Познание Истинного Бога: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
 
'''Познание Истинного Бога''' ('''богопознание''') – это искреннее желание человека узнать Истину, стремление понять смысл жизни. Познание человеком Истинного Бога происходит под воздействием Святого Духа. Для познания Бога необходимо усвоение знаний о Боге и [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Промысл_Божий Божием Промысле], содержащихся в Божественном Откровении – [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Священное_Писание Священном Писании] и [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Священное_Предание Священном Предании], катехизическихсвятоотеческих текстовтрудах и святоотеческихкатехизических трудов, а также богословской литературытекстах, а также – совершение добрых дел  ([http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Доброделание доброделание]), способствующих обретению и укреплению веры. Важен также опыт восприятия проповедей и поучений, проводимых устно священниками при совершении богослуженийсвященнослужителями. Высшие степени познания истинногоИстинного Бога лежат в области Откровения и личного религиозно-мистического опыта, который необходимо поверять с мнением о нем духовника или старца.
 
Познание истинногоИстинного Бога является плодом живого духовного опыта, неразрывно связанным с живым общением с Самим Богом и соединением с Ним в молитве и приобщении [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Таинства_Церкви Святым Таинствам]. Источник подлинного познания Бога – [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Благодать Божественная благодать] Святого Духа, раскрывающаяся ищущим Бога людям. Этот источник не в силах заменить ограниченный человеческий интеллект, поэтому отвлеченные умствования и теоретизирования о Боге не могут быть названы подлинным Богопознанием.
 
Наличие живого опыта познания Истинного Бога  – условие правильного Богословия богословия. Все понятия православного Богословиябогословия неразрывно связаны с живой и  практикой познания Бога. Православные богословские понятия – не плод человеческих умствований и измышлений. Они отражают условия и цели соединения человека с Богом, раскрывают особенности проявления Божественной благодати по отношению к людям.
 
Восьмая заповедь блаженства, данная Господом Иисусом Христом – «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8), – прямо говорит о главном условии, необходимом для познания истинного Бога – чистоте сердца. Согласно [https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/ Катехизису] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Филарет_(Дроздов) святителя Филарета Московского], эту заповедь следует воспринимать как обещание Бога: «Это обещание следует понимать так, что слово Божие уподобляет сердце человеческое оку и приписывает совершенным христианам «просвещенна очеса сердца» ([http://azbyka.ru/biblia/?Eph.1:18&cr&rus Еф.1, 18]). Как чистое око способно видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Поскольку же лицезрение Божие есть источник вечного блаженства, то обещание узреть (увидеть) Бога есть обещание высокой степени блаженства вечного».
 
С познанием Истинного Бога связано и понятие познаваемости Бога. '''Познаваемость Бога''' составляет учение Православной [https://azbyka.ru/cerkov Церкви] о познаваемости Божественных действий ([https://azbyka.ru/bozhestvennye-energii энергий]) в [https://azbyka.ru/blagodat благодатном] опыте христианского подвижничества, включающего в себя «мобилизацию»сосредоточенность всех [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Познавательные_силы познавательных сил] человека, направленных на Богопознание. Учение о познаваемости Бога в Его действиях в Православии согласуется с учением о [https://azbyka.ru/nepoznavaemost-boga непознаваемости Бога] в Его запредельной миру [https://azbyka.ru/bozhestvennaya-sushhnost сущности].
 
 
319

правок

Навигация