Достодолжное

Достодо́лжное – термин, часто встречающийся в трудах и в письмах святителя Феофана Затворника. Словообразование происходит по аналогии с понятиями «достосла́вное» (достойное и заслуживающее славы), «достопа́мятное» (достойное и заслуживающее доброй памяти), «досточти́мое», или «достопочтенное» (достойное и заслуживающее почитания и уважения; в свое время слово перешло в форму обращения «досточтимый NN»). Таким образом, «достодо́лжное» в трудах и письмах свт. Феофана обозначает «нечто (свойство, черта, навык и т.п.) достойное с необходимостью (долженствованием) присутствовать в жизни здравого человека, идущего по пути спасения, и  совершаемое в духовном плане единственно должным образом».

В светском употреблении слово обозначает «соответствующее достоинством кого-либо, чего-либо, подобающее» (Словарь русского языка в 4 тт. – РАН – 1999), «заслуженное, следуемое по заслугам» («Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Ушакова. – М. – ОГИЗ – 1935-40).

Соответствующие синонимы термина «достодолжное»: Божеское, подобающее, надлежащее, сообразное, приличествующее, положенное.

 Этим словом, бывшим в широком употреблении в русском языке XIX века, обозначается также  правильное, истинное отношение к духовному деланию. «Достодолжной» святитель называет саму духовную жизнь ее правильное, то есть должное течение – «достодолжная жизнь о Господе», говорит о достодолжном говении (т.е. подготовке к причастию), достодолжной молитве и достодолжном ревновании.

Таким образом, святитель слово «достодолжное» в первую очередь относит к «единому на потребу», т.е. к делу спасения.

 

Поведение делателя по извлечениям из трудов и писем святителя Феофана Затворника с использованием понятия «достодолжное»

Достодолжное в отношениях с Богом

Памятование о Боге

«В пособие Вам помяну об одном секрете достодолжной жизни о Господе – именно о непрестанном памятовании о Боге».

«Наладитесь утром хорошенько – уже весь день пойдет хорошо. Память Божия, чтение Евангелия и Апостола и других душеполезных книг будут раскрывать и утверждать в Вас понятия о достодолжном».

Предстояние перед Богом в молитве

«Не вдруг становитесь на молитву после домашних хлопот, разговоров и беганий, а немного подготовляйтесь к ней, стараясь наперед собрать мысли свои и направить их к достодолжному предстоянию пред Богом».

Достолдолжное в поведении делателя в отношении к Богу

1. Стремится непрестанно памятовать о Боге
2. Стремится жить в страхе Божием и предстоянии перед Богом
3. Стремится жить в непрестанной молитве
4. Стремится как можно чаще бывать в храме Божием, участвовать в литургии как общем деле Божием и причащаться Святых Таин по заповеди Божией, данной Господом Иисусом Христом.

 

Достодолжное по отношению к миру и ближними

Житейские попечения – естественный долг

«…внешних отношений пресечь нельзя. Надо держать их, и держать достодолжно. Это долг общежития человеческого. Но все такого рода дела и занятия можно и должно справлять так, чтобы они не отбивали мысли о Боге. Как же это?.. Божеские дела не по-Божьему у нас творятся. Они и пропадают даром, и еще от Бога ум отбивают. Исправьте же это и отселе начинайте все такие дела делать с сознанием, что так делать – заповедь есть, и делайте их, яко заповедь Божию исполняюще. Когда вы так настроитесь, то ни одно дело житейское не отдалит вашей мысли от Бога, а, напротив, приблизит к Нему. А когда кто совне приходит или сами выходите вовне, держите в мысли в первом случае, что Бог вам послал то лицо и смотрит, по-Божьему ли вы его примете и к нему отнесетесь, а во втором – что Бог поручил вам дело вне дома и смотрит, так ли вы сделаете его, как Он хочет, чтоб вы его сделали.

Если настроитесь так, то ни домашнее, ни внедомовое – ничто не будет отвлекать ума вашего от Бога, а, напротив, будет держать при Нем, с соображением, как бы сделать дело приятно Богу. Все будете делать со страхом Божиим, а сей страх будет поддерживать неотступное внимание к Богу.

А то, какие дела по семье и вне оной угодны Богу, это извольте уяснить хорошенько, взявши в руководство книжки, в которых излагаются должные здесь дела. Хорошенько уясните для того, чтобы в нынешних житейских и общественных порядках отделить от достодолжного все то, что внесено сюда суетностью, страстями, человекоугодием и мироугодием. Но от всего этого после изъявленной вами решимости жить богоугодно вы, конечно, и без особых напоминаний устранитесь».

Достолдолжное в поведении делателя в отношении с миром и ближними

1. Помогает всячески, на  сколько это возможно, нуждающимся собратьям;
2. Когда нужно терпеть, то терпит и за себя, и за других;
3. Сохраняет мир с окружающими и других старается мирить

 

Достодолжное по отношению к себе

Пребывание в церкви

«Дай, Господи, Вам ощутить сладость пребывания в церкви, чтобы Вы стремились туда, как стремятся в теплую комнату с холоду. В говении главнейший производитель дела, для которого говеют, есть пребывание в церкви достодолжное. Прочие дела суть подмоги и подспорья ему. Но о них до другого раза».

Исповедь и причащениеСвятых Таин

«Вот подошло уже время исповедаться, а за ним сладчайший момент причащения Святых Христовых Таин! Благослови, Господи, то и другое совершить Вам достодолжно. К сему и труды говения, и все Вами задуманное здесь запечатлеется печатию Божиею».

Достоинство

«Вы решились на достодолжное: на такой род жизни, при котором одном Вы будете, как сначала возжелали, держать себя на уровне человеческого достоинства».

Жизнь в естестве по Богу

«Ибо я имею намерение все достодолжное выводить из устройства человеческого естества. Жить нам надобно так, как Бог создал нас, и когда кто не живет так, смело можно говорить, что он совсем не живет. Прошу удовлетвориться пока этим».

«Мне думается, что многие потому и не живут, как должно, что думают, будто правила о сей достодолжной жизни навязываются совне, а не исходят из самого естества человека и не им требуются. Если б были уверены, что так есть, не стали бы поперечить им и отступать от них».

Ревностное говение

«Когда во время говения Вы осматривали себя и полагали одно устранить, а другое прибавить, то, конечно, не могли не обратить внимания и на внутреннее свое смятение и не вооружиться против него достодолжным ревнованием. И извольте паче и прежде всего напирать на этого внутреннего врага».

Борьба со страстями и суетой мира

«Хорошенько уясните, для того чтобы в нынешних житейских и общественных порядках отделить от достодолжного все то, что внесено сюда суетностью, страстями, человекоугодием и мироугодием».

О внутреннем отступлении от достодолжного

«Хоть большой мудрости нечего Вам от меня ожидать, но один уже пересмотр всего достодолжного доставит Вам немалую пользу, оживив в памяти Вашей всю эту область и сосредоточив на ней внимание, может быть, с возгрением и особой энергии. А в этом последнем какое благо! Ибо если бывает у нас нескладность в жизни, то она всегда почти происходит не столько от худоумия и худосердечия, сколько от недостатка ретивости и ревности к достодолжному». 
«Если б человек всегда в мысленной части держался здравомыслия, а в деятельности – благоразумия, то встречал бы в жизни наименьшую долю случайностей, неприятных его сердцу, и, следовательно, имел бы наибольшую долю счастия. Но, как указывалось, мысленная часть редко держит себя достодолжно, предаваясь мечтам и рассеянности, и деятельная уклоняется от своего нормального направления, увлекаясь непостоянными желаниями, возбуждаемыми не потребностями естества, а пришлыми страстями».

Усердие

«Что всякое дело, сознанное достодолжным, надо делать со всем усердием – это есть долг, огражденный страшным прещением: проклят всяк, творяй дело Божие с небрежением».

Достолдолжное в поведении делателя в отношении себя

1. Посещает общественное храмовое богослужение при любой возможности
2. Старается соблюдать все уставы святой Церкви, посты
3. Перестает находиться в тех местах, где могут вырабатываться греховные навыки и пожелания
4. Стремится избегать праздного образа жизни
5. Исполняет свои дела добросовестно