Жизнь сокровенная со Христом в Боге

Жизнь, сокровенная со Христом в Боге. Согласно свт. Феофану Затворнику, утвердившись умом и сердцем в Боге через Господа Иисуса Христа, христианин действует пред лицом Бога, по воле Божией, ради славы Божией, силою Божиею. Вниманием и сердцем своим он погружен в Бога.

Содержание христианской жизни (покаянное делание, осознание заповедей Блаженства и построение на их основе фундамента подлинной жизни, поиск праведных путей и усвоение Божественного закона, искание и исполнение воли Божией на основании истинного порядка нравственных ценностей, установление чистых нравственных отношений с Богом и с людьми)  совершается в сокровенном общении с Богом, в молитвенном, скровенном предстоянии сердца пред Создателем на протяжении всего "земного срока человеческого". Все внешние проявления жизни соответствуют истинной жизни в воле Божией, если строятся на основе сокровенного состояния сердца.

 

О жизни сокровенной со Христом в Боге в Новом Завете

1. Господь Иисус Христос говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Ин. 15:4-7)»

2. Апостол Павел пишет о своей жизни, сокровенной со Христом в Боге: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал. 2:20-21)», а также о сердечной сокровенности мудрости Божией, открываемой Создателем: "...но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей..." (1 Кор. 2:7).

3. Апостол Петр, обращаясь к женщинам-христианкам, дает добрый совет и всем христианам: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет 3:3-4).

 

Святые отцы о жизни сокровенной с Богом

1. Все, что не относится к Богу, должно трогать тебя мало, должно быть чуждо тебе. Ибо только уединившись в самого себя, ты можешь с истинной свободой духа мыслить о Боге и заниматься Богом. Все свои дела одушевляй памятованием о Боге. Ибо без Бога ты не можешь сделать ничего, кроме греха. (Преподобный Антоний Великий)

2. Думай: хочу того, чего Бог хочет… Думай: держит мя в Своей руке Господь, посему я еще похож на человека. Попустит Господь — и сделаешься хуже скота и злее беса. (Преподобный Симеон Псково-Печерский)

3. Что рыба в воде — то человек должен быть в Боге… Помни: ближе Бога к нам никого нет… (Преподобный Симеон Псково-Печерский)

О сокровенной жизни с Богом в трудах святителя Феофана Затворника

Восхождение ума к Богу, или тяготение к Нему, образуется по мере укрепления внутренних деланий. Оно в них зарождается, как семя, и зреет на них, как на почве. Храня потому сие внутреннее, для того чтобы возбудить скорее тяготение к Богу, должно при этом:

1) Навыкать умом хождению пред Богом. Пусть человек напрягается непрестанно зреть Бога, яко одесную есть, и восходит до чувства, что он есть зримый Богом. Навыкновение в этом есть дверь к Богу, отверстие неба уму.

2) Все творить во славу Божию и ни в чем ни вовне, ни внутрь не иметь в виду ничего, кроме сей славы: она должна быть мерою начинаний и налагать на них печать свою.

3) Все делать по сознанию на то воли Божией, ходить в этой воле и ей во всем повиноваться и вседушно покорствовать. Действование по воле Божией обнимает все бывающее от человека, а покорность ей обнимает все бывающее с человеком. Что ни делаешь, напрягайся увидеть, что Бог хочет от тебя сего дела; что ни встретится с тобою, приими то, как от руки Господней. Лицо, вещь, случай, радость, горе все прими с радостию, всему покорись с охотою, миром, услаждением, несмотря на противность.

 

О сокровенности в Священном Писании и житиях (жизни) святых

В Житиях Святых, творениях Святых отцов, как и в Священном Писании, есть своя θεωρία (сокровенный смысл). Он открывается не ученным, теоретикам, философам, а тем кто подражает святым в своей жизни. Более того, следование примеру святых – обязанность любого христианина. (А. Зоитакис)

 

Рекомендуемая литература

1. Путь к спасению. Краткий очерк аскетики. Святитель Феофан Затворник

2. Богословие деятельное. Святитель Иннокентий (Смирнов) Пензенский

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/qDrXcDPvgqo

2. https://youtu.be/qDrXcDPvgqo