Ежедневное покаяние

Ежедневное покаяние – благочестивая практика раскаяния перед Богом за свои греховные мысли, чувства и поступки, совершённые в течение дня.

Ежедневное покаяние включает в себя так же: сердечное сокрушение или болезнование о совершённых грехах, осознавая, что этим человек оскорбил Бога, желание прощения, называемое в Св. Писании алчбой и жаждой правды (Мф.5, 6), когда человек приступает к Богу с искренним сердцем, с полною «верою» (Евр.10, 22).

 

Ежедневное покаяние в Священном Писании

Ежедневное покаяние в Ветхом Завете

1. Пример царя-пророка Давида. Псалмы Давида повествуют о том, что царь-псалмопевец жил ежедневным покаянием в грехах: «Утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу» (Пс. 6:7).

Ежедневное покаяние в Новом Завете

1. Пример мытаря. Господь Иисус Христос, указывая в храме на то, что кающийся мытарь ушел домой более оправданным, чем фарисей, гордившийся своей праведностью (Лк. 18:9-14), несомненно знал о том, что это было не «разовое», импульсивное покаяние мытаря, а его ежедневное состояние души.

 

Святые отцы о ежедневном покаянии

1. Будем же и мы подражать его /Давида/ испове­данию. Если мы не захотим плакать здесь, то по необходимости должны будем воздыхать и плакать там; притом там без пользы, а здесь с пользою, там со стыдом, а здесь с вели­ким благоприличием. (Святитель Иоанн Златоуст)

2. Знаю, что велико и тяжко, в чем прегрешил я, но непрестанно проливаю слезы, и оплакиваю грехи, на которые отважился, и оскверненное беззаконием ложе мое омываю всегда слезами, стараясь очистить оное ими, даже, если получу и прощение, не перестану делать сего. (Блаженный Феодорит Кирский)

3. Что же касается малозначительных грехов, в которые и праведник семь раз в день впадает (Притч. 24:16), то покаяние за них никогда не должно прекращаться; ибо мы каждодневно волею или неволею делаем их то по неведению, то по забвению, в мысли и в слове, то по обольщению, то по неизбежному увлечению или по немощи плоти. О таких грехах говорит Давид, умоляя Господа очистить и простить: кто у смотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня (Пс. 18:13), и апостол Павел: не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7:15, 24). Мы подвергаемся им с такой легкостью, что, несмотря ни на какую осторожность, не можем совершенно избежать их.  (Авва Пафнутий)

4. Каждодневные дела наши надо ежечасно взвешивать, внимая им, а вечером необходимо облегчать бремя их покаянием, сколько сил есть, если желаем, с помощью Христовою, препобедить в себе зло. Надобно также смотреть, по Богу ли, пред лицеем ли Бога и для единого ли Бога совершаем мы все свои чувственные и видимые дела, чтобы по неразумию не быть окраденными при сем какими-либо недобрыми чувствами. (Преподобный Исихий Иерусалимский)

5. Каяться во грехах мы должны ежедневно, ибо ежедневно грешим; но покаяние в посты от ежедневного отличается тем, что соединяется с говением, исповедью и причащением Святых Таин. Не уклоняйтесь от подвигов говения, строго смотрите за собою, храните воздержание… Такое воздержание в питании имеет отчасти значение некоторого наказания. (Виссарион, епископ Костромской и Галичский).

 

О ежедневном покаянии в трудах святителя Феофана Затворника

Святая Церковь заранее и предрасполагает нас к сему чувству, и разными способами хочет возбудить и укрепить его в нас. Ныне притчей о мытаре и фарисее она внушает нам, что самый верный путь к сокрушению есть уничтожение в себе фарисейского самомнения и укоренение в сердце мытарева покаянно- го вопля: «Боже, милостив буди мне грешному!»

…не надейся на свою праведность, но, при всем богатстве добрых дел, всю надежду спасения полагай в милости Божией, из глубины души вопия: «Боже, милостив буди мне грешному!»

Призывайте на помощь Владычицу Богородицу, Ангела своего Хранителя, со- именного святого и всех святых. Поминутно так делайте, в храме ли стоите или дома молитесь и рассуждаете, все одно имея в мысли, как бы переломить наконец душу свою и направить ее на лучшее. (О покаянии, исповеди, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни)

Тужить же и плакать до конца жизни о грехах совсем не излишне. Храните сей страх Божий и им себя оберегайте. Грешник упорный Богу противен, а грешник кающийся приятен Ему. Всегда и приступайте к Нему с мытаревым гласом, море грехов своих в бездну милости Его повергая. Когда есть неприязнь и отвращение к греху, с готовностию противиться ему хоть до положения живота, тогда Бог не видит того грешным. Так не смущайтесь! (Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского)

 

Рекомендуемая литература

1. Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского (Раздел Исповедь-покаяние)

2. Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему. Протоиерей Валентин Мордасов

3. Опыт построения исповеди. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

Рекомендуемая медиапродукция

https://youtu.be/11Uam2d45xg