212
правок
Особые заповеди: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
| (не показано 12 промежуточных версий этого же участника) | |||
|
== '''Введение''' ==
Священное Писание Ветхого и Нового Заветов имеет широкую систему повелений, т.е. нравственных заповедей и запретов, регламентирующих практически все сферы жизнедеятельности человека. Книжники и толкователи времен Иисуса Христа насчитывали в священных книгах (т.е. в Ветхом Завете) 613 заповедей, среди них 248 заповедей и 365 запретов. А современные
Главнейшие заповеди Ветхого Завета составляют Десятисловие или Декалог, его значимость признают даже секулярные этические концепции. Главнейшие заповеди Нового Завета, произнесенные Христом на горе Блаженств, являются программой по духовному становлению и развитию христианина.
Поскольку вопросы девушки касались в основном житейских попечений, в первую очередь выделим их.
== '''Заповеди, обосновывающие необходимость труда
Человек был создан не для праздной жизни, но ''«чтобы возделывать и хранить его'' [райский сад]» (Быт. 2, 5) После грехопадения человеку для достижения «прожиточного минимума» стало необходимо прилагать значительно больше усилий: ''«В поте лица твоего будешь есть хлеб…» ''(Быт. 3, 19).
Новый Завет, имеющей сердцевиной благовестие о Воплощении Сына Божия, пришедшего спасти всех людей, в то же время подтверждает необходимость труда для человека.
=== '''По отношению к самому себе
''«Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»''<span style="font-size: 13px;">(2 Фес. 3, 10).</span>
''«… Делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы ''[апостолы] ''заповедовали вам»'' (1 Фес. 4, 10).
=== '''По отношению к своей семье
''«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» ''<span style="font-size: 13px;">(1 Тим. 5, 8).</span>
Исходят из христианской антропологии и библейской истории (сначала был сотворен Адам, Ева дана ему как помощница), патриархального уклада традиционных обществ, а также учения о семье, как малой Церкви следует сказать, что главой семьи является муж. Отсюда вытекают его обязанности, как начальствующего в семье.
*Муж и отец – основной добытчик необходимых материальных благ в семье (по словам святителя Феофана, он должен обеспечить «посильное довольство, жизнь неболезненную, безбедную»). ▼
▲Муж и отец – основной добытчик необходимых материальных благ в семье (по словам святителя Феофана, он должен обеспечить «посильное довольство, жизнь неболезненную, безбедную»).
*Он же – распорядитель и правитель духовных дел («Способ и часы домашнего молитвования на нем: определи их и поддерживай. Способы просвещения семейства в вере на нем; религиозная жизнь каждого на нем»).
Жена является помощником мужа не только в домашних делах, но и в спасении''. «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа»''<span style="font-size: 13px;">(Пр. 18, 23). В ситуации, когда муж в семье не верующий, жена становится «источником» освящения для него. Апостол Петр говорит, чтобы те из мужей «</span>''которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие»''<span style="font-size: 13px;">(1 Петр, 3, 1-2).</span>
*Жена по святителю Феофану является нравственным ориентиром для мужа «своею мудростию и влиянием она может изменить его нрав, если он неисправен». ▼
▲Жена по святителю Феофану является нравственным ориентиром для мужа «своею мудростию и влиянием она может изменить его нрав, если он неисправен».
*Жена является тем крепким тылом, что позволяет мужчине спокойно заниматься своими основными обязанностями и даже личностным ростом. Пример: девушки, вышедшие замуж за выпускников военных училищ, разделявшие с ними перемены гарнизонов, направлявшие мужей на продолжение учебы в военные академии, со временем они стали генералами. Похожая история у жен священников.
*Женщина, как и мужчина – главный участник воспитания и образования детей (доля распределения между мужем и женой может меняться). Ответственность на родителях лежит до наступления совершеннолетия детей («воспитанное дитя должно пристроить: дочь отдать прилично замуж, сыну достать место или вставить в порядок жизни, к какому он готовлен» - пишет святитель Феофан) и далее простирается на внуков.
==== '''Внутрисемейные обязанности детей''' ====
Заключены в пятой заповеди Закона Божия: «Чти отца и мать». Состоят в священном почитании родителей и страших в семье, в уважительном отношении к ним и выполнению поручений по дому и хозяйству.
''«У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же», (Лк. 3, 11). «Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых» (Лк. 14, 13), ''<span style="font-size: 13px;">– эти слова Спасителя предполагают, что человек трудится на земле, чтобы делиться с неимущими и бедными.</span>
Собственно, подобные заповеди были известны еще ветхозаветному человеку: ''«Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит eго Господь» ''(Пс. 40, 1)''.''
== '''Заповеди, объясняющее отношение христианина к обществу и государству''' ==▼
В ветхозаветном Израиле Законодателем был Сам Бог, поэтому большинство правил, регламентирующих общественное и политическое устройство государства, исходили от Него. В новозаветное время отношение христианина к различным государственным институтам формируется в зависимости от условий взаимоотношения Церкви и государства и исторического контекста. Так, например, в связи со сменой в России политического строя в 1917 году, обязанность почитать православного монарха, ввиду его отсутствия также упразднилась. ▼
▲В ветхозаветном Израиле Законодателем был Сам Бог, поэтому большинство правил, регламентирующих общественное и политическое устройство государства, исходили от Него. В новозаветное время отношение христианина к различным государственным институтам формируется в зависимости от условий взаимоотношения Церкви и государства и исторического контекста. Так, например, в связи со сменой в России политического строя в 1917 году, обязанность почитать православного монарха, ввиду его отсутствия, также упразднилась.
При этом главные положения обязанностей христианина сформулированы еще в Новом Завете:
| |||