Небрежение: различия между версиями

В новозаветные времена неблагоговейное и небрежное отношение к святыне также приводило к серьезным последствиям. Недостойное причастие по словам апостола Павла становилось причиной болезней и смерти: ''«Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает»'' (1 Кор. 11, 29). Подобные примеры можно встретить на протяжении всей церковной истории. В одном храме Карфагена, по свидетельству священномученика Киприана, епископа Карфагенского, один недостойный причастник после причащения неожиданно сделался немым, а у другого разделился надвое язык («Книга о падших»). По словам святителя Иоанна Златоуста, недостойные причастники подвергались иногда видимо мучениям от злых духов («Слово в первую неделю Великого Поста»).

 

 

Небрежность в борьбе с грехом и в приобретении добродетелей также являются недолжным отношением к делу спасения. По словам святителя Иоанна Златоуста, «о догматах Господь редко рассуждает (ибо верить оным не трудно), но о жизни добродетельной очень часто, или лучше сказать, всегда: ибо на поприще оной предстоит всегдашняя брань, а посему и труд. И что говорю о совершенном пренебрежении добродетели? Даже нерадение о малейшей части оной подвергает великим бедствиям. Так небрежение о подаянии милостыни ввергает небрегущего о сем в геенну... Я еще гораздо более скажу: не только пренебрежение одной какой-либо добродетели заключает для нас небо, но хотя бы мы и исполнили оную, но не с должным тщанием и ревностью, и сие производит такие же следствия» (Толкование на Евангелие от Матфея. Беседа 64).  

Святитель Феофан Затворник в сборнике писем «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» (письмо 49) внутрисемейные обязанности человека в комплексе с гражданскими обязанностями называет особыми заповедями Божиими, которые нужно исполнять с усердием.

 

 

Слова пророка «''«проклят, кто дело Господне делает небрежно», ''относящиеся обычно к нерадивым священнослужителям, в полной мере можно отнести и к любой профессиональной и непротиворечащей христианским ценностям работе. 

Христианская традиция говорит о том, что труд является благословенным, когда в нем человек выступает как соработник Богу и способствует исполнению Его замысла о мире и человеке.  Соответственно недопустимо небрежное халтурное отношение к своей профессиональной деятельности, работать «спустя рукава» - это не христианский подход.

 

 

Своим последователям Господь заповедовал искать прежде всего Царства Божия и Его правды, область забот о житейском попечении он сделал довольно узкой: ''«Не заботьтесь о не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» ''(Мф. 6, 34). Бессмысленные хлопоты, излишнее беспокойство и излишнее переживание только мешают человеку при исполнении необходимых дел и обязанностей и отвлекают ум и сердце от Бога. Поэтому святые отцы советовали сохранять свободу духа и не связывать себя мыслями о излишнем попечении. Небрежение человека житейским попечение по мысли преподобного Нила Синайского приближает человека к ангельским силам (см. «Слово подвижническое», глава 18). Впрочем, в этом вопросе требуется большая рассудительность, совет обращенный к монахам не всегда в точности применим для людей семейных.