Жизнь самопринудительная: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
== '''Святые отцы о самопринуждении в усилиях по борьбе с грехом''' ==
 
#Иные терпят сильную брань и терзания от греха, но укрепляются и умудряются в бранях, пренебрегая сопротивную силу, и нет им опасности в этом отношении. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий])
#Если душа стоит твердо и ни в чем не ослабевает, то начинает брать преимущество, решать дело и одерживать над грехом победы. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий)]
 
Если#...Борющаяся душа, стоитвзыскав твердопомощи и низащиты, вполучает чемих неи ослабевает,сподобляется тоизбавления; начинаетпотому братьчто преимущество, решать делоборьба и одерживатьподвиг надвозможны грехомпри победыравных силах. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий)])
#Самое главное оружие для борца и подвижника состоит в том, чтобы, вошедши в сердце, сотворил он брань с сатаною, возненавидел самого себя, отрекся от души своей, гневался на нее, укорял ее, противился привычным своим пожеланиям, препирался с помыслами, боролся с самим собой. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий])
 
#Представляя себе, что мы, облеченные телом, вынуждены бываем бороться с силами бестелесными, будем ограждать себя оружием духовным. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
...Борющаяся душа, взыскав помощи и защиты, получает их и сподобляется избавления; потому что борьба и подвиг возможны при равных силах. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий])
#В том ведь и состоит вся брань души, чтобы не удалить ум от Бога, не останавливаться и не соглашаться с нечистыми помыслами, и не обращать внимания на то, что изображает в сердце этот достойный всякого порицания древний живописец – диавол. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
 
#Нам нечего бояться внешнего неприятеля; враг в нас самих скрывается. У нас ежедневно происходит внутренняя война; по одержании победы на ней все внешнее сделается слабым и с воином Христовым все помирится и покорится ему. Мы не будем иметь такого неприятеля, которого бы надобно было бояться вне нас, если внутреннее в нас будет побеждено и покорено духу. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кассиан Преподобный Иоанн Кассиан])
Самое главное оружие для борца и подвижника состоит в том, чтобы, вошедши в сердце, сотворил он брань с сатаною, возненавидел самого себя, отрекся от души своей, гневался на нее, укорял ее, противился привычным своим пожеланиям, препирался с помыслами, боролся с самим собой. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Макарий_Великий Преподобный Макарий Великий])
#Всем известно, что всякой борьбе со грехом и вожделением служит началом труд бдения и поста, особливо же если кто борется с грехом, внутрь нас пребывающим. В этом усматривается признак ненависти ко греху и вожделению его в ведущих сию невидимую брань, начинают они постом, а после него содействует подвижничеству ночное бдение. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаак_Сирин Преподобный Исаак Сирин])
 
#<Человек> да не прекращает брани до самой смерти, пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения. &nbsp;(Преподобный Исаак Сирин)
Представляя себе, что мы, облеченные телом, вынуждены бываем бороться с силами бестелесными, будем ограждать себя оружием духовным. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
#...Всякой борьбе с грехом и вожделением служат началом труд, бдение и пост... ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаак_Сирин Преподобный Исаак Сирин])
 
#...Каждодневно предлежит вам борение, хотя вместе с тем и каждодневные венцы. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Феодор_Студит Преподобный Феодор Студит])
В том ведь и состоит вся брань души, чтобы не удалить ум от Бога, не останавливаться и не соглашаться с нечистыми помыслами, и не обращать внимания на то, что изображает в сердце этот достойный всякого порицания древний живописец – диавол. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст Святитель Иоанн Златоуст])
#Кто надеждою на Бога одержал верх над многими и сильными врагами, тот, как бы приведя в некое забвение показанные им труды, снова восстает на борцов, еще более сильных и могущественных ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_Нисский Святитель Григорий Нисский])
 
#На земле все враждебно человеку и сам он – в непрестанной борьбе с собою. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
Нам нечего бояться внешнего неприятеля; враг в нас самих скрывается. У нас ежедневно происходит внутренняя война; по одержании победы на ней все внешнее сделается слабым и с воином Христовым все помирится и покорится ему. Мы не будем иметь такого неприятеля, которого бы надобно было бояться вне нас, если внутреннее в нас будет побеждено и покорено духу. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кассиан Преподобный Иоанн Кассиан])
39. #Побеждай, человек, твои страсти, чтобы тебе заслужить венец правды. Борьба со грехом и страстями неизбежна в этой жизни. Если ты без борьбы уступаешь над собой победу диаволу, плоти или миру – ты виноват, ты враг самому себе, ты не увидишь Царства Небесного, если не будешь стараться побеждать. А чтобы побеждать тебе врагов твоих – для этого нужно упражняться в борьбе и умудряться в изыскании средств к победе. Даром ничто не дается. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Прав. Иоанн Кронштадский])
 
40. #Их /добрые помыслы /нужно возделывать. Надо следить за собой, контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться изгонять их и заменять на помыслы хорошие, добрые. Подвизаясь подобным образом, ты возделываешь свое [внутреннее] расположение и делаешь его добрым. И тогда, взирая на твое доброе расположение, Бог умилосердится над тобой и поможет тебе, после чего худые помыслы уже не найдут в тебе места. Они будут уходить, а для тебя уже совершенно естественным будет иметь в себе помыслы добрые. Ты приобретешь привычку к доброму, в твое сердце войдет доброта, и тогда в своей внутренней храмине ты примешь [Небесного] Гостя – Христа. Однако это дело не одного–двух дней. Необходимы время и непрестанная борьба для того, чтобы душа увенчалась победным венцом. Когда это произойдет, брань прекращается уже насовсем. Ведь брань [страстей] — это исступленные проявления внутреннего разлада, которым пользуются наши враги. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Паисий_Святогорец Преподобный Паисий Святогорец])
Всем известно, что всякой борьбе со грехом и вожделением служит началом труд бдения и поста, особливо же если кто борется с грехом, внутрь нас пребывающим. В этом усматривается признак ненависти ко греху и вожделению его в ведущих сию невидимую брань, начинают они постом, а после него содействует подвижничеству ночное бдение. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаак_Сирин Преподобный Исаак Сирин])
 
<Человек> да не прекращает брани до самой смерти, пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения. &nbsp;(Преподобный Исаак Сирин)
 
...Всякой борьбе с грехом и вожделением служат началом труд, бдение и пост... ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаак_Сирин Преподобный Исаак Сирин])
 
...Каждодневно предлежит вам борение, хотя вместе с тем и каждодневные венцы. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Феодор_Студит Преподобный Феодор Студит])
 
Кто надеждою на Бога одержал верх над многими и сильными врагами, тот, как бы приведя в некое забвение показанные им труды, снова восстает на борцов, еще более сильных и могущественных ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_Нисский Святитель Григорий Нисский])
 
На земле все враждебно человеку и сам он – в непрестанной борьбе с собою. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
 
39. Побеждай, человек, твои страсти, чтобы тебе заслужить венец правды. Борьба со грехом и страстями неизбежна в этой жизни. Если ты без борьбы уступаешь над собой победу диаволу, плоти или миру – ты виноват, ты враг самому себе, ты не увидишь Царства Небесного, если не будешь стараться побеждать. А чтобы побеждать тебе врагов твоих – для этого нужно упражняться в борьбе и умудряться в изыскании средств к победе. Даром ничто не дается. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский Прав. Иоанн Кронштадский])
 
40. Их /добрые помыслы /нужно возделывать. Надо следить за собой, контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться изгонять их и заменять на помыслы хорошие, добрые. Подвизаясь подобным образом, ты возделываешь свое [внутреннее] расположение и делаешь его добрым. И тогда, взирая на твое доброе расположение, Бог умилосердится над тобой и поможет тебе, после чего худые помыслы уже не найдут в тебе места. Они будут уходить, а для тебя уже совершенно естественным будет иметь в себе помыслы добрые. Ты приобретешь привычку к доброму, в твое сердце войдет доброта, и тогда в своей внутренней храмине ты примешь [Небесного] Гостя – Христа. Однако это дело не одного–двух дней. Необходимы время и непрестанная борьба для того, чтобы душа увенчалась победным венцом. Когда это произойдет, брань прекращается уже насовсем. Ведь брань [страстей] — это исступленные проявления внутреннего разлада, которым пользуются наши враги. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Паисий_Святогорец Преподобный Паисий Святогорец])
 
'''О жизни воинственной, борьбе с грехами в трудах&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник святителя Феофана Затворника]'''
399

правок

Навигация