212
правок
Человекоугодие: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
| (не показано 15 промежуточных версий этого же участника) | |||
|
=== '''О человекоугодии в Ветхом Завете''' ===
«Бог рассыпал кости человекоугодников: постыдешася яко Бог уничижи их» ([http://www.patriarchia.ru/bible/ps/52/ Пс. 52, 6]). «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой» ([http://www.patriarchia.ru/bible/jer/17/ Иер. 17, 5, 6]).▼
▲«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой» (Иер. 17, 5, 6).
=== '''О человекоугодии в Новом Завете''' ===
«…Многие из начальников уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» ([http://www.patriarchia.ru/bible/jn/12/ Ин. 12, 42–43]).
«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, '''как человекоугодники''', но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» ([http://www.patriarchia.ru/bible/eph/6/ Еф 6, 6]).
«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как '''человекоугодники''', но в простоте сердца, боясь Бога». ([http://www.patriarchia.ru/bible/col/ Кол 3, 22])
«Если бы я и поныне угождал людям, говорит апостол, то не был бы рабом Христовым» ([http://www.patriarchia.ru/bible/gal/ Гал. 1, 10]).▼
▲«Если бы я и поныне угождал людям, говорит апостол, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1, 10).
== '''Святые отцы о человекоугодии''' ==
«Начало почести – человекоугодие, а конец ее – гордость» ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Нил_Постник преподобный Нил Синайский]).▼
«Человекоугодник — кто по воле какого-нибудь человека делает в угодность ему, хотя бы делаемое было и бесчестно» ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Василий_Великий святитель Василий Великий]).
«Человекоугодливый об одном том печется, чтобы внешнее его поведение было показно и чтобы заслужить доброе слово льстеца» ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Максим_Исповедник преподобный Максим Исповедник]).▼
=== '''О человекоугодии в трудах святителя Феофана Затворника''' ===
«Хорошенько уясните для того, чтобы в нынешних житейских и общественных порядках отделить от достодолжного все то, что внесено сюда суетностью, страстями, человекоугодием и мироугодием» («Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Письмо 49).
«Живет обычно человек этою ненарушимостью заведенного вокруг порядка или установившихся отношений, оттого робеет поколебать их и для поддержания их готов бывает скорее покривить душою, нежели сделать кому-либо что наперекор, не уважить, войти в неприятности. Это — человекоугодие: "Что скажут и как быть, если придется разорвать связи?"» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).
«… Саможаление, чувственность, человекоугодие и земность (что только и жизни, что на земле) суть характеристические черты грехолюбивого сердца, — следовательно, и коренные возбудители греха и главные за него воители». («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).
«… Вслед за возбуждением благодати, первое предлежит свободе человека — движение к себе, которое она совершает тремя актами: а) склоняется на сторону добра — избирает его; б) устраняет препятствия, разрывает узы, державшие человека в грехе, изгоняя из сердца саможаление, человекоугодие, склонность к чувственному и земность и на место их возбуждая безжалостность к себе, безвкусие к чувственному, предание себя позору всякому и переселение сердцем в будущий век с чувством странничества здесь» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).
«Отрешался ты тогда [когда встал на путь спасения] от человекоугодия: почитай и теперь себя ниже всех; имей готовность на презрение и поношение всякое» («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).
Кто творит по самонадеянности, со смелостию до дерзости, в самоугодие или человекоугодие, тот, хотя и в правых делах, образует в себе злой дух самоправедности, кичения и фарисейства («Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»).
«Наше благоразумие — очень часто, если не всегда, — кривит дело, будучи уклоняемо от правоты саможалением, человекоугодием и многими другими, по-человечески судя, уважительными причинами» (Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном).
«Изменчивым можно быть из человекоугодия, чтоб от людей что-нибудь получить себе, но кто такой страшный произносит приговор и себе, как другим, — того нельзя подозревать в человекоугодии, а следовательно, и в изменчивости из-за нее» (Послание святого апостола Павла к Галатам, истолкованное святителем Феофаном).
▲«Начало почести – человекоугодие, а конец ее – гордость» (преподобный Нил Синайский).
▲«Человекоугодливый об одном том печется, чтобы внешнее его поведение было показно и чтобы заслужить доброе слово льстеца» (преподобный Максим Исповедник).
Царь Ирод Антипа уважительно относился к пророку Иоанну Крестителю, но, чтобы показать своему ближайшему окружению, что он является «человеком слова», исполнил просьбу Саломеи и велел казнить Иоанна Предтечу ([http://www.patriarchia.ru/bible/mk/6/ Мк. 6, 20]).▼
▲== '''Примеры человекоугодия''' ==
Чернь раболепствовала перед царем Иродом Агриппой I
▲Царь Ирод уважительно относился к пророку Иоанну Крестителю, но, чтобы показать своему ближайшему окружению, что он является «человеком слова», исполнил просьбу Саломеи и велел казнить Иоанна Предтечу (Мк. 6, 20).
Аммонион, оракул языческого бога Юпитера Аммонского, (местоположение – ливийские земли) в угоду Александру Македонскому провозгласил его сыном этого божества.
▲Чернь раболепствовала перед царем Иродом Агриппой I. «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12, 21-23).
== '''Примеры, когда человек пренебрегал общественным мнением''' ==
Закхей, начальник мытарей, богатый человек, не постеснялся своего высокого положения и дальнейшего обсуждения своего поведения и влез на дерево, чтобы увидеть Христа ([http://www.patriarchia.ru/bible/lk/19/ Лк. 19, 1-10]).
== '''Примеры человекоугодия в культуре''' ==
| |||