/qDrXcDPvgqo]
2. [https://youtu.be/XCx1Ef6qLcY https://youtu.be/XCx1Ef6qLcY]
3. [https://youtu.be/wpcwpJTV4PE https://youtu.be/wpcwpJTV4PE]
| |||