Своеволие

Cвоево́лие — то же, что своевольство: чрезмерное стремление или склонность действова́ть по своему произволению; помыслы и поступки, свидетельствующие о такой склонности. Своеволие может быть обусловлено: гордостью, самомнением, жестокосердием, эгоизмом, упрямством, чванством и самодурством, влиянием падших духов.

 

Примеры своеволия в Священном Писании

Примеры своеволия в Ветхом Завете

1. Пример Каина. Убийство брата, Авеля, из зависти, что его дар угоден Богу, было проявлением крайнего, диавольского своеволия.
2. Пример царя Давида. «Давид не отступал от заповедей Господа во все дни своей жизни, кроме случая с Урией хеттеянином» (3 Цар. 15:5), когда он проявил греховное своеволие и взял себе красавицу-жену своего храброго воина, а его послал на верную смерть. Этот «случай» дорого обошелся самому Давиду.

Примеры своеволия в Новом Завете

1. Пример 10-и прокаженных. После исцеления Господом, только один из них вернулся и прославил Бога, остальные же проявили своеволие и, по вей видимости, даже не стали показываться священнику, как потребовал от них Спаситель
2. Пример Иуды Искариота. Предавая Учителя, Иуда проявил крайнее, диавольское своеволие, которое довело его и до самоубийства.
3. Апостол Петр говорит о грядущем  наказании своевольных грешников: «…знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших» (2Пет. 2:9-10).

 

Святые отцы о своеволии

1. ...Самопроизвольное наше желание (многого) наполняет нас смятением, и мы блуждаем во тьме греховной жизни, не зная себя самих. (Преподобный Антоний Великий)
2. Утверждающийся на собственном разуме и следующий своей воле плодит в себе вражду к другим и чужд того духа, от коего рождается сокрушение сердца. (Преподобный авва Исаия)
3. ...Тот бывает врагом Богу, кто следует своей воле. (Преподобный авва Исаия)
4. Кто следует своей воле, тот не имеет мира даже с благочестивыми людьми: ибо в сердце его обитают нетерпение, гнев и ссорливость. (Преподобный авва Исаия)
5. ...Если ты желаешь быть с демонами, если ты стремишься в геенну огненную, то делай, что тебе угодно, живи, как хочешь, – никто тебе не препятствует. (Святитель Иоанн Златоуст)
6. ...Что ни в чем не надлежит поступать своевольно и неосмотрительно, но в продолжение всей жизни должно иметь поведение целомудренное и строгое, – это явно всякому, не лишенному разума и доброго смысла. (Преподобный Исидор Пелусиот)
7. ...Самочинник, без евангельского ведения и руководства шествующий, часто претыкается, и впадает во многие рвы и сети лукавого, часто заблуждается и подвергается великим бедам, и не знает, куда наконец придет. Многие проходили большие подвиги самоумерщвления и большие понесли Бога ради труды и поты; но самочиние, нерассудительность и то, что не считали нужным обращаться за спасительным советом к ближнему, сделали такие труды их небогоприятными и тщетными. (Преподобный Марк Подвижник)
8. ...Мы оправдываем самих себя, что держимся своей воли и следуем самим себе. Все это исчадия гордости, враждебной Богу. (Преподобный авва Дорофей)
9. ...Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели от всякой другой добродетели. (Преподобный авва Дорофей)
10. ...Почему он <враг> любит полагающихся на себя? – Потому что они помогают диаволу и сами себе строят козни. Я не знаю другого падения монаху, кроме того, когда он верит своему сердцу. (Преподобный авва Дорофей)
11. Видел ли ты падшего, – знай, что он последовал самому себе. Нет ничего опаснее, нет ничего губительнее сего. (Преподобный авва Дорофей)
12. Отсечение своей воли есть кровопролитие, и для достижения сего человек должен потрудиться до смерти и отвергать свою волю. (Преподобный авва Дорофей)
13. ...Тому, кто творит свою волю, – пусть будет это даже в малом чем – невозможно последовать Господу нашему и соблюсти Его заповеди. (Преподобный Симеон Новый Богослов)
14. Старающийся умертвить свою волю должен творить волю Божию, – вместо своей воли вводить в себя волю Божию, насаждать и внедрять ее в сердце свое. (Преподобный Симеон Новый Богослов)
15. Кто страха ради Божия отсекает свою волю, тому Бог, неведомо для него, так что он не знает, как то бывает, дарует Свою волю и соделывает ее неизгладимою в сердце его, открывая при сем очи сердца его, чтобы он познал ее (т.е. что это Божия воля), и силу подавая исполнять ее. Творит же сие благодать Святаго Духа, а без нее ничего не бывает. (Преподобный Симеон Новый Богослов)
16. ...От деятельности по своей воле и по своему разуму немедленно явится попечительность о себе, предстанут уму различные соображения, предположение, опасения, мечты, уничтожат внимательную молитву (Святитель (Игнатий Брянчанинов))

О своеволии в трудах святителя Феофана Затворника

1. Основные возбудители, влекущие ко греху, суть своеумие (или пытливость) в уме, своеволие – в воле, самоуслаждение – в чувстве. Поэтому должно так вести и направлять развивающиеся силы души и тела, чтобы не отдать их в плен плотоугодию, пытливости, своеволию и самоуслаждению, – ибо это будет плен греховный, – а напротив, приучать отрешаться от них и преобладать над ними и, таким образом, сколько можно обессиливать их и доводить до безвредности. Это главное начало. С ним должно потом сообразовать и все воспитание. 
2. Итак, должно иметь в виду, чтобы, укрепляя силы тела, не раздуть чрез то своеволия и ради плоти не погубить духа. Для этого главное – мерность, предписание, надзор.
3. Дитя, предоставленное самому себе, делается неукротимо своевольным. Потому родителям строго должно блюсти эту отрасль душевной деятельности. Самое простое средство к заключению ее в должные пределы состоит в том, чтобы расположить детей ничего не делать без позволения.
4. Когда своеволие юношеской мысли на все кидает тень сомнения, когда сильно тревожат его возбуждения страстей, когда вся душа наполняется искусительными помыслами и движениями…
5. Безразборное, не направленное к одной цели развитие сил души. Не видят цели спереди – не видят пути к ней. Отсюда, при всей заботе о современнейшем образовании, ничего более не делают, как только раздувают пытливость, своеволие и жажду наслаждений.

 

Церковно-исторические примеры своеволия (Из Патериков)

1. Однажды ученик аввы Силуана, Захария, без согласия аввы вышел из кельи и, взяв с собой братию, разломал ограду сада и продлил ее. Старец, узнав об этом, взял свою милоть, вышел из кельи и говорит: «Братия, помолитесь обо мне!» Братия, увидев его, пали к ногам его и говорили: «Скажи нам, отец, что с тобою случилось?» Старец отвечал им: «Я не войду в келью свою и не скину с себя милоти, пока не переставите ограду на прежнее место». Братия снова разломали ограду и поставили ее на прежнее место. Тогда старец возвратился в свою келью.
2. Один брат, приняв иноческий образ, тотчас заключился в кельи, говоря: «Я отшельник». Старцы, услышав о том, пришли к нему и вывели из кельи, затем заставили его обходить кельи монахов, каяться и говорить: «Простите меня! Я не отшельник, но новоначальный монах». И сказали старцы: «Если увидишь юношу, по своей воле восходящего на небо, удержи его за ногу и сбрось его оттуда, ибо ему это полезно».

 

Рекомендуемая литература

1. Своеволие. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
2. Отречение от своеволия. Святитель Иоанн Тобольский (Максимович)
3. Своеволие. Преподобные Оптинские старцы

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/9m9RG6CJe04
2. https://youtu.be/JQLW-iKp6XI