Память смертная

Па́мять сме́ртная – памятование и размышление о грядущей смерти тела, исходе из него человеческой души, последующих мытарствах и Божественном Суде. Вспоминая о смерти, христианский подвижник не боится гибели своего тела, а заботится о своей участи в вечности, ожидая грядущего суда над своей душой. Размышляя о смертном часе, он познает бренность этого мира, всецело сосредотачивается на покаянии, ведущем к познанию своих грехов, изменению своей жизни и соединению с Богом.

 

О памяти смертной в Священном Писании

1. В Ветхом Завете о памяти смертной сказано: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сирах. 7:39).
2. В Новом Завете воспоминание о смерти и о том, как к ней нужно быть готовым, встречается в образной речи Спасителя: «И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Лк.12:36-40).

 

Святые отцы о памяти смертной

1. Всегда поминай об исходе из тела и не выпускай из мысли вечного осуждения; если будешь так поступать, вовеки не согрешишь. (Преподобный Антоний Великий)
2. Ежедневно имейте смерть перед очами, внимательно размышляя о том, как будете разлучаться с телом... (Преподобный авва Исаия)
3. Кто помышляет о близости смерти, тот удобно удерживается от грехов.  (Преподобный авва Исаия)
4. ...Хотя бы и далек был день скончания всего мира, однако же близок собственный день исхода для каждого из нас, то есть скончание одного человека... (Святитель Василий Великий)
5. Кто имеет у себя перед глазами этот <смертный> день и час и всегда помышляет об оправдании на непогрешительном судилище, тот или вовсе не согрешит, или согрешит весьма мало, потому что грешим мы по отсутствию в нас страха Божия.  (Святитель Василий Великий)
6. Блажен, кто ежечасно помышляет о смерти, и привел в себе в бездействие постыдные страсти, гнездящиеся в сердцах у нерадивых, потому что таковый будет утешен в час кончины своей. (Преподобный Ефрем Сирин)
7. ...Со всяким человеком неразлучна мысль о смерти. Но неверующие худо ею пользуются, сетуя только о разлуке с приятностями жизни. Верующие же употребляют ее в пособие и врачевство от постыдных страстей.  (Преподобный Ефрем Сирин)
8. Имей всегда смерть перед очами, брат мой, и не бойся разлучения с телом своим; всегда, каждый день, как человек смысленный и духовный, жди смерти и представления Господню Престолу; каждый день уготовляй светильник свой, как человек мудрый и усердно осматривающий его ежечасно в слезах и молитвах. (Преподобный Ефрем Сирин)
9. В каждую продолжительную ночь будем помышлять о смерти, которая заградит уста наши и наложит на нас молчание.  (Преподобный Ефрем Сирин)
10. Не забывайте, братия, где вы ныне и где будете наутро. Иные вчера беседовали в домах, и ныне молчат в гробах. Блажен, кто в этот день помнит о будущем дне. (Преподобный Ефрем Сирин)
11. Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами; и встретишь ее менее грозною. (Святитель Григорий Богослов)
12. Если мы постоянно и каждый день будем взирать на неизвестность кончины, то не скоро впадем в грехи... (Святитель Иоанн Златоуст)
13. Как хлеб необходимее всякой другой пищи, так память о смерти важнее всех дел.  (Святитель Иоанн Златоуст)
14. Одно из всех благ человеческих самое великое — это смирение сокрушенного сердца, всегда размышляющего о дне смерти... (Святитель Иоанн Златоуст)
15. Добрый педагог и телу, и душе есть незабвенная память о смерти, и то, чтобы, минуя все посреде сущее (т. е. между настоящею минутою и часом смерти), ее всегда перед собою зреть, и тот самый одр, на котором имеем лежать, разлучаясь с телом, и прочее. (Преподобный Исихий Иерусалимский)
16. Будем, если можно, непрестанно памятовать о смерти, ибо от этого памятования рождается в нас отложение всех забот и сует, хранение ума и непрестанная молитва, беспристрастие к телу и омерзение ко греху, и почти, если сказать правду, всякая добродетель, живая и деятельная, из него проистекает.  (Преподобный Исихий Иерусалимский)
17. Ночью и днем взирай на последний день. Никакая любовь к настоящей жизни да не привлекает тебя к земле. (Преподобный Нил Синайский)
18. Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое – истинные черты любомудрия.  (Преподобный Нил Синайский)
19. Блажен, кто памятует о своем отшествии из этой жизни и воздерживается от привязанности к наслаждениям мира сего, потому что многократно усугубленное  ублажение приимет во время отшествия своего, и не оскудеет для него ублажение сие. Он есть рожденный от Бога; и Святый Дух кормитель его; из лона Духа сосет он живоносную пищу и к веселию своему обоняет воню Его. (Преподобный Исаак Сирин)
20. Памятование о смерти – добрые узы для внешних членов.  (Преподобный Исаак Сирин)
21. Память смерти есть повседневная смерть, и память исхода из сей жизни есть повсечасное стенание. (Преподобный Иоанн Лествичник)
22. Как хлеб нужнее всякой другой пищи, так и помышление о смерти нужнее всяких других деланий. Память смерти побуждает живущих в общежитии к трудам и постоянным подвигам покаяния и к благодушному перенесению бесчестий. В живущих же в безмолвии память смерти производит отложение попечений, непрестанную молитву и хранение ума. Впрочем, сии же самые добродетели суть и матери, и дщери смертной памяти.  (Преподобный Иоанн Лествичник)
23. Истинный признак того, что человек помнит смерть в чувстве сердца, есть добровольное беспристрастие ко всякой твари и совершенное оставление своей воли.  (Преподобный Иоанн Лествичник)
24. Тот, без сомнения, благоискусен, кто ежедневно ожидает смерти; а тот свят, кто желает ее на всякий час.  (Преподобный Иоанн Лествичник)
25. Должно знать, что память смертная, как и все другие блага, есть дар Божий... (Преподобный Иоанн Лествичник)
26. Как невозможно, чтобы голодный не вспоминал о хлебе, так невозможно и тому спастись, кто не вспоминает о смерти и о последнем Суде.  (Преподобный Иоанн Лествичник)
27. Помышляя о <смерти>, я изумляюсь, ужасаюсь, трепещу и молюсь, да дано будет мне здесь омыть слезами бесчисленные грехи мои и очистить себя немного... (Преподобный Феодор Студит)
28. Память о смерти всегда спасительно действует, и тем паче, когда стоим перед лицом умершего... (Преподобный Феодор Студит)
29. ...Блаженна душа, помышляющая о <смерти>... день и ночь, проводящая временную жизнь как странница, пришельствующая здесь и чающая блаженной оной и нескончаемой жизни... (Преподобный Феодор Студит)
30. ...Где память о смерти – там покаянные чувства, сокрушение, слезы, охлаждение ко всему земному, услаждение небесным, просвещение, вожделение лучшего и пренебесного.  (Преподобный Феодор Студит)
31. Не будем же никогда забывать о смерти, чтобы не восхитила нас смерть вечная.  (Преподобный Феодор Студит)
32. ...Помышлением о смерти мучь душу свою, и памятью о Христе Иисусе собирай расточенный ум свой, особенно ночью, когда ум обычно бывает более чист и светел, ясно созерцая Бога и все Божественное.  (Преподобный Филофей Синайский)
33. Много поистине добродетелей совмещает в себе углубленная память о смерти. Она есть родительница плача, руководительница к всестороннему воздержанию, напоминательница о геенне, матерь молитвы и слез, страж сердца, источник самоуглубления и рассудительности, которых чада сугубый страх Божий и очищение сердца от страстных помыслов – объемлют много Владычных заповедей. (Преподобный Филофей Синайский)
34. Память смертную постоянно имей, ибо она есть виновница смирения (Преподобный Симеон Новый Богослов)
35. Если мы не способны желать смерти по хладности нашей ко Христу и по любви к тлению, то, по крайней мере, будем употреблять воспоминание о смерти как горькое врачевство против нашей греховности, потому что смертная память – так святые отцы называют это воспоминание, – усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми наслаждениями греховными.  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
36. Чтобы помнить смерть, надо вести жизнь сообразно заповедям Христовым. Заповеди Христовы очищают ум и сердце, умерщвляют их для мира, оживляют для Христа: ум, отрешенный от земных пристрастий, начинает часто обращать взоры к таинственному переходу своему в вечность – к смерти; очищенное сердце начинает предчувствовать ее.  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
37. Благодатная память смерти предшествуется собственным старанием воспоминать о смерти. Принуждай себя воспоминать часто смерть, уверяй себя в несомненной истине, что ты непременно, неизвестно когда, умрешь — и начнет приходить само собою, являться уму твоему воспоминание о смерти, воспоминание глубокое и сильное: оно будет поражать смертоносными ударами все твои греховные начинания. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))«Воспоминание о смерти – дар Божий», – сказали отцы: он дается исполнителю заповедей Христовых, чтобы усовершить его в святом подвиге покаяния и спасения.  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
38. Постоянное памятование смерти есть благодать дивная, удел святых Божиих, преимущественно предавшихся тщательному покаянию в нерушимом безмолвии. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
39. Спасительно для нас, убийственно для греха – воспоминание о смерти, рожденной грехом. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
40. Вопрос: «Как готовиться к смерти?» Ответ: «Надо думать так, что только этот день дан тебе. Нельзя надеяться на завтрашний. Каждому грешнику обещано прощение, если покается, но никому не обещан завтрашний день. (Преподобный Никон Оптинский)
41. ...Приготовление к смерти много может воспользовать душу того, кто с верою и упованием ожидает своего исхода из этой жизни. Вам кажется, что заботливость о приготовлении к смерти делает вас менее способным ко всему доброму и необходимому. Но это несправедливо. Вам кажется так потому, что вы не вполне уверены в будущей своей участи. Но кто же может быть вполне уверен в этом, когда и совершенные и угодники Божий, как, например, Арсений Великий и Агафон Великий, не без страха ожидали приближения часа смертного? Преподобномученик Петр Дамаскин говорит, что «спасение хри­стианина обретается между страхом и надеждою, и потому ни в каком случае не должно ни дерзать, ни отчаиваться» (Преподобный Амвросий Оптинский)

О памяти смертной в трудах святителя Феофана Затворника

...Почитание себя мертвым развивает дух сокрушения и умиления – корень и плод покаяния и слез.

Память смерти не подавляет и не угрюмость наводит, а только возбуждает сторожевую бдительность над собою.

Мысль о смерти никогда не лишнее дело держать, тем паче при болезненных припадках.

Блаженна память об исходе; она с памятию о Господе – крепкая основа христианскому благонастроению духа.

...Напрасно думают, будто память смертная отравляет жизнь. Не отравляет, а научает быть осторожным и воздерживаться от всего, отравляющего жизнь. Если бы побольше помнили о смерти, меньше было бы беспорядков в жизни, и частной, и общей.

 Потрудитесь не отходить от памяти Божией и памяти смертной. Они не только во время говения, но и во всякое – гонят его и опаляют, и приступа к вам не дадут

Храните память Божию и память смертную. От них страх Божий будет в силе. От страха – внимание к себе и всем делам своим, мыслям и чувствам. От сего трезвенная благоговейная жизнь. От сей – страстей подавление. От сего – чистота. От чистоты – с Богом пребывание, не мыслями только, но и чувствами.

([ttps://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/bolezn-i-smert/2 "Болезнь и смерть"]; "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться";  "Исповедь грехов")

 

Пример памяти смертной из жизни святых

Святые отцы, подчёркивали, что, заботясь о спасении, нельзя терять времени даром. Старец Ефрем привел пример одной монахини (возможно старец говорил о своей матери, монахине Феофании). Когда эта монахиня слышала бой часов – она говорила себе: «Вот прошел еще час, и я стала ближе к смерти еще на один час». Так она хранила память смертную, помогавшую ей не забывать о спасении души.

 

Рекомендуемая литература

1. Память смертная. Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк
2. Память смертная. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
3. Память смертная и ея плоды. Святитель Феофан Затворник
4. Память смертная. Святитель Тихон Задонский
5. Память смертная. Преподобные Оптинские старцы
6. Память смертная. Преподобный Паисий Святогорец
7. «Жизнь. Болезнь. Смерть». Митрополит Антоний Сурожский
8. Память смертная. Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
9. Благодать смертной памяти. Архимандрит Софроний (Сахаров)
10. О памяти смертной, заповедях Божиих и послушании. Архимандрит Рафаил (Карелин)
11. Память смертная. Н.Е. Пестов
12. https://azbyka.ru/pamyat-smertnaya

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://www.youtube.com/watch?v=slHipMAz8OU
2. https://youtu.be/bR9ou8AdvhQ
3. https://youtu.be/jChRXgNs5D4