68
правок
(Новая страница: « '''Рассудок.''' Рассудок осуществляет преобразование результатов наблюдения, воображ…») |
|||
'''Приемы деятельности рассудка в ''' приобретении познаний:
''' Содержание рассудочных познаний''' (материальная сторона рассудка)
*свойства и состав вещей,
'''''Конец трудов для рассудка тогда, когда он с уверенностью удовлетворительно может ответить на вопрос: как из известной причины, по известному закону, при известных пособиях и среди известных обстоятельств могло образоваться то или другое явление'''''?
От рассудка или от человека относительно рассудка требуются следующие добрые качества, или добродетели, которые можно назвать '''''добродетелями''''' '''''рассудка''''':
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''<u>Труд</u>'' — он до точности с неусыпностию должен дознать все, что как есть, по собственному ли наблюдению или по наблюдениям других<u>.</u></li>
<li><u> ''Добросовестность''</u> - нехотение труда или полутруд может понудить поспешить делом и после, при дальнейшем производстве его, позволить пропуски — отсюда бывают большие ошибки в обобщениях и наведениях.</li>
<li> ''<u>Внимательная осмотрительность -</u>'' все должно основываться на фактах.</li>▼
▲ ''<u>Внимательная осмотрительность-</u>'' все должно основываться на фактах.
<li> Необходимость ''<u>доверять другим</u>.''</li>
</ul>
''' Противоположные добрым качествам пороки''' относительно рассудочной деятельности
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''<u>заносчивость </u>''</li>
</ul>
'''Состояние рассудка у''' '''людей, отчужденных от Бога
*схоластика и софизм(познания строятся на произвольных и отвлеченных понятиях);
*ветреность, самохвальство ,всезнайство, поверхностность.
Эти недостатки, обличают нездоровье рассудка, приравниваются к болезненному состоянию всей души, Судя по ним можно заключить, что рассудок у таких людей сдвинут со своего места, не знает своего пути, потерял свой такт, вкус и свойственные ему приемы при рассматривании вещей познаваемых. Такие недостатки не являются следствияем какого-либо физического расстройства людей, а есть '''результат их нравственного повреждения'''.'''''Сверх того, как заходят они к человеку? Через грех небрежения и беспечности о себе самом и своем состоянии'''''.
Рассудок у людей ''', преданных греху''' и страстям имеет:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>
<li>
<li>
<li>''
</ul>
Иное знание '''рассудок '''достает сам по себе, а иное он должен доставать в связи с [[Разум|'''разумом''']].
Есть познания, которые разум иногда может постигнуть один, но которых рассудок один, отдельно от разума, постигнуть никак не может. Разум же здравый, зрячий, есть только у тех, кто, обратясь от греха к Богу, приял благодать, а у работающих греху и благодати не имеющих он извращен и удален от истины.
'''Здравость рассудочной деятельности''' проявляется
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''в понятиях,'' отличающихся, кроме ясности, определенности и отчетливости, и некоторою сердечною глубиною;</li>
</ul>
''' Когда рассудок преобладает над [[Разум|разумом]], образуются разные убеждения в''' '''угодность развратной [[воля|воле]]'''
Главное свойство рассудочных познаний — осязательность. Рассудок начинает '''с опыта'''. Превышение роли опыта и вещественной составляющей в рассудочной деятельности ведет к следующим болезням:
*Кто стоит на степени рассудка и преимущественно им действует, у того мало-помалу образуется склонность, переходящая потом и в постоянное правило, признавать истинным только то, в чем осязательно можно увериться и проверить рассудочным способом. Присоединись к сему недоброе сердце со страстями, человек признает в нем истинным только ясно разумеемое. Эта болезнь ''—рационализм''.
*Еще одно несчастное настроение, или болезнь ума, именуется ''материализм,'' С ним всегда соединено как гибельное последствие — отвержение бессмертия души, Бога и нравственного закона Божия
*Замечаемый повсюду в природе видимой механизм ведет к мысли, что на все положена печать неизбежной необходимости,
* Естественность, или то, что всякая вещь достигает цели своими силами .Следовательно, нет чудес, нет и благодати. Человек сам собою может идти и дойдет, куда дойти должен. Это ''натурализм.''
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''во-первых,'' все пришлые от развращенной воли начала тотчас исчезают, Противоположные им убеждения образуются в сердце, в самом обращении кающегося. Человек чувствует, что жизнь коротка и надобно спешить делом, что себя надо организовать, что всего надо ожидать от Бога, а не от себя, на мнения людские не смотреть и проч.</li>
<li>
</ul>
|
правок