Покаяние: различия между версиями

'''<span style="font-size:11.0pt; line-height: 107%; font-family:">Покая́ние</span>'''<span style="font-size:11.0pt; line-height:107%; font-family:">- (μετάνοια — греч.) перемена сознания, переосмысление, прозрение</span>.

1) Покаяние – возрождение от греха; сокрушение сердца о своей греховности и обращение к Богу в поиске чистоты. В широком смысле, под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по <span class="polokna">заповедям</span> Божиим, в любви и стремлении к <span class="polokna">Богу</span>. Покаяние, прежде всего, внутреннее действие, внутренняя работа человека, котораякоторое готовит и приводит''егочеловека к Таинству покаяния''.''

2) <span style="font-size:small"><span style="line-height: 107%">[[Таинства_Церкви|Таинство]] Церкви, в котором, по искреннем исповедании грехов перед лицомБогом и в присутствии священника, грешник по милосердию Божию, силой Божественной благодати освобождается от греховной нечистоты.</span></span>

ИстинноеИскренное покаяние

1.1 Пример жителей Ниневии:. Бог отправил Иону в Ниневию для того, чтобы предупредить ее жителей о каре, которая постигнет их, если они не покаются в греховном образе жизни. Народ Ниневии внял словам Господа, и царь Ниневии со своими вельможами повелел всем поститься и молиться. БогВидя сменилпокаяние свой гнев кжителей Ниневии на милость, аБог всесменил потому,Свой чтогнев жителина Ниневии покаялисьмилость ([http://www.patriarchia.ru/bible/jona/ Иона 3]).

1.2. Пример пророка и царя Давида. Когда Давид согрешил, взяв себе в женыжёны чужую жену и убив еееё мужа, к нему был послан пророк Нафан, который при помощи притчи привел Давида к покаянию ([http://www.patriarchia.ru/bible/king2/11/ 2 Цар 11,12]). ИПример вцаря иудейской, и в христианской традиции ДавидДавида стал символом покаяния, а написанный им 50-й псалом воспринимается как самая сильная покаянная молитва.

1.3. Пример мытаря Закхея. Ему хотелось увидеть Иисуса, чтобы узнать, Кто же это, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. Тогда, чтобы увидеть ЕгоХриста, Закхей забежал вперед и залез на дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. Когда Иисус проходил мимо дерева, на котором сидел Закхей, Он посмотрел вверх и сказал: «Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме». Закхей быстро спустился и с радостью принял Господа у себя. Все, кто видел это, начали возмущатьсявозмущалсь, что Учитель зашел к такому грешнику! А Закхей встал и сказал: «Господи! Половину моего имения я отдам нищим и, если с кого-то взял лишнее, отдам вчетверо!» Тогда Иисус сказал ему: «Сегодня спасение пришло в этот дом. Ведь Сын Человеческий пришелпришёл, чтобы спасти погибших» ([http://www.patriarchia.ru/bible/lk/9/ Лк 19, 1–10]).

1.4. Пример Фараонафараона, который сказал: «… на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны» ([http://www.patriarchia.ru/bible/ex/9/ Исх. 9:27]), когда же отпустил народ еврейский, приказал догнать его и вернуть в Египет.

1.5. Пример Иуды ИскариотскогоИскариота, который&nbsp; сказал: «согрешил я, предав кровь невинную… И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» ([http://www.patriarchia.ru/bible/mf/27/ Мф. 27:3-4]).

2.1. Пример мученицы Евдокии. В ФиникииИлиополе Ливанской, соседней с иудейской страной, в городе ИлиополеФиникийском, в начале II века, жила самарянкасамаритянка Евдокия, которая известна была известна не только в своем городе, но и далеко окрест как своей красотой, такно и своим беспутством. РаспутствомСвоей своимраспущеностью она собрала большие сокровища. Но вот однажды ночью, почивая в своей горнице, Евдокия в тиши ночной вдруг услышала за тонкой стеной своей опочивальни чей-то голос; вслушалась в читаемое, и ей услышались какие-то слова о грешниках и о праведниках, о суде Божием над теми и другими. А это молился и читал в соседней комнате случайно зашедший к своему знакомому на ночлег по пути в свою обитель некий инок Герман. Настало утро. Евдокия зовет к себе незнакомого ей странника. Раскрывши свою душу перед смиренным иноком, она, наконец, просит у него наставления, что ей делать. После продолжительной беседы, по совету инока, она привела к себе пресвитера, с которым также вела продолжительную беседу о вере Христовой и спасении; по его совету и по совету Германа провела она семь дней в уединенном размышлении о своих грехах, в посте и молитве, и затем приняла святое Крещение.

3.1. Два братаинока, страдали блудной похотью, пошли и взяли с собою женщин. После же стали говорить друг другу: что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту? Пойдем опять в пустыню. Пришедши в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год, и обоим поровну давались хлеб и вода. Братья были одинаковы по виду. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, - и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого - с веселым и светлым лицом, - и удивились этому, так как братья принимали пищу поровну. Спросили они печального брата: какими мыслями ты был занят в келье своей? - Я думал, отвечал он, о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую я должен идти. Спросили и другого: а ты о чем размышлял в келье своей? Он отвечал: я благодарил Бога за то, что Он исторг меня от нечистоты мира этого и от будущего мучения, и возвратилвернул меня к этому ангельскомуангельской житиюжизни, - и помня о Боге, я радовался. Старцы сказали: покаяние того и другого равно перед Богом.

3.2. Были два брата по духу, дьякон Евагрий и священник&nbsp;Тит. И имели они друг к другу любовь великую, так что все дивились единодушию их и безмерной любви. Ненавидящий же добро дьявол, посеял вражду между ними. Много раз братия молила их примириться между собой, но они и слышать не хотели.&nbsp;Однажды сильно разболелся&nbsp;Тит и, будучи уже при смерти, стал сокрушаться о своем прегрешении и послал к дьякону с мольбой: «Прости меня Бога ради, брат мой. что я напрасно гневался на тебя». Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы же, видя, что Тит умирает, насильно повлекли Евагрия, чтобы помирить его с братом. УвидавшиУвидев его, больной приподнялся немного, пал ницповергся к ногам его и со слезами сказал: «Прости и благослови меня, отец мой! Он же, отказался перед всеми, говоря: «Никогда не захочу помириться с ним, ни в этом веке, ни в будущем». И тут Евагрий вырвался из рук старцев и вдруг упал. Хотели поднять его, но увидали, что он уже мертв. И не могли&nbsp;ему ни рук сложить, ни рта закрыть, как у давно умершего. Больной же тотчас встал, словно никогда и болен не был. Все&nbsp;ужаснулись внезапной смерти одного и скорому исцелению другого. Со многим плачем, погребли Евагрия. Рот и глаза у него так и остались, открыты, а руки растянуты.