541
правка
Жизнь бдительная и трезвенная: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Жизнь бдительная и трезвенная (посмотреть исходный код)
Версия от 12:17, 17 декабря 2018
, 12:17, 17 декабря 2018нет описания правки
Smirnov.S (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показано 5 промежуточных версий 3 участников) | |||
|
'''Жизнь бдительная и трезвенная '''– это, согласно [https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник
'''Бдительная и трезвенная жизнь. '''Трезвение ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Греческий_язык греч.] νῆψις, непсис) – христианская [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Добродетель добродетель], смысл которой заключается в бдительности, бодрствовании и воздержанности (от нечистых помыслов и плотских излишеств). Евангельским основанием термина служит указание в 1-м Послании [https://ru.wikipedia.org/wiki/Апостол_Пётр апостола Петра]: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» ([https://ru.wikipedia.org/wiki/1-е_послание_Петра 1Пет. ][https://ru.wikisource.org/wiki/Первое_соборное_послание_святого_апостола_Петра#5:8 5:8])▼
▲''
▲[https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник Согласно свт. Феофану Затворнику], чтобы быть в готовности встретить и в состоянии отражать беспрерывные нечаянные нападения врагов духовных отвне и внутри, особенно от бесов, христианин «трезвится, бодрствует», себе внимает (1 Пет. 5:8; 1 Фес. 5:6), от утра и до вечера стоит у входа сердца своего, блюдя за подкрадывающимися злыми врагами внутреннего покоя и чистоты.
Трезвение есть проявление неустанного духовного бодрствования на пути [[Спасение|спасения]]. С одной стороны, трезвение есть внимание к спасению [[Душа|души]] среди скорбей и искушений преходящего мира, противостоящее рассеянности и лености. С другой стороны, трезвение – это правильная (здравая) оценка своих сил и своего духовного состояния, основанная на познании своей немощи и уповании на Божественную [[Благодать|благодать]], противостоящая гордостному самообману [https://azbyka.ru/prelest-duxovnaya прелести].
#Есть поговорка: тишина такая, что, муха пролетит, слышно... Так у трезвенного все тихо в душе; как свеча горит возношение сердца к Богу непрерывно.
#…два бдительных стража должен иметь постоянно воин Христов: трезвение и благорассмотрение. Первый обращен внутрь, а последний вовне; тот наблюдает за движениями, выходящими из самого сердца, а этот предугадывает движения, имеющие возникнуть в нем по внешнему влиянию. Закон для первого: после того как памятию о Божием присутствии изгнано из души всякое помышление, стань у дверей сердца и тщательно блюди за всем входящим в него и выходящим из него, особенно же не давай предупреждать действий чувству и желанию, ибо отсюда все зло.
#...неизбежный закон для всех ищущих Господа: внимать себе, или вести внутренно бодренную и трезвенную жизнь. У вас есть Добротолюбие? Посмотрите там Исихия, Филофея Синаита,
#…все значение делания внутреннего… оно — исходище, основа и цель всего подвижничества. Все делание наше может быть сокращено в следующую формулу: собравшись внутрь себя, восставь духовное сознание и жизнедеятельность и в этом настроении ходи по начертанному внешнему деланию под руководителем или Промыслом, но при этом с строгим и напряженным вниманием замечай и следи все возникающее внутри. Коль скоро родится страстное восстание, гони его и поражай, и мысленно, и деятельно, не забывая возгревать в себе дух сокрушенный и болезнующий о грехах своих.
#Сюда должно быть сведено все внимание подвижника, чтобы, подвизаясь, он не рассеивался и был как бы связан или препоясан по чреслам помышлений своих. Хождение с таким внутрь-пребыванием и хранением есть хождение трезвенное, а наука о сем есть наука трезвения. Теперь понятно, почему все подвижники главнейшею из добродетелей подвижнических считали добродетель трезвения и не имеющего ее почитали бесплодным».
| |||