Самолюбие

Самолюбие – корень всех страстей (коренная страсть): 1) чрезмерное, возвеличенное чувство собственного достоинства; 2) одна из форм обострённого эгоизма; извращенная, горделивая любовь, замкнутая на самого себя в ущерб любви к Богу и ближним.

Самолюбие проявляется в грехах:

- Сластолюбии , как похоть плоти.

- Сребролюбии, как похоть очей.

- Славолюбии, как гордость житейская.

 

Примеры самолюбия в Священном Писании

Примеры самолюбия в Ветхом Завете

1. Пример самолюбия Каина, у которого любовь к себе была настолько велика, что привела к зависти и повлекла к убийству родного брата Авеля (Быт. 4:9).
2. Пример самолюбия создателей Вавилонской Башни, которые так возлюбили себя, что решили «построить себе город и башню, высотою до небес, и сделать себе имя, прежде нежели рассеются по лицу всей земли» (Быт. 11:1-9).
3. Пример самолюбия царя Озии, которое привело к гордости, он так возгордился над своими победами, что «пренебрёг повелениями Господа в отношении священнослужения в храме Божьем. Озия отважился пойти в Храм Господень вместо первосвященника, который один лишь имел право войти в святилище и предстать пред лице Божье. Господь поразил царя Озию проказою за его гордость» (2 Парал. 26).
4. Пример самолюбия царя Саула, которое стало причиной к непослушанию Богу: «Возгордившись, он пренебрёг повелением Господа и нарушил Божью волю. За это Господь отнял у него царство и отдал его Давиду» (1 Цар. 15).
5. Пример самолюбия царя Навуходоносора, которое привело к надменности  сердца «и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами» (Дан. 5)
6. Пример самолюбия царя Ирода. Он принял от людей поклонение и прославление, которого достоин только один Бог «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12:21-23).

Примеры самолюбия в Новом Завете

1. Пример богатого юноши, которому Господь Иисус предложил следовать за Собой. Встретив богатого юношу, который от юности следовал заповедям Божиим, «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.  Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Мк. 10:21-22). Здесь самолюбие юноши, основанное на его богатстве, обретает над ним власть, и он отказывается принять благодать Божию.
2. ПримерИуды Искариота. Предательство Иудой Искариотом своего Учителя было порождено его болезненным самолюбием, самоценном, гордостью быть при Мессии, Который станет царем Израиля в земной славе и силе.
3. Апостол Павел, говоря о времени перед Судным Днем, подчеркивает, что «…люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…» (2Тим. 3:2), ставя самолюбие на первое место среди пороков.  

 

Святые отцы о самолюбии

1. ...Кто любит самого себя не настоящею любовью, тот самолюбив. Дает же знать о себе, если, что ни делает, делает ради себя, хотя бы сделанное было и согласно с заповедию. Ибо ради своего успокоения пренебречь чем-либо из потребного для брата, или по душе, или по телу, значит уже сделать и дня других явным порок самолюбия, которого конец есть погибель (Святитель Василий Великий)
2. ...Заботиться ради самого себя есть улика в самолюбии... (Святитель Василий Великий)
3. ...Не будем самолюбивы; ибо от самолюбия, как ветви какие, отрождаются пороки. Истребляется же самолюбие любовию, которая всех влечет к единомыслию и связывает воедино. (Преподобный Ефрем Сирин)
4. ...Забвение, леность и неведение... рождает сластолюбивая и покойная жизнь, привязанность к людской славе и развлечению. А первоначальная причина и самая негодная матерь всему этому есть самолюбие, т. е. неразумная привязанность и страстная приверженность к телу, разлияние и рассеянность ума вместе с острословием и сквернословием, подобно всякой вольности в речах и смеху, приводящие ко многому худому и ко многим падениям.  (Преподобный Ефрем Сирин)
5. Зараза и ограниченность самолюбия сокращает и умаляет любовь, которая широка и простирается на всех. (Святитель Иоанн Златоуст)
6. Нет яда, паче яда аспида и василиска; и нет зла, паче зла самолюбия. Исчадия же самолюбия –  ...змеи летающие, суть сии: самохваление в сердце, самоугодие, чревонеистовство, блуд, тщеславие, зависть и вершина всех зол гордость, которая не только людей, но и ангелов свергает с небес и вместо света покрывает мраком. (Преподобный Исихий Иерусалимский)
7. Кто мать страстей – самолюбие – отвергнет, тот, при помощи Божией, удобно отложит и все другие страсти, как то: гнев, печаль, злопамятство и прочие. Кто же одержим первым, тот, хотя бы не хотел, уязвляется и последними. Самолюбие же есть страстная любовь к телу. (Преподобный Максим Исповедник)
8. Берегись матери зол, самолюбия, которая есть неразумная любовь к телу. Ибо от него с кажущеюся благословностию рождаются три первые и родовые, страстные и неистовые помыслы, а именно: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие, – и заимствуя поводы от необходимой потребности телесной; а от этих рождается все племя страстей. Вот почему и надлежит, как сказано, весьма остерегаться самолюбия, и противоборствовать ему с великою бдительностию. Ибо с истреблением его истребляются и все его порождения.  (Преподобный Максим Исповедник)
9. Самолюбие... состоит причиною всех страстных помыслов; ибо от него рождаются три главнейших помысла вожделевательной части души: чревоугодия, сребролюбия и тщеславия… (Преподобный Максим Исповедник)
10. Самолюбие бывает родительницею неисчетных страстей. Почему, когда кто исторгнет из сердца своего самолюбие, тогда легко возьмет силу и над другими страстями, при содействии Господа. Ибо из него обыкновенно рождаются гнев, печаль, злопамятство, сластолюбие и необузданная дерзость; и побежденный им неизбежно побеждается и прочими страстями. Самолюбием же называем мы страстное расположение и любовь к телу с исполнением плотских пожеланий. (Святитель Феодор Едесский)
11. ...Только что выступившему на подвиги ничто так не препятствует исполнять делом заповеди, как всезлобнейшее самолюбие (жаление плоти). Оно служит препоною к преуспеянию даже и ревностным. Оно влагает в них мысль о неисцельных болезнях и страданиях тела (если станут строго жить), и тем охлаждает жар ревности душевной и склоняет ее отказаться от злостраданий (произвольных лишений) ради добродетели, как навета против самоугодливой жизни. (Преподобный Никита Стифат)
12. Во главе всех добродетелей шествует искренняя вера, при коей душа не колеблющеюся водится мыслию, но всецело отметает самолюбие. (Преподобный Никита Стифат)
13. <Душевно живущие>, одержимы будучи самолюбием, сею питательницею пагубных страстей, все попечение обращают они на сохранение здоровья и услаждение плоти. (Преподобный Никита Стифат)
14. Самолюбие – питательница пагубных страстей.  (Преподобный Никита Стифат)
15. Воистину совершенно плоть сущие и самолюбие лобызающие всегда работают сластолюбию и тщеславию; в них и зависть укоренена... (Преподобный Григорий Синаит)
16. Самолюбие и привязанность к временному и суетному – плоды самообольщения, ослепления, душевной смерти. Самолюбие есть извращенная любовь к себе. (Святитель (Игнатий Брянчанинов))
17. ...Самолюбие есть искаженная любовь падшего человека к самому себе. Самолюбие боготворит свой падший, лжеименный разум, старается во всем и постоянно удовлетворять своей падшей, ложно направленной воле. Самолюбие выражается по отношению к ближним или посредством ненависти, или посредством человекоугодия, т. е. угождения страстям человеческим, а к предметам мира, которыми оно всегда злоупотребляет, посредством пристрастия. Как святая любовь есть соуз совершенства (Кол. 3:14) и составляется из полноты всех добродетелей, так самолюбие есть та греховная страсть, которая составляется из полноты всех прочих разнообразных греховных страстей.  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
18. Правильная любовь к себе заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: сия есть любы, да ходим по заповедем Его, сказал Иоанн Богослов (2 Ин. 1:6).  (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

О самолюбии в трудах святителя Феофана Затворника

1. Самоцен – скрытая гордость, проявляется неприятностью и досадой на укоряющего… Ведь есть или бывает у нас очень глубоко лежащий самоцен. Тогда слова означенные или подобные им язык или память читает... а на душе держит: «несмь, якоже прочие». И то дивно, что этого лукавства нашей души почти нельзя заметить. Так оно таится, пока уже Господь как-нибудь вызовет его наружу и покажет во всем безобразии. Самим нам нужно угадывать присутствие его разве из того, когда укорные речи других, в глаза или за глаза, отзываются неприятностию или досадою на говорящих. Извольте навести справки о себе, какова бывает душа в таких случаях. При этом большая бывает помеха от самооправдания.
2. Самость – корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? И останавливается. Вот и самость.
3. Что касается самомнения, то однажды навсегда примите за правило такие вопросы гнать без жалости, как только родятся. Это вражее порождение. Если остановитесь на вопросе сем, то враг тотчас же и решение даст: о, конечно, это... Ты ведь – молодец! Затем молодец подымется на ходули, начнет мечтать о себе, а других ни во что ставить. И благодать отойдет. Но враг все будет держать его на мысли, что она с ним. И сие есть: мниться имети, тогда как ничего нет. Святые отцы написали: «не мерять себя». А взять и решить тот вопрос значит приступить к измерению себя, насколько вырос. Так извольте от этого бегать как от огня.
4. Самомнение шло вместе с тщеславием. Вдвоем они родили леность. Леность говорит: что нам? Уж мы ведь что стали? Нам можно и вольку себе дать... И пошла волька... Весь этот путь у вас прописан: «Леность одолела так, что ни на что смотреть не хочется». Уж коли хватили выше облак, то какая нужда себя нудить? «Тщеславие – служить ли стану, молиться или читать поучения – одолевает». Как нам с вами не тщеславиться? Молитву умную знаем. И ну ходить павлином. О.М. ... – чибис... Извольте себя так прозвать. Чибис – какая-то птица, гордо выступающая, но паршивая, неуклюжая, бессильная и трусливая. Вот и величайте себя так. То мы с вами на диване развалились, как миллионер духовный (леность), то с колокольни на всех смотреть стали, как на мелюзгу грошовую (тщеславие с гордостью). А тут как только показался враг, мы в кусты... или и того хуже: на, бери... И пальцем не шевельнули. И извольте теперь видеть, какой вы богатырь духовный и богач! Затем и попустил Господь это падение, чтоб вы осязательно увидели, сколь ничтожны силы ваши и ваша твердость в добре. То, что было, надо считать настоящим падением.
5. Не забывайте блюсти себя от самоцена. Эта тоненькая змейка – и не заметишь, как проскользнет... и надмит сердце...
6. Но смотрите... самоцен лукав, как бес. Да вразумит вас Господь! Вы пишете, что самоцена у вас нет потому, что душа ваша вся стремится славословить Господа и вы чувствуете, как ее тянет к Нему всем существом. Это весьма хорошее состояние, нормальное... Чувство, что душу тянет к Господу, есть сокровенная молитва, и оно одно может заменить молитвословия... Ибо оно-то и есть непрестанная молитва!
7. Всякий почти раз напоминаю вам: не ослабевайте в принятых деланиях, но при сем паче еще себе внимайте и не допускайте прокрасться к вам самоцену. Этот бес хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину. Засядет там и все сгубит.

 

Церковно-исторический пример самолюбия

Преподобный Паисий Святогорец вспоминал, что когда он был в больнице стал свидетелем такой ситуации: потребовалось поднять лежачего больного, чтобы перенести в другую палату, медбрат не двинулся с места, хотя это была его работа. «Не могу у меня болит поясница», – сказал он равнодушно! Да, видишь, человек бесчеловечный! А беременная медсестра вместе с другой взяли и перенесли его. О себе они не думали. А та и вовсе забыла о том, что она в положении, и кинулась на помощь! Знаете, как я радуюсь, глядя на человека, который, сам находясь в трудном положении, жертвует собой ради других.

 

Примеры самолюбия в культуре

1. Пример Николая Ставрогина, персонажа романа Ф.М. Достоевского «Бесы». «Демонический красавец», как представляет его автор романа, являет собой «эталон» самолюбия, самовлюбленности, в котором есть признаки бесовского одержания.
2. Пример Печорина, персонажа романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин также представляет собой образец самолюбивого фаталиста, губящего и людские судьбы, и собственную.

 

Рекомендуемая литература

1. Самолюбие. Святитель Тихон Задонский
2. Самолюбие. Преподобный Амвросий Оптинский
3. О самолюбии. Преподобный Никодим Святогорец
4. Самолюбие. Схиархимандрит Иоанн (Маслов)

 

Рекомендуемая медиапродукция 

1. https://youtu.be/YnHI5COvRl4
2. https://youtu.be/kpvu4ipemys
3. https://youtu.be/PVXxbbTYhRU
4. https://youtu.be/jDQDYIv6r84