Рассудок: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: « '''Рассудок.''' Рассудок  осуществляет преобразование результатов наблюдения, воображ…»)
 
'''Приемы деятельности рассудка в ''' приобретении  познаний:
 
#* строит наведения,
#* составляет понятия, суждения и умозаключения, (делает обобщения),
#* определяет и развивает мысль.
 
 
 
'''  Содержание рассудочных познаний''' (материальная сторона рассудка)  :
 
*свойства и состав вещей,
      '''''Конец трудов для рассудка тогда, когда он с уверенностью удовлетворительно может ответить на вопрос: как из известной причины, по известному закону, при известных пособиях и среди известных  обстоятельств могло образоваться то или другое явление'''''?
 
    От рассудка или от человека относительно рассудка требуются следующие добрые качества, или добродетели, которые можно назвать '''''добродетелями''''' '''''рассудка''''':
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''<u>Труд</u>''&nbsp;— он до точности с неусыпностию должен дознать все, что как есть, по собственному ли наблюдению или по наблюдениям других<u>.</u></li>
<li><u>&nbsp;''Добросовестность''</u>&nbsp;- нехотение труда или полутруд может понудить поспешить делом и после, при дальнейшем производстве его, позволить пропуски — отсюда бывают большие ошибки в обобщениях и наведениях.</li>
<li>&nbsp;''<u>Внимательная осмотрительность -</u>''&nbsp;все &nbsp;должно основываться на фактах.</li>
</ul>
 
&nbsp;''<u>Внимательная осмотрительность-</u>''&nbsp;все &nbsp;должно основываться на фактах.
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>&nbsp;Необходимость&nbsp;''<u>доверять другим</u>.''</li>
</ul>
 
'''&nbsp; Противоположные &nbsp;добрым качествам пороки''' относительно рассудочной деятельности &nbsp;:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''<u>заносчивость &nbsp;</u>''</li>
</ul>
 
'''Состояние &nbsp;рассудка у''' '''людей, отчужденных от Бога:&nbsp;'''(почти всегда с превратными направлениями):
 
(почти всегда с превратными направлениями):
 
*схоластика и софизм(познания строятся на произвольных и отвлеченных понятиях);
*ветреность, самохвальство ,всезнайство, поверхностность.
 
&nbsp;&nbsp; Эти недостатки, обличают нездоровье рассудка, приравниваются к болезненному состоянию всей души, Судя по ним можно заключить, что рассудок у таких людей сдвинут со своего места, не знает своего пути, потерял свой такт, вкус и свойственные ему приемы при рассматривании вещей познаваемых. Такие недостатки не являются &nbsp;следствияем какого-либо физического расстройства людей, а есть '''результат их нравственного повреждения'''.'''''Сверх того, как заходят они к человеку? Через грех небрежения и беспечности о себе самом и своем состоянии'''''. .&nbsp;
 
&nbsp;Рассудок у людей ''', преданных греху''' и страстям имеет:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>'''''в понятиях'''':''<i>:</i>&nbsp;неясность, сбивчивость, безотчетность, незнание их цены и подчинения, следовательно — запутанность и нестройность;</li>
<li>'''''в суждениях'''':''<i>:</i>&nbsp;опрометчивость и поспешность, чувственность, изменчивость, отсутствие оценки, неведение, болтливость и шутовство, поверхностность;</li>
<li>'''''в заключениях'''':''<i>:</i>&nbsp;недальновидность и близорукость, безначалие или предположительность, предрассудки и софизмы.</li>
<li>''Ещееще'': неверие, легковерие, упорство, хитрость и изворотливость,</li>
</ul>
 
&nbsp;&nbsp; Иное знание '''рассудок '''достает сам по себе, а иное он должен доставать в связи с [[Разум|'''разумом''']].
 
&nbsp;Есть познания, которые разум иногда может постигнуть один, но которых рассудок один, отдельно от разума, постигнуть никак не может. Разум же здравый, зрячий, есть только у тех, кто, обратясь от греха к Богу, приял благодать, а у работающих греху и благодати не имеющих он извращен и удален от истины.
 
'''Здравость рассудочной деятельности''' &nbsp;проявляется &nbsp;:
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''в понятиях,''&nbsp;отличающихся, кроме ясности, определенности и отчетливости, и некоторою сердечною глубиною;</li>
</ul>
 
'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Когда рассудок &nbsp;преобладает над [[Разум|разумом]], образуются разные убеждения в''' '''угодность развратной [[воля|воле]]''' &nbsp;-&nbsp;''мудрование плотское, мудрость бесовская:'' например, что жизнь кончится нескоро-нескоро и конца не видно, что только и жизни что в благосостоянии и счастьи на земле, что надо поддержать свое имя и честь как бы то ни было, надо иметь руки сильные, к коим бы можно было обратиться в случае нужды, надо уметь пользоваться обстоятельствами и проч. Все они содержатся в рассудке без исследования, поэтому суть '''предрассудки;''' в слове редко выражаются, а хранятся глубоко в сердце и известны только самому человеку, приходя к нему в сознание в виде тайных помышлений, в свободное от хлопот время, а более — служа сокровенною пружиною, приводящею в движение его дела.
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Главное свойство рассудочных познаний — осязательность. Рассудок начинает '''с опыта'''. Превышение роли опыта и вещественной составляющей в рассудочной деятельности ведет к&nbsp; следующим болезням:
*Кто стоит на степени рассудка и преимущественно им действует, у того мало-помалу образуется склонность, переходящая потом и в постоянное правило, признавать истинным только то, в чем осязательно можно увериться и проверить рассудочным способом. Присоединись к сему недоброе сердце со страстями, человек&nbsp; признает в нем истинным только ясно разумеемое. Эта болезнь&nbsp;''—рационализм''.
*Еще одно несчастное настроение, или болезнь ума, именуется&nbsp;''материализм,'' С ним всегда соединено как гибельное последствие — отвержение бессмертия души, Бога и нравственного закона Божия
*Замечаемый повсюду в природе видимой механизм ведет к мысли, что на все положена печать неизбежной необходимости, котороыйкоторый отвратить не сильна никакая рука. Это ''фатализм.''
*&nbsp;Естественность, или то, что всякая вещь достигает цели своими силами .Следовательно, нет чудес, нет и благодати. Человек сам собою может идти и дойдет, куда дойти должен. Это&nbsp;''натурализм.''
 
<ul style="list-style-type:circle;">
<li>''во-первых,''&nbsp;все пришлые от развращенной воли начала тотчас исчезают, Противоположные им убеждения образуются в сердце, в самом&nbsp; обращении кающегося. Человек чувствует, что жизнь коротка и надобно спешить делом, что себя надо организовать, что всего надо ожидать от Бога, а не от себя, на мнения людские не смотреть и проч.</li>
<li>&nbsp;в''Воо-вторых,''&nbsp;вредные следствия преобладания рассудка или совсем предотвращаются, или исправляются , и рассудок превращается в служебную силу, покорную [[Разум|разуму]] и начинает осязательно познавать вещи духовные, как прежде познавал чувственные..</li>
</ul>
 
68

правок

Навигация