Особые заповеди: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
 
(не показано 6 промежуточных версий этого же участника)
 
 
== '''Введение''' ==
 
Поскольку вопросы девушки касались в основном житейских попечений, в первую очередь выделим их.
 
 
== '''Заповеди, обосновывающие необходимость труда''' ==
Новый Завет, имеющей сердцевиной благовестие о Воплощении Сына Божия, пришедшего спасти всех людей, в то же время подтверждает необходимость труда для человека.
 
=== '''По отношению к самому себе:''' ===
 
''«Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»''<span style="font-size: 13px;">(2 Фес. 3, 10).</span>
''«… Делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы ''[апостолы] ''заповедовали вам»'' (1 Фес. 4, 10).
 
=== '''По отношению к своей семье:''' ===
 
''«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» ''<span style="font-size: 13px;">(1 Тим. 5, 8).</span>
==== '''Внутрисемейные обязанности детей''' ====
 
Заключены в пятой заповеди Закона Божия: «Чти отца и мать». Состоят в священном почитании родителей и страших в семье, в уважительном отношении к ним и выполнению поручений по дому и хозяйству.
 
=== '''По отношению к нуждающимся:''' ===
 
''«У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же», (Лк. 3, 11). «Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых» (Лк. 14, 13), ''<span style="font-size: 13px;">– эти слова Спасителя предполагают, что человек трудится на земле, чтобы делиться с неимущими и бедными.</span>
Собственно, подобные заповеди были известны еще ветхозаветному человеку: ''«Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит eго Господь» ''(Пс. 40, 1)''.''
 
== '''Заповеди, объясняющее отношение христианина к обществу и государству''' ==
 
== '''Заповеди, объясняющееобъясняющие отношение христианина к обществу и государству''' ==
В ветхозаветном Израиле Законодателем был Сам Бог, поэтому большинство правил, регламентирующих общественное и политическое устройство государства, исходили от Него. В новозаветное время отношение христианина к различным государственным институтам формируется в зависимости от условий взаимоотношения Церкви и государства и исторического контекста. Так, например, в связи со сменой в России политического строя в 1917 году, обязанность почитать православного монарха, ввиду его отсутствия также упразднилась. &nbsp;
 
В ветхозаветном Израиле Законодателем был Сам Бог, поэтому большинство правил, регламентирующих общественное и политическое устройство государства, исходили от Него. В новозаветное время отношение христианина к различным государственным институтам формируется в зависимости от условий взаимоотношения Церкви и государства и исторического контекста. Так, например, в связи со сменой в России политического строя в 1917 году, обязанность почитать православного монарха, ввиду его отсутствия, также упразднилась. &nbsp;
 
При этом главные положения обязанностей христианина сформулированы еще в Новом Завете:
212

правок

Навигация