Любовь-э́рос

Любовь-э́рос (ἔρως) – наряду со сторги́ (στοργή) фили́я (φιλία) и ага́пи (αγάπη), одно из названий любви в греческой традиции. Определяется как любовь к противоположному полу, любовь-увлечение, любовь-страсть, плотская любовь.

Искажением любви-э́рос является самодостаточная плотская похоть, в которой человек воспринимается не как субъект любви, а как биологический объект, предмет вожделения и удовлетворения физиологической потребности. В отношениях пар, связанных лишь такой плотской похотью, обычно приходит резкое охлаждение и неприятие друг друга, порой агрессивное, а в случае брака, как правило, следует его распад.

Любовь-э́рос является естественной потребностью мужчины и женщины, свойством, приданным человеку Творцом при создании первых людей, Адама и Евы. Это свойство можно определить как "физиологическую форму" радости-вдохновения, зовущую человека к созданию семьи и деторождению, объединяться "в плоть едину" (Мф. 19:5), чтобы плодиться и размножаться (Быт. 1:22)

Любовь-э́рос при истинной любви между мужчиной и женщиной постпепенно возвышается до любви-сторги и до любви-агапи, во многих случаях на протяжении всей жизни не теряя своего изначального значения в отношениях любящих друг друга людей. Имея в виду такое возвышение, апостол Павел уподобляет союз мужчины женщины союзу Христа и Церкви. (Еф.5:20-33)

Церковью установлено Таинство брака, в котором любовь-эрос благословляется как основа деторождения и одна из граней духовно-телесного единства, взаимодополнения и взаимопомощи, в том числе в совместном воспитании детей, в совместном делании жизни во славу Божию и на пользу людям.

 

Любовь-э́рос в Священном Писании

Примеры истинной любви-э́рос

1. Пример Адама и Евы. Первые люди, по промыслу Божиему «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:22), испытывали друг к другу любовь-э́рос.

2. Пример Иакова и Рахили. Когда Иаков впервые увидел Рахиль, он несомненно испытал к ней глубокое влечение, чувственную любовь-э́рос, которая за многие годы служения Иакова отцу Рахили, Лавану, наполнилась любовью-сторги́.

3. Возвышенные образы любви-эрос представленыв в книге Песнь Песней Соломона: "Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние свое. Мирровый пучок – возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает. Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских. О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас - зелень; кровли домов наших – кедры, потолки наши – кипарисы" (Песн. 1:11-16).

Примеры искажения любви-э́рос

1. Пример Самсона и Далилы. Самсон был влеком к красавице-филистимлянке Далиле непреодолимой страстью, любовью-э́рос, и сама Далила отдалась плотскому влечению к богатырю Самсону, но никакого высокого чувства любви к нему не испытала, поэтому легко поддалась на уговоры погубить Самсона.

2. Пример царя Давида и Вирсавии. Давида охватила плотская страсть, любовь-э́рос, к красавице Вирсавии, когда он с кровли своего дворца увидел ее купающейся. Первенец Давида от Вирсавии умер во младенчестве, что было наказанием Божием. Однако Господь принял последующее глубокое покаяние Давида в том, что он фактически заставил женщину совершить прелюбодеяние, ее мужа послал на верную смерть. Свидетельством тому стало рождение других сыновей от Вирсавии – Соломона и Нафана, и любовь-э́рос преобразилась в любовь-сторги.

 

Святые отцы о любви-э́рос

1. Красота телесная, не соединенная с душевной добродетелью, может увлекать супругов двадцать или тридцать дней, а далее не будет иметь силы, но, обнаружив дурные свойства супругов, уничтожит любовь. (Святитель Иоанн Златоуст)

2. Если надо что-нибудь сделать для удовольствия друг друга, нужно украшать душу, а не тело наряжать и губить. Не столько (внешнее)... делает супругов любящими, сколько целомудрие, доброта, ласковость и готовность умереть друг за друга. (Святитель Иоанн Златоуст)

3. Если кто научится целомудрию, то жену свою будет считать милее всех, станет смотреть на неё с великой любовью и иметь с ней большое согласие, а с миром и согласием войдут в его дом все блага. (Святитель Иоанн Златоуст)

4. Ничто так не украшает юного возраста, как венец целомудрия и то, чтобы вступать в брак чистому от всякого распутства. И жены будут им любезны, когда душа их наперед не узнает блуда и не будет растлена, когда юноша будет знать одну ту женщину, с которой он вступил в брак. Тогда и любовь бывает пламеннее, и расположение искреннее. И дружба надежнее, когда юноши вступают в брак с соблюдением этого... Если же юноша и прежде брака растлился, то и после брака опять будет смотреть на чужих жен и бегать к любовницам... (Святитель Иоанн Златоуст)

5. Венцы полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстью до брака, таковыми приступают и к брачному ложу. А если кто был уловлен сладострастием, отдал себя блудницам, то для чего ему, побежденному, иметь венец на главе своей? (Святитель Иоанн Златоуст)

6. Кто был целомудренным до брака, тот тем более останется им таким и после брака. Напротив, кто до брака научился любодействовать, тот и после брака станет делать тоже самое. (Святитель Иоанн Златоуст)

7. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию (1 Кор. 7:5). Что это значит? Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему? Потому, что от такого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и разлад семейной жизни. Хорошо сказал апостол: Не уклоняйтесь. Это делают многие жёны, совершая большой грех против справедливости и тем подавая мужьям повод к распутству и всё приводя в расстройство. (Святитель Иоанн Златоуст)

8. Не позволяй глазам своим блуждать туда и сюда, и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих не низложил тебя противник твой диавол. (Преподобный Ефрем Сирин).

9. Согрешивши, вини не тело, а мысль; ибо, если бы не текла вперед мысль не последовало бы за нею тело. (Преподобный Марк Подвижник)

10. Похоть есть как бы хотение после хотения, желание, простертое далее пределов естественного желания, страстное, не управленное законом и умеренностью. Похоти так же многообразны, как многообразны грехи… Похоть обыкновенно приближается к душе не в виде воюющего врага, но в виде друга или угодливого прислужника. Она представляет какое-либо удовольствие или мнимое благо. Но это лишь приманка, которой злой ловец старается прельстить и уловить бедную душу. Напоминай себе об этом, когда искушаешься похотью» (Святитель Филарет Московский)

11. Евангелие отвергает любовь, зависящую от движения крови, от чувств плотского сердца. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

12. Пламеннейшая естественная любовь легко обращается в отвращение, в непримиримую ненависть (2Цар.13:15). (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

13. Если же любовь твоя – пристрастие противозаконное, то отвергни ее, как мерзость…. Когда сердце твое не свободно, – это знак пристрастия… Когда сердце твое в плену, – это знак страсти безумной, греховной. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

14. Любовь не имеет ничего общего с прелюбодеянием и блудом. Они над любовью глумятся (Святитель Николай Сербский)

 

Исторические примеры любви-э́рос

Исторические примеры истинной любви-э́роса

1. Пример императора Юстиниа́на и царицы Феодоры. Юстиниан испытал непреодолимую любовь-э́рос к гетере Феодоре и возвысил ее до положение императрицы. Впоследствии Феодора и Юстиниан доказали, что способны на высокую любовь-сторги: бывшая гетера не запятнала себя какими-либо любовными историями. Супруги оставались верными друг другу, несмотря на бездетность Феодоры, а после ее кончины Юстиниан больше не женился, свято храня память о любимой супруге.

2. Пример короля Фердина́нда Араго́нского. Влюбившись с первого взгляда в Изабеллу Кастильскую, Фердинанд пошел на многие уступки ради брака с ней, в том числе – на требования кастильских грандов о проживании мужа Изабеллы на территории Кастилии. Фердинанд и Изабелла прожили счастливую жизнь, эта супружеская пара считалась к тому же наиболее умными и влиятельными политиками в Европе.

3. Пример английского короля Э́дварда VIII. Влекомый любовью, король отрекся от престола, ради брака с любимой женщиной,Уо́ллис Си́мпсон.

4. Пример Александра Пушкина и Натальи Гончаровой. Поэт остановил свой выбор на первой красавице Санкт-Петербурга, влекомый любовью-э́росом и честолюбием. В супружеской жизни их отношения возвысились до любви-сторги. «Жена моя прелесть, и чем доле я с ней живу, тем более люблю это милое, чистое, доброе создание, которого я ничем не заслужил перед Богом», – признавался Пушкин в письме к своей теще Н. И. Гончаровой уже в 1834 году. 

5. Пример Джона Смита и Покахо́нтас. Дочь индейского вождя Покахонтас, впервые встретившись с европейцами, воспылала любовью к Джону Смиту. Смит был схвачен ее соплеменниками и подвергнут пыткам. Покахонтас спасла его от растерзания индейцами, позднее племя приняло его, как своего. Их отношения, однако, остались целомудренными. Позднее Покахонтас приняла христианство, вышла замуж за европейца и, побывав в Лондоне, увиделась с своей первой любовью.

6. Пример М.М. Пришвина. Выдающийся русский писатель испытал истинную любовь уже в преклонном возрасте, когда к нему пришла секретарем В. Д. Лиорко. Его отношение к ней возросло от влечения-э́роса до высокого религиозного чувства, о чем он признавался в своем дневнике: «Самое замечательное, что я нашел в Ляле, это ее религиозность, и как раз в той форме, в том тоне и напряженности, какая соответствует моему идеалу. Благодаря этому соответствию я сам признал себя человеком верующим и стал на этот путь»; «Вечером перед сном мы вместе молились, она перед образницей на коленях, я – из-за печки. Не знаю, можно ли назвать это состояние собранности в любимом молитвой, но мне делается очень спокойно на душе и рождается уверенность в том, что я сохраню чувство свое к Ляле до конца»»; «Ляля это самое лучшее, что я в своей жизни встречал, и всякое раздумье о какой-то личной «свободе» надо отбросить как нелепость, потому что нет свободы большей, чем та, что дается любовью».

Исторические примеры искажения любви-э́рос

1. Пример князя Святослава. Страстная любовь-э́рос повлекла князя-язычника Святослава к ключнице-рабыне Малу́ше, однако такая страстная любовь-влечение быстро иссякла, и Святослав прогнал Малушу вместе с родившимся сыном, Владимиром.

2. Современный пример британского принца Чарльза и принцессы Дианы. Поначалу супругов связывала плотская любовь, внешняя привлекательность, однако любовь-э́рос вскоре увяла – принц стал встречаться со своей бывшей любовью, Камиллой, а принцесса тоже стала жертвой греховных страстей, что привело к трагической развязке.

 

Примеры любви-э́рос в культуре

Примеры истинной любви-э́рос в литературе и кинематографе

1. Пример Татьяны Лариной, героини поэмы А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Страстная влюбленность толкала Татьяну к Онегину, о чем она писала в своем письме к нему; Онегин, проявив благородство, умело образумил невинную девушку. Годы спустя, при новой встречи, они фактически поменялись ролями.

2. Пример героев романа Джейн Остин «Гордость и предубеждение». Аристократа Дарси влечет к Элизабет, находящейся на более низкой ступени общества. Элизабет отказывает ему, но постепенно тоже влюбляется, и их любовь в итоге восходит до любви-сторги.

3. Пример героев фильма режиссера Ю. С. Чулюкина «Девчата». Когда в уральский леспромхоз приезжает работать поварихой молоденькая девушка по имени Тося Кислицына, местный красавец, лесоруб Илья Ковригин спорит с друзьями, что Тося уже через неделю влюбится в него. Он умело вызывает влечение к себе девушка, однако и сам увлекается ею. Их отношения – образец истинной любви-э́роса.

4. Пример героев фильм М. Хуциева и Ф. Миронера «Весна на Заречной улице». История любви юной учительницы школы рабочей молодежи и ее ученика: герой фильма, парень лихой и самоуверенный, лучший сталевар завода, не привык к отказам женщин. И вдруг его домогательства получают отпор!.. Поначалу он пытается играть в безразличие. Но проходит время –  и он вдруг понимает, что к нему впервые пришло настоящее, глубокое чувство.

5. Пример героев игрового фильма С. Г. Микаэляна "Влюблен по собсвенному желанию". Герои популярного фильма долго испытывают неприязнь друг к другу, влечение рождается у них, когда у них открывается сердечное видение друг друга.

Примеры искажения любви-э́рос в литературе и кинематографе

1. Пример Париса и Елены Прекрасной.  Парис похитил красавицу Елену, влекомый любовью-э́рос, что привело к кровопролитной войне греков с троянцами.

2. Пример героев трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта». Юные герои были охвачены любовью-э́рос, приведшей их к трагическому финалу.

3. Пример героев повести Л. Н. Толстого «Крейцерова соната». Героя повести, Позднышева, вела по жизни только страсть-э́рос, поэтому его женитьба привела его к трагедии: он убил свою жену, когда та страстно увлеклась музыкантом.

4. Пример Андрия, героя повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». А́ндрий, сын Тараса, воспылал столь греховной любовью-э́рос к красавице-польке, что пошел на предательство и семьи, и Отчизны. "...А что мне отец, товарищи и отчизна!.. – запальчиво говорит он ей. -  Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты!.. И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!.." 

5. Пример героев романа М. Митчелл «Унесенные ветром». Ска́рлетт О’Хара и Ретт Ба́тлер, несмотря на развитие их отношений, фактически до «конца книги» продолжают играть не в истинную любовь, а в хронический флирт-страсть двух любовников.

6. Пример Евгения Лукашина, героя фильма Э. А. Рязанова"Ирония судьбы". Лукашин, в сущности, являет собой тип подлого эгоиста с налетом интеллигентности. Его любовь - форма наглости. С похмелья влюбляясь в красавицу, к которой ввалился в дом, он запросто забывает о собственной невесте и по-свински выпирает из дома жениха героини. Логика его жизни подсказывает, что от всякой любви он при  случае способен отказаться по слабости духа, что его любовь – лишь форма влечения-э́роса, что и "доказывает" сиквел фильма.

 

Рекомендуемая литература

1. Святитель Иоанн Златоуст о христианской любви 

2. Время обнимать и время уклоняться от объятий. К.В. Зорин 

3. Любовь и вера. Протоиерей Артемий Владимиров

4. О христианском браке. Священник Павел Адельгейм 

 

Рекомендуемая медапродукция

1. https://youtu.be/2NL6GowIbGE

2. https://youtu.be/PZYoCuE7Z3w

3. https://youtu.be/_DQV7sSAKEU

4. https://youtu.be/1qqyJBo4_VQ

 

Персонажи для многоформатных проектов

Положительные исторические примеры персонажей

1. Император Юстиниан и царица Феодора – пример чувственной любви к блуднице, которая преображает обоих в семейную пару, связанную глубокой христианской любовью.

2. Писатель М. М. Пришвин и В. Д. Лиорко – пример зарождения чувственной любви, которая также преображается в глубокую любовь-сторги́, становящуюся основанием для пробуждения веры в Бога.

Отрицательные исторические примеры персонажей

1. Князь-язычник Святослав – пример недолговечной страстной любви, которая рождает будущие политические конфликты.

 

Собирательный персонаж делателя

Качества положительного персонажа

1. Преодоление эгоизма, в том числе особенностей влечения и общения, которые неприемлемы для любимого человека
2. Верность
3. Плотская привязанность, покрывающая недостатки любимого человека, в том числе физические
4. Добрая привычка жить рядом с любимым человеком, принимая все его особенности как естественные грани общей жизни
5. Сдерживание своих желаний и излишних потребностей в отношениях, способствующее развитию смирения
6. Радость общения с любимым человеком
7. Нежность
8. Желание сделать приятное любимому человеку

Качества отрицательного персонажа

1. Отношение к человеку как к предмету, необходимому лишь для удовлетворения физиологических потребностей
2. Стремление к обладанию человеком как объектом, стремление властвовать над ним
3. Ревность
4. Потребность в постоянном контроле над человеком
5. Агрессивность
6. Стремление (в том числе мысленное) к извращенным формам плотских отношений – садизму, мазохизму, свингу и пр.
7. Неверность