Любовь-сторги́

Любовь-сторги́ (греч -  στοργή) - наряду с  э́рос (έ̉ρος), фили́я (φιλία) и ага́пи (αγάπη), одно из названий любви в греческой традиции. Определяется как любовь в пределах семьи, рода. 

Искажением любви-сторги является слепая, всепоглощающая любовь к человеку (в данном случае - к детям, родителям, родственникам), превозношение его выше Бога, служение ему в ущерб служению Богу.

Любовь к Богу не исключает любви к ближнему, напротив - она лежит в её основе. Сам Господь призывает человека к этому (Мф. 22:39).

Любовь-сторги должна побуждать человека видеть в родном человеке Образ Божий, дар Божий в своей жизни, объект служения ради его спасения. 

Примеры любви-сторги́ в Священном Писании

Примеры любви-сторги́ в Ветхом Завете

Примеры истинной любви-сторги́  в Ветхом Завете

1. Пример семьи патриарха Ноя. Сыновья Ноя, Сим и Иафет, проявляли истинную любовь ко своему отцу, что ярко проявилось, когда они позаботились о своем беспомощном и нагом отце, накрыли его, когда тот устал и пребывал в опьянении, и отходили в сторону так, чтобы не видеть его, выказывая тем особое благоговение перед родителем.

2. Пример Сарры, супруги Авраама. Сарра ушла за Авраамом из родного дома в неизвестную страну, подвергала себя угрозе поругания со стороны язычников-египтян (когда Авраам просил красавицу Сарру назваться его сестрой, а не женой, думая, что за такую красивую жену его самого убьют), стерпела чужого для нее ребенка от Агари – и все это ради любви к своему избранному Богом супруга, ради исполнения его воли.

3. Пример семейной любви Исаака и Ревекки. Ревекка, не зная и не видя своего жениха, из дома которого были посланы за ней слуги, сразу согласилась выйти замуж за Исаака. Новобрачные сразу же полюбили друг друга. В священном Писании сказано, что в своей жене Исаак нашел утешение в печали по матери своей (Быт. 24: 67). Ревекка, как и Сарра, супруга Авраама, была бесплодна. Исаак же, как преданный и любящий супруг, не оставил своей жены, а молился за нее перед Богом. Господь услышал молитвы мужа за жену: «Молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его (Быт. 25:21).

4. Пример Иакова и Рахили. «Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана… поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил голос свой, и заплакал» (Быт. 29:10-11). Иаков сказал отцу Рахили:»Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою» (Быт. 29:18), и эти семь лет «показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Быт. 29:20). Любовь самой Рахили проявлялась в испытаниях, которые ей были суждены, в терпении, кротости и смирении перед своим отцом в течение первых семи лет ожидания, а потом – когда отец обманным путем выдал за Иакова старшую дочь Лию и заставил Иакова служить еще семь лет за Рахиль. Тяжелым испытанием для Рахили стало ее бесплодие: Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна (Быт. 29:31). Господь Бог, по Своему великому Промыслу совершил для Лии рождение детей утешением и отрадой, для Рахили ее бесплодие стало испытанием ее веры и смирения, ее любви.

5. Пример семейной любви-сторги́ праведной Руфи. Руфь, иноплеменница для евреев, так возлюбила свою семью и родичей мужа, еврея из Вифлеема, что по его кончине не желала расстаться со своей свекровью, Ноеминью, приняла веру евреев и переселилась вместе со свекровью.

6. Пример братьев-мучеников Маккавеев и их матери Соломонии. Когда сирийский царь Антиох IV Епифан стал насаждать в Израиле язычество, семь братьев Маккавеев отказались исполнять языческие ритуалы. Они были арестованы и подвержены страшным пыткам. Связанные братской любовью, они мужественно выдержали все мучения, наставляемые и поддерживаемые матерью. После того как последний ее сын торжественно предал душу Господу, Соломония, в свою очередь, принесла себя в жертву – она сама бросилась в огонь, до того как палачи схватили ее. Так семейная любовь-сторги́ возвысилась в истинную любовь-ага́пи.

7. Пример родовой любви Моисея к израильтянам. Моисей мужественно, несмотря отступления народа от Бога, руководил им, любя его, как отец – непослушных детей, и народ сам тянулся к Моисею, как к любящему: «Люди стояли перед Моисеем с утра до вечера» (Исх. 18:13-16). Когда народ отступил от Бога, Моисей заступился за него перед Творцом, изъявляя готовность погибнуть вместе с народом.

8. Пример любви Иосифа к своим братьям. Несмотря на то, что братья предательски продали его в рабство, а перед тем даже хотели убить его, он сохранил к ним истинную любовь. Когда гонимые голодом братья пришли в Египет, он принял их, не держа на них зла.  «И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату, и плакал там» (Быт. 43:30). «И целовал всех братьев своих, и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его» (Быт. 45:15).

Примеры искажения любви-сторги́ в Ветхом Завете

1. Пример Каина. Любовь Каина к брату Авелю обратилась в зависть и злобу, когда Каин приревновал своего брата к Богу.

2. Пример Хама. Сын Ноя Хам посмеялся над своим отцом Ноем в минуту его немощи, показав, что его любовь к отцу была лицемерной.

3. Пример взаимоотношений царя Давида и его сыновей, Авессалома и Амнона. Любовь в семье Давида обратилась в кровавую вражду, когда старший его сын Амнон обесчестил свою сестру Фамарь, дочь своего отца от другой жены. Тогда брат Фамари, Авессалом, затаил злобу на Амнона и через два года, на празднике по случаю стрижки овец приказал своим слугам убить его. Вскоре после этого Авессалом решил убить и отца своего Давида и завладеть его троном. Несмотря на коварство сына, Давид продолжал любить его и после победы в битве велел слугам сохранить ему жизнь. Глубоко огорченный гибелью Авессалома, Давид оплакивал его: «Сын мой Авессалом, — восклицал он, — сын мой, сын мой, Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» (2 Цар. 18:33)

Примеры любви-сторги́ в Новом Завете

1. Пример Захарии и Елисаветы. Любовь родителей Иоанна Предтечи была примером самоотверженности. Они хранили любовь друг к другу, несмотря на бездетность, считавшуюся у евреев позором и признаком греховности, искренне молились друг за друга и обрели милость Божию.

2. Пример Иосифа Обручника. Мнимый супруг Девы Марии хранил к Ней целомудренную любовь. Узнав, что Она «имеет во чреве», он, «будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф. 1: 18-19).

3. Пример Лазаря Четверодневного, брата Марфы и Марии. Марфа и Мария любили своего брата Лазаря, и, когда он умер, сестры своей истинной любовью и верой в Христа, Сына Божия, споспешествовали воскрешению брата Спасителем.

 

Подвижники о любви-сторги́

1. В супружестве надо всем жертвовать и всё терпеть для сохранения взаимной любви; если она утрачена – всё пропало. (Святитель Иоанн Златоуст)

2. В том состоит крепость жизни всех нас, чтобы жена была единодушна с мужем; этим поддерживается всё в мире. (Святитель Иоанн Златоуст)

3. Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, ограждённым, как великой стеной, единодушием в Боге.(Святитель Иоанн Златоуст)

4. Если каждый будет исполнять свой долг, то всё будет крепко; видя себя любимою, жена бывает дружелюбна, а встречая повиновение, муж бывает кроток. (Святитель Иоанн Златоуст)

5. Если кто научится целомудрию, то жену свою будет считать милее всех, станет смотреть на неё с великой любовью и иметь с ней большое согласие, а с миром и согласием войдут в его дом все блага.(Святитель Иоанн Златоуст)

6. Мать, рождая дитя, даёт миру человека, а потом должна она в нём же дать небу ангела. (Святитель Иоанн Златоуст)

7. Заботьтесь не на земле оставить детей, но возвести на небо; не прилепляйтесь к супружеству плотскому, но стремитесь к духовному; рождайте души и воспитывайте детей духовно. (Святитель Василий Великий)

8. Мир семейный хранить – святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену, как самого себя; и сравнил апостол жену с Церковью. Вот как высок брак! (Преподобный Анатолий Оптинский Младший)

9. Счастье в брачной жизни даётся только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к таинству христианской Церкви. (Преподобный Нектарий Оптинский)

10. Дети – это ведь живые иконы, потрудитесь над ними, не исказите в них образ Божий… (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин))

11. С кем бы человек ни начинал строить семейную жизнь, он пройдёт периоды искуса. Ведь готового счастья не бывает... Счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон. (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин))

О любви-сторги́ в трудах святителя Феофана Затворника

Вы семьяне. Вам нельзя не хлопотать о житейском. Это и не запрещено, напротив, повелено трудиться, чтоб иметь содержание и другим помогать. Надо только не томить себя заботою и, работая, всю надежду возложить на Бога, и все, что даст Бог излишнего, возвращать то Ему, чрез бедных, как оброк господский.

…Семья – крест житейский для ея главы. Смущает вас внешнее положение, и настоящее и особенно будущее, не столько за себя, сколько за семью. Возверзите на Господа печаль свою. И молитесь, да устроит, как Его св. Воле угодно. Семья ваша разве не Божия? И об ней разве Он не промышляет, как и о всех? Молиться же о сем никакого нет греха… Кто научил нас в молитве взывать: хлеб наш насущный даждь нам… не оскорбится, когда воззовем и о прочем житейском, все впрочем предавая во святую волю Его. Семья – это житейский крест для главы! Терпи, покорствуя Господу, и все с своей стороны делая, все предай в волю Божию.

Вы – жена, вы – мать, вы – хозяйка. Обязанности по всем этим частям изображены в писаниях апостольских. Просмотрите их и возьмите на совесть исполнять. Ибо сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием.

Брачная жизнь не затворяет двери в Царство Небесное, может не мешать и в духе совершенствоваться. Не во внешних порядках дело, а во внутренних расположениях, чувствах и стремлениях. Их и поревнуйте всадить в сердце. Читайте Евангелие и Апостол и смотрите, как следует быть христианину настроену, и позаботьтесь так настроиться. Понемножку все придет и займет свое место. Главное – молитва. Она барометр духовной жизни. Непрестанно надо с Господом быть, ибо без Него ни в чем успеха не будет

Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей. Но ведь дело не в том, чтобы все представить в отличном виде, а чтобы сделать все зависящее. Коль скоро все сделано, нечего себя мучить. Конечно, и спустя рукава не следует действовать, но и томить себя не след, предоставляя все Господу

…Супружество имеет много утешений, но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтоб когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче, пополам делятся. Помоги вам Господи ничем не делиться, а все иметь общее – и сердце одно, путь один…

…Настоящее теперь начало вашей семейной жизни! Положите его со страхом Божиим, – и ведите во славу Божию!.. И все пойдет добре. Не гонитесь за блеском и тем, чтоб другие, смотря на вас, охали! Тихо и тихо! Без шума и крика, без загадок и строения воздушных замков.

…Супружество имеет много утешений, но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтоб когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче, пополам делятся. Помоги вам Господи ничем не делиться, а все иметь общее – и сердце одно, путь один…

…Настоящее теперь начало вашей семейной жизни! Положите его со страхом Божиим, – и ведите во славу Божию!.. И все пойдет добре. Не гонитесь за блеском и тем, чтоб другие, смотря на вас, охали! Тихо и тихо! Без шума и крика, без загадок и строения воздушных замков.

Не нужно смотреть, что дитя мало, – следует с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать дитя к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юношестве, и после них легко и свободно можно было управляться с этою потребностью. Первая закваска очень дорога.

Детей вразумлять есть долг родителей, стало, и ваш. И бояться чего? Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только никакого плода не производит. Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей, надо молиться день и ночь

Имей жену подругой и сильной любовью заставляй её быть себе покорной.

Любовь супружеская есть любовь, Богом благословенная.

(Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского), (Мудрые советы ищущим спасения по письмам святителя Феофана из Вышенского затвора)

 

Примеры любви-сторги́ в жизни святых

1. Пример Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Совершенная любовь ко Христу и семейное единство в Духе позволили юным сестрам выдержать тяжелейшие мучения и не отречься от Христа. Великой духовной поддержкой была и любовь к дочерям их матери, Софии, укреплявшей дочерей в вере во время мучений.

2. Пример Адриана и Наталии Никомидийских. Адриана обратила в веру его жена-христианка Наталия, которую он любил всем сердцем. Будучи судебным чиновником, он собственноручно вписал себя в список христиан, приговоренных за веру в Христа к смерти, и был подвергнут мучительной казни. Адриана истязали на глазах Наталии, и жена укрепляла его, а после его смерти отказалась повторно выйти замуж и вскоре после этого скончалась на гробе супруга. Обоим было не более 30 лет. (Адриан и Наталия – образцы персонажей для многоформатных проектов, обладающие такими положительными качествами, как мужество, истинная любовь между мужчиной и женщиной, подчиненная Богу, преданность Истине, любовь к Истине)

3. Пример Хрисанфа и Дарии. Языческая жрица Дария, полюбив христианина Хрисанфа, вступила с ним в брак и приняла его веру. По обоюдному согласию они решились на аскетический образ жизни и, будучи в браке, жили как брат и сестра – и были замучены и живыми зарыты в землю язычниками.

4. Пример апостола Акилы и его супруги Прискиллы. Супруги, связанные земной любви-сторги́ и глубокой духовной любовью-ага́пи, вместе проповедовали  Христа язычникам и приняли от них мученическую смерть (Акила и Прискила – образцы персонажей для многоформатных проектов, обладающие такими положительными качествами, как мужество и истинная любовь между мужчиной и женщиной, полностью подчиненная Божьей воле).

5. Пример семьи преподобного Сергия Радонежского. Юноши Варфоломей (будущий преподобный Сергий) и его брат Стефан приняли решение посвятить жизнь подвигу молитвенного пустынножительства, однако, по просьбе их отца и матери, которых они очень любили, преподобных Кирилла и Марии Радонежских, остались в миру ради заботы о престарелых родителей, вплоть до их кончины, хотя Кирилл и Мария сами приняли монашеский постриг и стали подвизаться в Хотьковском Покровском монастыре, в то пору разделенном на мужскую и девичью обители. (Преподобные Кирилл и Мария – образцы персонажей для многоформатных проектов, представляющие собой эталон христианской семьи, в которой родители воспитывают детей в Истине и сами пребывают во смирении перед Божьей волей, завершая жизнь иноческим подвигом во славу Божию).

6. Пример праведной Нонны. Христианку Нонну выдали замуж за богатого землевладельца и жреца-огнепоклонника Григория. Их взаимная любовь преобразила жизнь убежденного язычника, привела его к вере – он стал епископом Назианзинским.Святитель Григорий Богослов, сын праведной Нонны, писал о своей матери: «Мать издревле и в предках посвящена Богу, не только сама обладает благочестием как неотъемлемым наследием, но передает его и детям… И она до того возрастила и приумножила это наследие, что некоторые (скажу и это смелое слово) уверены и уверяют, будто бы совершенства, видимые в муже, были единственно ее делом, и (что чудно) в награду за благочестие жены дано мужу большее и совершеннейшее благочестие».

7. Пример праведной Моники. Самоотверженной любовью и молитвами христианка Моника привела ко Христу и своего мужа-язычника, богатого землевладельца и чиновника, и своего сына, блаженного Августина, долгое время увлекавшегося манихейством. Августин писал в своей «Исповеди»: «И Ты про­стер ру­ку Твою с вы­со­ты и “из­влек ду­шу мою” из это­го глу­бо­ко­го мра­ка, ко­гда мать моя, вер­ная Твоя слу­жан­ка, опла­ки­ва­ла ме­ня пе­ред То­бою боль­ше, чем опла­ки­ва­ют ма­те­ри умер­ших де­тей. Она ви­де­ла мою смерть в си­лу сво­ей ве­ры и то­го ду­ха, ко­то­рым об­ла­да­ла от Те­бя, – и Ты услы­шал ее, Гос­по­ди. Ты услы­шал ее и не пре­зрел слез, по­то­ка­ми оро­шав­ших зем­лю в каж­дом ме­сте, где она мо­ли­лась; Ты услы­шал ее…» Глубокая духовная любовь связывала мать с сыном, ею дышит рассказ Августина о последнем разговоре с матерью: «Уже на­вис день ис­хо­да ее из этой жиз­ни; этот день знал Ты, мы о нем не ве­да­ли. Слу­чи­лось – ду­маю, тай­ной Тво­ей за­бо­той, – что мы с ней оста­лись вдво­ем; опер­шись на под­окон­ник, смот­ре­ли мы из ок­на на внут­рен­ний са­дик то­го до­ма, где жи­ли в Остии. Уста­лые от дол­го­го пу­те­ше­ствия, на­ко­нец в оди­но­че­стве, на­би­ра­лись мы сил для пла­ва­ния. Мы сла­дост­но бе­се­до­ва­ли вдво­ем и, “за­бы­вая про­шлое, устрем­ля­лись к то­му, что пе­ред на­ми”, спра­ши­ва­ли друг дру­га, пред ли­цом Ис­ти­ны, – а это Ты, – ка­ко­ва бу­ду­щая веч­ная жизнь свя­тых…»

8. Пример благоверных Петра и Февронии. Князь Петр полюбил простолюдинку Февронию за благочестие, мудрость и доброту и женился на ней, вопреки сопротивлению своих бояр. Князь даже предпочел изгнание за неравный брак, нежели сохранить власть и отказаться от своей любви.

 

Исторические примеры любви-сторги́

Исторические примеры истинной любви-сторги́

1. Пример князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Движимые верой во Христа братской, кровной семейной любовью братья отказались поднимать оружие на своего брата Святополка, предпочтя гибель братоубийственной распре. (Борис и Глеб – образцы персонажей для многоформатных проектов, обладающий такими положительными качествами, преданность Истине и братской любви).

2. Пример Владимира Васильковича, князя Волынского, и его супруги Ольги Романовны. Княжеская семья была образцом для своих подданных. Когда князь смертельно заболел, супруга самоотверженно заботилась о нем и вела все его государственные дела. «Плач» Ольги по своему мужу, помещенный в летопись, стал шедевром древнерусской литературы.

3. Пример семьи императора Александра III. Жена императора, датская принцесса Дагмара (в крещении Мария Феодоровна) изначально была невестой старшего брата Александра, цесаревича Николая, но тот смертельно заболел и на смертном одре попросил брата и Дагмару пожениться. Александру, как и всей русской императорской семье, Дагмара очень нравилась, однако со сватовством из приличия повременили. Когда Александр позже поехал в Данию, надеясь увидеть Дагмару, он писал родителям: «Я чувствую, что могу и даже очень полюбить милую Минни, тем более что она так нам дорога. Даст Бог, чтобы все устроилось, как я желаю. Решительно не знаю, что скажет на все это милая Минни; я не знаю ее чувства ко мне, и это меня очень мучает. Я уверен, что мы можем быть так счастливы вместе. Я усердно молюсь Богу, чтобы Он благословил меня и устроил мое счастье».  Мария Феодоровна стала верной женой и прекрасной матерью своим шестерым детям.

4. Пример семьи царственных страстотерпцев. Глубокая любовь связывала царя-страстотерпца Николая, его супругу Александру Феодоровну и их детей – любовь-сторги́, взошедшая в степень духовную любви-ага́пи. Цесаревич писал в письме к своей невесте: «Аликс, я понимаю Ваши религиозные чувства и благоговею перед ними. Но ведь мы веруем в одного Христа; другого Христа нет. Бог, сотворивший мир, дал нам душу и сердце. И мое сердце и Ваше Он наполнил любовью, чтобы мы слились душа с душой, чтобы мы стали едины и пошли одной дорогой в жизни. Без Его воли нет ничего». «Ники, ты честный, ты ангел, а не человек, – писала ему принцесса Аликс, – никогда не было лучшего сына, и я горжусь, что ты выбрал меня себе в жены. Как сильно я люблю тебя за твою любовь к родителям, как редко в наши дни можно найти такую любовь». «Бог впервые приходит к детям через любовь матери, потому что материнская любовь как бы воплощает любовь Бога… Религиозное воспитание – самый богатый дар, который родители могут оставить своему ребенку, – писала в дневнике Государыня Александра Феодоровна, став матерью. –  В христианском доме должна жить любовь. Он должен быть местом молитвы. Именно в молитве мы черпаем благодать, нужную нам, чтобы сделать наш дом светлым, добрым, чистым». Любовь помогла царской семье мужественно принять мученический венец.

5. Пример семьи адмирала Г. И. Невельского. Исследователь Дальнего Востока Геннадий Иванович Невельской и его супруга Екатерина Ивановна были неразлучной парой. Супруга разделила с мужем все трудности тяжелейших маршрутов по дальневосточной тайге и горам, суровые зимовки на Охотском море. Перед женитьбой Невельской писал своему другу, Михаилу Корсакову: «…я счастлив, я готов на подвиг для Отчизны. Не один — со мной решилась ехать и услаждать мое заточение и разделять труды на благо Отечества мой милый, несравненный, давно мной любимый человек — Екатерина Ивановна Ельчанинова, моя Катенька». А Екатерина Ивановна писала родным: «...Я спешу успокоить вас относительно моего нравственного состояния. Ваша Катя очень счастлива. Мой муж — такой благородный, безукоризненный герой. На коленях благодарю Господа, что он мне послал в покровители этого чудного человека, любовь которого — моя гордость и будет для меня сильной опорой в испытаниях, которые меня, может быть, ожидают впереди». (Семья адмирала Невельского – образец для многоформатных проектов, эталон семьи, чья любовь-сторги́ была во славу Господню и на пользу людям, всему Отечеству).

6. Пример Николая Ивановича Пирогова. Великий русский врач горячо любил свою супругу Екатерину, и ее безвременная кончина после родов подтолкнула его на духовный путь и привела к вере в Бога. (Семья доктора Н. И. Пирогова – образец для многоформатных проектов как любовь-сторги́, преобразующаяся в любовь-ага́пи).

7. Пример Анны Григорьевны Сниткиной, супруги Ф. М. Достоевского. Сам великий писатель признавался, что жив и «держится на плаву» только благодаря самоотверженной любви его супруги. Она терпеливо переносила нищету, тяжкий характер мужа, его вредное увлечение игрой. Благодаря супруге Достоевский пересилил страсть к рулетке. Анна Григорьевна взяла в свои руки все издательские и финансовые дела мужа, освободила его от долгов, обустроила его жизнь. Супруге Достоевский посвятил свой роман «Братья Карамазовы». «Я любил тебя и не изменял тебе ни разу, даже мысленно», – сказал ей писатель перед смертью. 

8. Пример Пьера и Марии Кюри. Супруги Кюри – редкий случай любви двух гениев, поддерживавших друг друга и в жизни, и в работе. Пьер долго ухаживал за Марией и несколько раз делал ей предложение выйти за него замуж. Когда в 1904 году Пьер умер, Мари дала себе обещание продолжить их работу. Она заняла его место в Сорбонне, став первой женщиной-учителем школы. В 1911 году она стала первым человеком, который выиграл вторую Нобелевскую премию, на этот раз по химии. Она продолжала проводить эксперименты и преподавать вплоть до своей смерти от лейкемии в 1934 году, движимая памятью о человеке, которого любила.

Исторические примеры искажения любви-сторги́

1. Пример императора-соправителя Максимиана Галерия. Император начал кровавые гонения на христиан, несмотря на то, что его любимая жена была христианкой, любовь к властолюбию была в нем выше истинной любви, и поздний его указ-"оправдание" о снятии запрета на исповедание христианства не спас Максимиана от ужасной гибели. (Максимиан – образец персонажа для многоформатных проектов, обладающий такими отрицательными качествами, как неуёмная гордыня, властолюбие, малодушие, подчиненность «выгоде момента» (начал гонения, несмотря на то, что любимая жена была христианкой), жестокость, чревоугодие).

2. Пример сыновей князя Святослава. После гибели отца, его сыновья вскоре вступили в братоубийственное противостояние. Дядя младшего из братьев, семнадцатилетнего княжича Владимира, его воспитатель, после гибели среднего, возбуждал княжича, рожденного от простолюдинки Малуши, отомстить не только за среднего брата, но и за то, что Святослав отослал Малушу прочь с глаз вместе с сыном, а также уберечь себя от притязаний старшего. Война закончилась гибелью старших, законных братьев и воцарением в Киеве Владимира Святославича, который, возмужав, примет Святое Крещение.

 

Примеры  любви-сторги́ в культуре

Примеры истинной любви-сторги́ в литературе и кинематографе

1. Пример семей Гриневых и Мироновых в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Андрей Петрович, отец главного героя, видит семейную любовь как форму долга Отечеству. Благословляя сына на службу, он говорит: «Прощай, Петр. Служи верно, кому присягнешь… и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Отец хочет видеть своего сына достойным продолжателем рода Гриневых, в котором награды жалованы были за дела достойные и в роду которых ценился твердый и мужественный характер. Андрей Петрович гордился тем, что никто в его роду, в его семье не поступился ни своей совестью, ни честью. Родителей Маши Мироновой соединяет чувство истинной любви, высокого долга, чувство святости и неразрывности их союза. Оба мужественно противостоят орде бунтовщиков, и супруга принимает смерть вместе со своим мужем. Служба мужа стала жизнью Василисы Егоровны. Она и «на дела службы смотрела, как на свои хозяйские, и управляла крепостию точно так, как и своим домком».
И Гриневы, и Мироновы живут по законам христианской совести, почитают одни и те же жизненные ценности. Покорная своим родителям, Маша отказывается от брака с Гриневым без благословения – при всей видимой несправедливости отцовского ответа на письмо Петра.

2. Пример семей Болконских и Ростовых в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Обе семьи являются эталоном русской патриархальной дворянской семьи, жившей в христианских традициях.Из поколения в поколение передаются в этих семьях все лучшие душевные качества и черты характера: патриотизм, близость к народу, чувство долга, благородство души.

3. Пример Пенелопы, супруги Одиссея из эпоса Гомера «Одиссея». Пенелопа была образцом верной супруги и много лет хитростью отвергала всех женихов, которые настаивали на необходимости выбора кого-то из них, поскольку ее муж, царь Итаки, наверняка погиб в море.

4. Пример героев игрового фильма режиссера В. В. Мельникова «Ксения, любимая жена Фёдора». Герои фильма, муж и жена, в течение пятнадцати лет мотались по стройкам и ожидали собственное жильё. Когда семье дали отдельную квартиру, а Ксения стала ждать ребёнка, появились проблемы отношений, которые герои преодолевают, проявляя душевную щедрость.

5. Пример героев игрового фильма режиссера И. М. Добролюбова «Белые росы». Фильм рассказывает о глубокой семейной любви отца, 80-летнего ветерана труда и войны, и его трех сыновей, имеющих весьма непростые характеры. Взаимопонимание и взаимовыручка помогают им решать жизненные проблемы.

Примеры искажения любви-сторги́ в литературе и кинематографе

1. Пример Макбета и его супруги, леди Макбет, в трагедии У. Шекспира «Макбет». Любовь супругов постепенно подчиняется их безудержному властолюбию, превращая их в подельников в совершении страшных преступлений.

2. Пример Анны Карениной. В героине романа Л. Н. Толстого отсутствует чувство христианского смирения и долга перед семьей, и, несмотря на ее любовь к сыну, она отдается греховной любви-эроса, в итоге приносящей несчастье всей ее семье доводящей саму героиню до самоубийства.

3. Пример героев фильма А. П. Звягинцева "Возвращение". Герои фильма демонстрируют извращенный тип любви-ненависти отцов и детей, неизбежно приводящей к гибели кого-то из членов семьи... Поведение братьев после гибели отца и его исчезновение с фотографии говорит и об отсутствии реальной любви у детей к отцу.

 

Рекомендуемая литература

1. Как сохранить благочестие в семейной жизни. Святитель Феофан Затворник

2. О семье и воспитании детей. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

3. Мысли о семье христианской.Преподобный Паисий Святогорец

4. Таинство любви. Беседа о христианском браке. Митрополит Антоний (Блюм)

5. Святость брачного союза. Епископ Виссарион (Нечаев)

6. О браке и семейной жизни. Страстотерпица Александра Феодоровна, Императрица Российская

7. Домострой

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/nVhIwIffFnw

2. https://youtu.be/wzJGA1KUed8

3. https://youtu.be/1LgqAKUSOmE

4. https://youtu.be/ZCeASH4j9cg

 

Персонажи для многоформатных проектов

Положительные исторические персонажи

1 .Апостол Акила и его супруга Прискилла, обладающие такими положительными качествами, как мужество и истинная любовь между мужчиной и женщиной, полностью подчиненная Божьей воле.

2. Адриан и Наталия Никомедийские, обладающие такими положительными качествами, как мужество, истинная любовь между мужчиной и женщиной, подчиненная Богу, преданность Истине, любовь к Истине.

3. Князья-страстотерпцы Борис и Глеб, обладающие такими положительными качествами, преданность Истине и братской любви.

4. Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, представляющие собой эталон христианской семьи, в которой родители воспитывают детей в Истине и сами пребывают во смирении перед Божьей волей, завершая жизнь иноческим подвигом во славу Божию.

5. Семья доктора Н.И. Пирогова – образец любови-сторги́, преобразующаяся в любовь-ага́пи.

6. Семья адмирала Г.И. Невельского – эталон семьи, чья любовь-сторги́ была во славу Господню и на пользу людям и всему Отечеству.

Отрицательный исторический персонаж

1. Император Максимиан Галерий,  обладающий такими отрицательными качествами, как неуёмная гордыня, властолюбие, малодушие, подчиненность «выгоде момента» (начал гонения, несмотря на то, что любимая жена была христианкой), жестокость, чревоугодие.

 

Собирательный персонаж делателя

Качества положительного персонажа

1. Почитание отца и матери
2. Преодоление эгоизма в семейных отношениях
3. Верность членам семьи и семейному долгу
4. Взаимопомощь и взаимовыручка
5. Сдерживание своих желаний и излишних потребностей в отношениях, способствующее развитию смирения
6. Радость общения с любимыми людьми
7. Нежность
8. Внимательность
9. Желание и умение понимать членов семьи
10. Умение слушать и относиться с уважением к мнению друг друга
11. Терпимость
12. Уважение к членам семьи
13. Спокойствие
14. Дружелюбие
15. Умение идти на уступки, уступчивость
16. Щедрость
17. Милосердие
18. Благодарность
19. Хозяйственность
20. Умение делать необходимое для членов семьи
21. Желание сделать приятное для членов семьи
22. Поддержание и развитие добрых семейных традиций

Качества отрицательного персонажа

1. Непочитание отца и матери как нарушение пятой заповеди Божией
2. Неуважение к членам семьи
3. "Окамененное нечувствие" по отношению к членам семьи вплоть до забвения и полного разрыва отношений
4. Отсутствие заботы о членах семьи
5. Возведение детей в разряд семейных идолов, их «боготворение», потакание их капризам
6. Отказ или небрежение в воспитании детей
7. Властвование над членами семьи
8. Неспособность прощать
9. Безоговорочное навязывание своего мнения и своих правил в рамках семьи
10. Ревность
11. Потребность в постоянном контроле над действиями членов семьи
12. Агрессивность по отношению к членам семьи
13. Небрежение и забвение добрых семейных и родовых традиций