Тело: различия между версиями

 

        «…Кто льстит себя надеждою достигать совершенства в духе без сурового обхождения с телом, тот походит на того, кто бы хотел носить воду решетом, или ловить ветер руками, или писать слова на воде. Это – напрасный и неразумный труд, в коем стяжаемое в одну минуту расточается в другую. У святых Божиих тело действительно становилось орудием для высших целей. Они чрез трение тела оттирали онемелый дух...Тело следует стеснить телесными подвигами: иначе – бесполезны все труды. Следующую за ним внутри деятельность воображения, пожеланий и страстей, – эту мятущуюся беспорядочную деятельность, должно подавить внутреннею напряженною бдительностию. Стоящую выше сего деятельность душевных сил должно исправить душевными трудами: чтением и рассуждением, добрыми делами и [[Богослужение|богослужением]]. Наконец, восстановить или воспитать дух надо богомыслием, [[Молитва|молитвою]], приобщением [[Таинства|Таинств]]. Все это трудные, потовые занятия! Следовательно, неотъемлемый характер жизни истинно-христианской есть трудничество, подвижничество, потовое и напряженное делание»(Свт.Феофан Затворник)

 

Рекомендуемая медиапродукция: