Воздержание

Воздержание – христианская добродетель, которая заключается в отчуждении от плотских страстей и от принятия греховных помыслов,  т.е. удержание себя от исполнения тех желаний, которые не согласуются с Божией волей, не дают пользы душе.

 

Примеры воздержания в Священном Писании

Примеры воздержания в Ветхом Завете

1. Пример Иосифа. Иосиф проявил воздержание в чувствах, не поддаваясь соблазну вступить в связь с женой своего господина, а также не поддаваясь гневу и мстительности в отношениях со своими братьями, продавшими его в рабство: «И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед Вами для сохранения вашей жизни» (Быт. 45:4,5).

Примеры воздержания в Новом Завете

1.2. Пример Иоанна Крестителя.  Иоанн Предтеча Господень проявлял аскетическое воздержание: «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мк. 1:6). Господь Иисус Христос  сказал он нем: «Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес» (Лк. 7:33).

1.3. Пример апостола Павла. После своего обращения Павел стал вести аскетически  воздержанную жизнь. Он указывал в своих Посланиях о важности воздержания: «… ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13); «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6:12).

 

Святые отцы о воздержании

1. Воздержание есть истребление греха, отчуждение от страстей, умерщвление тела... Воздержанием начинается духовная жизнь, подаются вечные блага, уничтожается жало сластолюбия...  (Святитель Василий Великий)

2. Воздержание есть истребление греха, отчуждение от страстей, умерщвление тела – даже в самых естественных ощущениях и пожеланиях. Воздержанием начинается духовная жизнь, подаются вечные блага, уничтожается жало сластолюбия...    (Святитель Василий Великий)

3. Воздержание показывает, что человек умер со Христом и умертвил свои земные члены. (Святитель Василий Великий)

4. Воздержание, употребляемое для порабощения плотского мудрования, любит Господь – изнуряя плоть, воздержание освящает ее. (Святитель Василий Великий)

5. Воздержание рождает целомудрие, сохраняет здоровье и устраняет препятствия к добрым делам во Христе… (Святитель Василий Великий)

6. Очисти келью свою от излишеств, потому что сие поведет тебя к воздержанию, хотя бы ты и не хотел. Скудость во всем учит человека воздержанию.  (Преподобный Исаак Сирин)

7. Любовь и воздержание сохраняют ум бесстрастным и к вещам и помышлениям о них. (Преподобный Максим Исповедник)

8. Помышление страстное есть помысел, сложенный из страсти и помышления. Отделим страсть от помышления, и останется чистый помысел. Отделяем же, если хотим, посредством духовной любви и воздержания. (Преподобный Максим Исповедник)

9. Любовь и воздержание освобождают душу от страстей, чтение же и Богомыслие избавляют ум от невежества, а стояние на молитве поставляет молящегося пред самого Бога. (Преподобный Максим Исповедник)

10.  Кто избрал для себя самую воздержанную жизнь и довольствуется малым, тот славен и велик душой... (Преподобный Исидор Пелусиот)

11. Человек, желающий жизни и благодати, которая в Боге и от Бога подается.., пусть бежит от смертоносного невоздержания к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, войти в рай. (Святитель Григорий Палама)

12. Велика награда за воздержание, и нет предела его величию. Поэтому подлинно блажен, кто приобрел воздержание. (Преподобный Ефрем Сирин)

13. Блаженны воздержанные, потому что их ожидают райские радости. (Преподобный Ефрем Сирин)

14. Воздержание – от духовного сердца. (Святитель Тихон Задонский)

15. Благоразумным воздержанием доставляется неуклонное пребывание в трезвении. Неуклонное пребывание в трезвении позволяет неуклонно следовать учению Евангелия.  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

О воздержании в трудах святителя Феофана Затворника

Воздержание всем приличествует, но наипаче тем, которые возжелали благоугождать Богу. Воздержание же, разумеем, не в отношении только к яствам, но вообще во всем, то есть удаление от всего запрещенного. Итак, взявшему подвиг воздержания должно воздерживаться от всего, по Апостолу (1Кор. 9:25). Как, когда у человека отнят будет какой-либо член, весь вид тела становится не благообразным, так и недостаток одной какой-либо из части воздержания уничтожает все его благолепие. Почему нам надлежит трудолюбно возделывать не телесные только добродетели, но и те, которые могут очищать внутреннего нашего человека. Ибо дело воздержания удаляться от всякой неразумной сласти и ничего не делать не по указанию заповедей Божиих. Воздержание есть узда, сдерживающая стремление похотной части души к яствам, стяжаниям и славе. И нет возможности родиться в нас чему-либо другому без терпения и всестороннего воздержания. «В терпении вашем стяжите души ваша», внушает Господь (Лк. 21:19). Желающий исправно вести дело воздержания часто должен молиться. Апостол говорит даже: «непрестанно молитеся» (1Сол. 5:17). Молитва и воздержание отдаляют ум от мирских сластей и избавляют от всякого злого их влияния. Под плотию и кровию разумел Апостол плотские страсти, увлекающие ум и к мудрованиям плотским, когда говорил, что «плоть и кровь царствия Божия наследити не могут» (1Кор. 15:50). Эта плоть есть пища демонов. Почему измождающий плоть воздержанием заставляет голодать демонов и отнимает у них силу с успехом вести против себя брань.

Воздерживаться, как сказано, должно всеми чувствами: зрением, слухом, обонянием, языком, чревом, осязанием и всем прочим. Равно должно ему быть выше всякой срамной сласти и похоти. Любители воздержания очевидно бывают и телом крепки, и рассуждением здравы, и душою всегда радостью Божиею преисполнены; и ум их, отрешаясь от земного, с вожделением устремляется к горнему. Став чуждыми всякого сладострастия, они прочее пребывают страстененавистниками и боголюбцами. Чиста молитва их ко Господу, и всегда со Ангелами священнодейственно предстоят они Богу. И Писание говорит: «в след похотений твоих не ходи, и от похотений своих возбраняйся... Не веселися о мнозей сладости» (Сир. 18:30, 32). «Не пресыщайся во всякой сладости, и не разливайся на (различные) брашна. Ибо во мнозех брашнах недуг будет... Внимаяй же приложит житие» (37, 32-34). Блаженный же Давид, показывая совершенство воздержания, говорит: «уязвен бых яко трава, и изсше сердце мое, яко забых снести хлеб мой. От гласа воздыхания моего прильпе кость моя плоти моей. Пепел, яко хлеб ядях, и питие мое с плачем растворях» (Пс. 101:5-6, 10). А святой апостол Павел заповедует: «умертвите уды ваша, яже на земли» (Кол. 3:5). И еще: «очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божий» (2Кор. 7:1), да будем храм живого Бога. Подобно и Петр: «подадите в вере вашей добродетель, в добродетели же разум, в разуме же воздержание, в воздержании же терпение» (2Пет. 1:5-6).

Итак, всегда надлежит нам трезвиться и бодрствовать, вышних искать, горняя мудрствовать, по заповеди Господа, Который говорит: «да будут чресла ваша препоясана и светильницы горящий; и вы подобии человеком, чающим Господа своего, когда возвратится от брака, да пришедшу и толкнувшу, абие отверзут ему. Блажени раби тии, наводит Он отсюда, ихже пришед Господь обрящет бдящих. Аминь глаголю вам, яко препояшется и посадит их и приступив послужит им» (Лк. 12:35-37). Ему слава во веки веков. Аминь. (Из «Слова инока Антиоха о воздержании»)

 

Пример воздержания из жизни святых

1. Пример преподобного Макария Александрийского. В житии святого есть история, характеризующая воздержание подвижников в быту. Когда-то прислали Макарию Александрийскому гроздь свежего винограда. Но он отослал эту гроздь одному больному брату, которому хотелось винограда. С великой радостью получив виноград, брат этот послал его к другому брату, хотя ему и самому хотелось его съесть. Но и этот брат, получив виноград, поступил с ним так же. Таким образом, виноград перебывал у многих братий и ни один не съел его. Наконец последний брат, получив гроздь, отослал ее опять к Макарию, как дорогой подарок. Макарий, узнав, как все было, удивился и благодарил Бога за такое воздержание братии.

 

Исторические примеры воздержания

1. Пример Александра Васильевича Суворова. Известно, что великий полководец вел крайне воздержанную жизнь. Сам он говорил: «Герой – властитель стыдливости и воздержания. Нравственность – его религия…»

2. Пример Исаака Ньютона. Великий ученый был глубоко верующим человеком. Полное воздержание он считал крайне важным и для ясности мысли. Он признавался, что «за всю свою жизнь не пролил ни капли семени».

 

Рекомендуемая литература

Путь отцов (раздел IV. О воздержании и молитве). С. И. Фудель

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/9810glbkOZw

2. https://youtu.be/09cfmblaWX0

3. https://youtu.be/X9Jw31MCCQ4